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SEGUNDA Timoth Y.
CHAP. EU V.
| Deveres ministeriais; Alegre expectativa do Apóstolo. | A. D. 66. |
Observe, I. Como terrivelmente esta carga é introduzida (v. 1): Conjuro-te diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino. Observar, o melhor dos homens têm precisa ser intimidado no exercício das suas funções. O trabalho de um ministro não é uma coisa indiferente, mas absolutamente necessário. Ai ele se não pregar o evangelho, 1 Cor. ix. 16. Para induzi-lo à fidelidade, ele deve considerar, 1. Que o olho de Deus e de Jesus Cristo estava sobre ele: Conjuro-te diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, isto é, "como tu terna o favor de Deus e Jesus Cristo, como hás de aprovar a ti mesmo a Deus e Jesus Cristo, pelas obrigações tanto de religião natural e revelou;. como tu queres fazer devido retorna ao Deus que te e do Senhor Jesus Cristo fez que te remi " 2. Ele carrega-lo como ele vai responder a ele no grande dia, lembrando-o do julgamento por vir, que está comprometida com o Senhor Jesus. Ele julgará os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, isto é, quando ele aparece no seu reino. Diz respeito a todos, tanto pastores como leigos, a considerar seriamente a conta que em breve devem dar a Jesus Cristo de todas as relações de confiança depositada neles. Cristo deve julgar os vivos e os mortos, isto é, aqueles que no último dia será encontrado vivo, e aqueles que devem ser levantados para a vida fora da sepultura. Nota: (1) O Senhor Jesus Cristo de julgar os vivos e os mortos. Deus vos confiou todo o julgamento ao Filho, e vos ele designou o Juiz dos vivos e dos mortos, Atos x. 42. (2.) Ele irá aparecer; ele virá pela segunda vez, e vai ser um aspecto glorioso, como a palavra epiphaneia significa. (3) Em seguida, o seu reino se manifestar em sua glória: na sua vinda e reino; para ele, em seguida, aparece no seu reino, sentado em um trono, para julgar o mundo.
II. Qual é o problema da carga, v. 2-5. Ele é acusado,
1. Para pregar a palavra. Este é o negócio dos ministros; uma dispensa está comprometida com eles. Não é suas próprias noções e imagina que eles estão a pregar, mas a palavra planície puro de Deus; e eles não devem corrompê-lo, mas é com sinceridade, mas, como de Deus, aos olhos de Deus, eles falam em Cristo, 2 Coríntios. II. 17.
2. Instar o que pregava, e pressione-o com toda a sinceridade sobre seus ouvintes: "insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, fazer este trabalho com todo o fervor de espírito Chamem aqueles sob tuas ordens. tomar cuidado do pecado, para fazer o seu dever: chamá-los de se arrepender e crer, e viver uma vida santa, e isso tanto na temporada e fora de temporada. Na época, quando eles estão à vontade para te ouvir, quando alguns oportunidade especial oferece-se de falar com eles com vantagem Nay, fazê-lo. fora de época, mesmo quando não há probabilidade de que aparente de fixação algo sobre eles, porque tu não sabe, mas o Espírito de Deus pode apoderar-se-lhes, porque o vento sopra onde lhe apraz, e na parte da manhã temos de semear a semente, e à tarde não retires a mão, "Ecl. xi. 6. Devemos fazê-lo na época, ou seja, deixou escapar nenhuma oportunidade; e fazê-lo fora de época, ou seja, não mudar fora do dever, sob o pretexto de que ele está fora de temporada.
3. Ele deve dizer às pessoas de suas faltas: "reprová-los, repreendê-los. Convencer as pessoas perversas do mal e perigo de seus cursos maus Endeavour, por lidar claramente com eles, para trazê-los ao arrependimento Repreenda-los com a gravidade e autoridade.. , em nome de Cristo, para que possam tomar tua ira contra eles como uma indicação do desagrado de Deus ".
4. Ele deve dirigir, encorajar e acelerar aqueles que começaram bem. "Exorta-os (persuadi-los a segurar, e perseverar até o fim) e isso com toda a longanimidade e doutrina." (1.) Ele deve fazê-lo com muita paciência: Com toda a longanimidade. "Se tu não vê o efeito de teu trabalho atualmente, ainda não, portanto, dar-se a causa; não vos canseis de falar com eles." Enquanto Deus mostra a eles toda a longanimidade, deixe-ministros exorta com toda a longanimidade. (2.) Ele deve fazê-lo racionalmente, não com paixão, mas com a doutrina, ou seja, "A fim de reduzir a eles para boas práticas, incutir neles bons princípios. Ensinai-lhes a verdade como ela é em Jesus, reduzir los a uma firme convicção de que, e este será um meio tanto para recuperá-los do mal e trazê-los para o bem. " Observe-se, [1] O trabalho de um ministro tem várias partes: ele é pregar a palavra, a corrige, repreende, e exortar. [2] Ele é ser muito diligente e cuidadoso; ele deve ser insta a tempo e fora de tempo, ele deve não poupem esforços nem trabalho, mas deve ser urgente com eles para cuidar de suas almas e suas preocupações eternas.
5. Ele deve assistir em todas as coisas. "Procure uma oportunidade de fazer-lhes uma bondade; deixe nenhuma ocasião deslizamento feira, pela tua negligência Assista a tua obra;. Vigiar contra as tentações de Satanás, por que sejas desviados a partir dele; vigiar as almas daqueles que estão comprometidos com a tua graça. "
6. Ele deve contar com as aflições, e suportá-las, fazer o melhor deles. Kakopatheson, suportar com paciência. "Não desencorajar pelas dificuldades tu encontras com, mas suportá-las com uma uniformidade de espírito. Reverterá-te ao dificuldades."
7. Ele deve se lembrar de seu escritório, e desempenhar as suas funções: Faça a obra de um evangelista. O escritório do evangelista era, como deputados dos apóstolos, para regar as igrejas que eles plantaram. Eles não foram liquidadas pastores, mas por algum tempo residiu em, e presidiu, as igrejas que os apóstolos tinham plantado, até que eles foram resolvidos no âmbito de um ministério de pé. Este foi o trabalho de Timóteo.
8. Ele deve cumprir o seu ministério: Faça a prova completa do mesmo. Foi uma grande confiança que foi depositada nele, e, portanto, ele deve respondê-la, e executar todas as partes de seu escritório com diligência e cuidado. Observe: (1) Um ministro deve esperar aflições no fiel desempenho de seu dever. (2.) Ele deve suportá-los pacientemente, como um herói cristão. (3) Estes não deve desencorajá-lo em seu trabalho, para que ele deve fazer o seu trabalho, e cumprir o seu ministério. (4.) A melhor maneira de fazer uma prova completa do nosso ministério é para cumpri-la, para preenchê-lo em todas as suas partes com o trabalho adequado.
III. As razões para impor a taxa.
1. Como os erros e heresias eram susceptíveis de rastejar para dentro da igreja, através da qual as mentes de muitos cristãos professos seriam corrompidos (v. 3, 4): "Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina. Melhorar Portanto, a . presente momento, quando eles vão aguentar Seja ocupado agora, pois é tempo de semear, quando os campos estão brancos para a colheita, colocar a foice, para o presente vendaval de oportunidade será em breve mais. Eles não suportarão a sã doutrina. Haverá aqueles que irão amontoarão para si doutores corruptos, e não só desviarão os ouvidos da verdade; e, portanto, garantir a todos quantos puderes, que, quando essas tormentas e tempestades surgem, eles podem estar bem fixa, e sua apostasia pode ser evitada. " As pessoas devem ouvir, e os ministros devem pregar, pois o tempo para vir, e precaver-se contra os males que possam vir a surgir futuramente, embora eles ainda não surgir. Eles vão desviarão os ouvidos da verdade, eles vão crescer cansado do velho evangelho simples de Cristo, e então eles vão ser ganancioso de fábulas, e ter prazer neles, e Deus vai dar-lhes-se a esses delírios fortes, porque eles não receberam a verdade em amor a ele, 2 Tessalonicenses. II. 11, 12. Observe: (1) Estes professores eram de sua própria amontoando-se, e não da de Deus que envia; mas os escolheu, para satisfazer seus desejos, e para agradar seus comichão nos ouvidos. (2.) As pessoas fazem isso quando eles não suportarão a sã doutrina, que a pregação que está à procura, claro, e para o efeito; então eles terão professores da sua própria. (3.) Há uma grande diferença entre a palavra de Deus ea palavra de tais professores; uma é a sã doutrina, a palavra da verdade, o outro é apenas fábulas. (4.) Aqueles que estão voltando às fábulas primeiro desviarão os ouvidos da verdade, para que eles não podem ouvir e mente tanto, mais do que eles podem servir a dois senhores. Não, ainda mais, diz-se, Serão voltando às fábulas. Deus sofre justamente aqueles a quem recorrer fábulas que crescem cansado da verdade, e dá-lhes até ser levado para além da verdade por fábulas.
2. Porque Paul por sua vez tinha quase feito seu trabalho: Não faças cumpre cabalmente o teu ministério, porque estou agora pronto para ser oferecido, v. 6. E,
(1.) "Portanto, haverá mais oportunidade para ti." Quando os trabalhadores são removidos para fora da vinha, não é tempo para aqueles vadiar que são deixados para trás, mas para dobrar sua diligência. As poucas mãos há que trabalhar o mais diligente aquelas mãos deve ser que estão no trabalho.
(2.) "Eu tenho feito o trabalho do meu dia e geração; faze da mesma maneira fazer o trabalho da tua época e geração."
(3.) O conforto ea alegria de Paul, na perspectiva de sua partida se aproximando, pode encorajar Timothy ao máximo a indústria, e diligência, e seriedade em seu trabalho. Paul era um velho soldado de Jesus Cristo, mas Timothy foi recentemente inscrito. "Venha", diz Paulo, "eu encontrei o nosso tipo Mestre e causa boa, eu posso olhar para trás em minha guerra com uma grande dose de prazer e satisfação;. E, portanto, não tenha medo das dificuldades tu deve se reunir com a coroa da vida é tão certo para ti, como se já fosse sobre a tua cabeça;. e, portanto, sofre as aflições, e cumpre cabalmente o teu ministério " A coragem e conforto de morrer santos e ministros, e, especialmente, morrendo mártires, são uma grande confirmação da verdade da religião cristã, e um grande incentivo para santos e ministros que vivem em seu trabalho. Aqui o apóstolo olha para a frente, após a sua morte se aproximando:. Agora estou pronto para ser oferecido O Espírito Santo testemunhou em cada cidade que prisões e tribulações fez respeitar dele, Atos xx. 23. Ele era agora em Roma, e é provável que ele tinha intimações específicas a partir do Espírito que lá ele deve selar a verdade com seu sangue; e ele olha para ela como agora ao alcance da mão: Eu estou já derramou; por isso, é no original, ede spendomai; isto é, eu já sou um mártir na afeição. Ele alude ao derramamento das libações; para o sangue dos mártires, embora não fosse um sacrifício de expiação, era um sacrifício de confirmação para a honra da graça de Deus e suas verdades. Observar,
[1] Com que prazer ele fala de morrer. Ele chama isso de sua partida; embora seja provável que ele previu que ele deve morrer uma morte sangrenta violento, ainda que ele chama de sua partida, ou a sua libertação. Morte de um bom homem é a sua libertação da prisão deste mundo e sua partida para os prazeres de um outro mundo; ele não deixa de ser, mas só é removido de um mundo para outro.
[2] Com que prazer ele olha para trás, para a vida que ele viveu (v. 7): Combati o bom combate, terminei a minha carreira, & c. Ele não temia a morte, porque ele tinha o testemunho de sua consciência que, pela graça de Deus que ele tinha em alguma medida responde às extremidades da vida. Como cristão, como um ministro, ele tinha lutado uma boa luta. Ele tinha feito o serviço, atravessou as dificuldades de sua guerra, e tinha sido instrumental em que exerçam as vitórias gloriosas do Redentor exaltado sobre os poderes das trevas. Sua vida foi um claro, e ele já tinha terminado; como sua guerra foi realizado, assim que sua corrida foi executado. "Eu guardei a fé. Guardei os doutrinas do evangelho, e nunca traiu qualquer um deles." Nota, Primeiro, A vida de um cristão, mas especialmente de um ministro, é uma guerra e uma corrida, às vezes, em comparação com a da escritura, e às vezes para o outro. Em segundo lugar, é uma boa luta, um bom combate; a causa é boa, ea vitória é certa, se continuarmos fiéis e corajosos. Em terceiro lugar, devemos lutar contra essa boa luta; temos de lutar até o fim, e terminar nosso curso; não devemos dar mais até que são feitos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou, Rom. viii. 37. Em quarto lugar, é um grande conforto para um santo morrendo, quando ele pode olhar para trás em cima de sua vida passada e dizer com o nosso apóstolo, "eu lutei, & c. Eu guardei a fé, a doutrina da fé e da graça de fé." Para o fim de nossos dias para ser capaz de falar dessa maneira, o que conforto, conforto indescritível, vai pagar! Deixe-o então seja nosso esforço constante, pela graça de Deus, para que possamos terminar o nosso curso com alegria, Atos xx. 24.
[3] Com que prazer ele olha para a frente para a vida que ele era viver daqui por diante (v. 8): Desde agora, está reservada para mim a coroa da justiça, & c. Ele havia perdido para Cristo, mas ele tinha certeza que ele não deve perder por ele, Phil. iii. 8. Que esta encorajar Timóteo a suportar as dificuldades como um bom soldado de Jesus Cristo que há uma coroa da vida diante de nós, a glória ea alegria de que irá recompensar abundantemente todas as dificuldades e fadigas da nossa milícia presente. Observe, Ele é chamado a coroa da justiça, porque será a recompensa dos nossos serviços, que Deus não é injusto para esquecer; e porque a nossa santidade e justiça vai lá ser aperfeiçoado, e será a nossa coroa. Deus vai dar-lhe como um justo juiz, que vai deixar nenhum amor por ele. E ainda esta coroa da justiça não era peculiar a Paulo, como se pertencesse apenas para apóstolos e ministros eminentes e mártires, mas a todos aqueles que amarem a sua vinda. Observe, Ele é o personagem de todos os santos que amam o aparecimento de Jesus Cristo: eles amavam a sua primeira aparição, quando ele apareceu para tirar o pecado pelo sacrifício de si mesmo (Heb 26 ix..;) eles gostam de pensar nisso; eles amam a sua segunda aparição no grande dia; amá-lo, e por muito tempo para ele: e, no que diz respeito àqueles que amam a vinda de Jesus Cristo, ele se manifestar a sua alegria; há uma coroa de justiça reservada para eles, o que será então dado a eles, Heb. ix. 28. Aprendemos, portanto, Primeiro, O Senhor é o justo Juiz, por seu julgamento é segundo a verdade. Em segundo lugar, A coroa dos crentes é uma coroa de justiça, comprada pela justiça de Cristo, e recebido como a recompensa dos santos 'justiça. Em terceiro lugar, Esta coroa, que os crentes devem usar, é reservada para eles; eles têm não no presente, pois aqui eles são, mas herdeiros; eles têm não na posse, e no entanto é certo, para ele, é reservada para eles. Em quarto lugar, o justo Juiz vai dar a todos os que amam, preparar e muito para a sua vinda. Certamente cedo venho. Amen, mesmo assim vem, Senhor Jesus.
| Como chegar do Apóstolo a Timóteo. | A. D. 66. |
Aqui estão os mergulhadores questões específicas que Paulo menciona a Timóteo, agora no encerramento da epístola. 1. Ele lhe ordena apresso-me a ele, se possível (v. 9):. Então te a vir em breve para mim Para Timóteo era um evangelista, um que não era um pastor fixo de qualquer lugar, mas assistiu os movimentos do apóstolos, para construir em cima de sua fundação. Paul queria companhia de Timóteo e ajuda; ea razão que ele dá é porque vários tinha deixado ele (v. 10); um de um princípio mal, ou seja, Demas, que permanece sob um nome mal para ele:. Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente Ele quitted Paul e seu interesse, seja por medo do sofrimento (porque Paulo era agora um prisioneiro, e ele estava com medo de entrar em apuros em sua conta) ou ser chamado fora de seu ministério por assuntos seculares, nas quais ele se enredou; seu primeiro amor a Cristo e seu evangelho foi abandonado e esquecido, e ele caiu no amor com o mundo. Nota, amor para este mundo actual é muitas vezes a causa da apostasia das verdades e maneiras de Jesus Cristo. Ele foi fora, tem partiu a Tessalônica, chamado ali, talvez pelo comércio, ou por algum outro negócio mundano. Crescens tinha ido para um lado e Titus outra maneira. Lucas, porém, permaneceu com Paul (v. 11, 12), e não este foi Unknown? Paul não acho que isso; ele amava a companhia de seus amigos. 2. Ele fala respeitosamente relativa Marcos: Ele é rentável para me para o ministério. Supõe-se que este Mark era ele a respeito de quem Paulo e Barnabé tinha sustentou, Atos xv. 39. Paul não iria levá-lo com ele para o trabalho, porque ele tinha uma vez vacilou e atraído de volta, mas agora, diz ele, Toma Marcos, e traze-o contigo. Por isso, parece que Paul estava agora reconciliado com Mark, e tinha uma melhor opinião sobre ele do que ele tinha tido anteriormente. Isso nos ensina a ser de um espírito de perdão; não devemos, portanto, assumem para sempre fazendo uso daqueles que são rentáveis e útil, embora possam ter feito de errado. 3. Paulo ordens de Timóteo fossem ter com ele, convidando-o quando ele veio através de Trôade para trazer com ele dali as coisas que ele tinha deixado para trás ele lá (v. 13), o manto que ele tinha deixado lá, o que, pode ser, Paul teve a ocasião para mais numa prisão fria. É provável que era o hábito Paul geralmente usava um vestido simples. Alguns lê-lo, o rolo de pergaminho que deixei em Trôade; outros, a mesa que eu deixei. Paul foi guiado por inspiração divina, e ainda assim ele teria seus livros com ele. Considerando que ele tinha exortou Timóteo a-te à leitura, de modo que ele fez a si mesmo, se ele estava pronto para ser oferecido. Enquanto vivemos, devemos estar ainda a aprender. Mas, especialmente os pergaminhos, que alguns pensam eram os originais de suas epístolas; outros pensam que eles eram as peles de que ele fez suas tendas, em que ele obteve um meio de vida, trabalhando com as próprias mãos. 4. Ele menciona Alexander, e do mal que ele lhe havia feito, v. 14, 15. Este é o que é falado de Atos xix. 33. Deve parecer, ele tinha sido um professor de religião cristã, um professor para a frente, pois ele estava lá particularmente criticado pelos adoradores de Diana, e ainda assim ele fez Paul muito mal. Paul estava em tão grande perigo de falsos irmãos (2 Cor. Xi. 26), a partir de inimigos declarados. Paul foretels que Deus iria contar com ele. É uma denúncia profética do justo juízo de Deus que befal ele: O Senhor. Irá recompensá-lo de acordo com suas obras Ele adverte Timóteo a dar atenção a ele: "De quem sê consciente também, que ele não fazer, sob o pretexto de amizade, trair-te para o mal. " É perigoso ter qualquer coisa a ver com aqueles que seriam inimigos para um homem como Paul. Observe: (1) Alguns que foram uma vez ouvintes e admiradores de Paulo não lhe deu razão para lembrar-lhes com muito prazer; para um, deixando-o, e outro lhe fez muito mal, e resistiu muito às suas palavras. No entanto, (2.) Ao mesmo tempo, ele menciona alguns com prazer; a maldade de alguns não fazê-lo esquecer a bondade dos outros; tais como Timóteo, Tito, Mark, e. Lucas (3.) O apóstolo deixou uma marca sobre os nomes e memória de duas pessoas; um é Demas, que o abandonou, tendo amado o mundo presente, eo outro é Alexander, que resistiu muito às suas palavras. (4.) Deus recompensará os malfeitores, especialmente apóstatas, segundo as suas obras. (5.) De tal como são de espírito e de temperamento devemos tomar cuidado de Alexandre; para eles nos fará nenhum bem, mas todo o mal que está em seu poder.
| Como chegar do Apóstolo a Timóteo; Saudações e bênçãos. | A. D. 66. |
Aqui, I. Ele dá a Timóteo um relato de suas próprias circunstâncias atuais.
1. Ele recentemente havia sido chamado a comparecer perante o imperador, em seu apelo a César; e, em seguida, ninguém ficou com ele (v. 16), para defender a sua causa, para dar testemunho para ele, ou tanto como para mantê-lo no rosto, mas todos os homens, deixando-o. Isso era estranho, que tão bom um homem como Paul deve ter ninguém para possuí-lo, mesmo em Roma, onde havia muitos cristãos, cuja fé foi falado de todo o mundo, Rom. Eu. 8. Mas os homens são apenas homens. Os cristãos de Roma foram para a frente para ir e encontrá-lo (Atos xxviii.); mas quando ele veio para o aperto, e eles estariam em perigo de sofrer com ele, então todos eles o abandonaram. Ele ora para que Deus não iria colocá-lo para sua carga, dando a entender que foi uma grande falha, e Deus poderia justamente estar zangado com eles, mas ele reza a Deus para perdoá-los. Veja o que é colocado uma distinção entre pecados de presunção e pecados de enfermidade. Alexandre, o latoeiro, que maliciosamente resistiu Paul, ele reza contra: O Senhor lhe retribuirá segundo as suas obras; mas respeitando estes cristãos, que por fraqueza encolheu de Paul no momento do julgamento, ele diz: O Senhor colocá-lo não com a sua carga. Observe, (1.) Paul teve suas provações em seus amigos 'abandonando-o em um momento de perigo, bem como na oposição feita por inimigos: tudo o abandonaram. (2.) Foi o seu pecado para não aparecer para o bom apóstolo, especialmente em sua primeira resposta; mas foi um pecado de fraqueza, e, portanto, o mais desculpável. No entanto, (3.) Deus pode colocá-lo a seu cargo, mas Paulo se esforça para evitar que por suas fervorosas orações: Que não ser estabelecidas para seu cargo.
2. Não obstante este Deus estavam com ele (v. 17), deu-lhe sabedoria e coragem extraordinária, para capacitá-lo a falar tanto melhor a si mesmo. Quando ele não tinha ninguém para mantê-lo no rosto, Deus fez resplandecer o seu rosto .-- Que por mim a pregação pode ser totalmente conhecida, isto é, "Deus me tirou daquela dificuldade que eu poderia pregar o evangelho, que é o meu o negócio." Nay, deve parecer, para que pudesse pregar o evangelho na época; por Paul sabia como pregar no bar, bem como no púlpito. E que todos os gentios a ouvissem;. o próprio imperador e os grandes homens que nunca ouviram Paulo pregar, se não tivesse sido trazido antes deles E eu estava livrando-o da boca do leão, ou seja, de Nero (como alguns pensam) ou algum outro juiz. Alguns entendem que apenas como uma forma proverbial de expressão, para significar que ele estava em perigo iminente. E o Senhor me livrará de toda má obra. Veja como Paul melhorou suas experiências: "Ele que entregou livrará, e nós confio que ele vai Ainda não entregar, me livrará de toda má obra, a partir de qualquer mal feito para mim por outras pessoas. E deve me preservar para o seu reino celestial. " E para isso ele dá glória a Deus, regozijando-se na esperança da glória de Deus. Observe: (1) Se o Senhor ficar por nós, ele vai nos fortalecer, em um momento de dificuldade e perigo, e sua presença será mais do que fornecer a cada um de ausência. (2) Quando o Senhor preserva seus servos de grande e iminente perigo, é eminente para o trabalho e serviço. Paul foi preservado por ele que a pregação pode ser totalmente conhecida, & c. (3.) Ex-libertações devem incentivar esperanças futuras. (4.) Há um reino celestial, para que o Senhor irá preservar seus fiéis servos de testemunho ou sofrimento. (5.) Temos de dar a Deus a glória de todas as passadas, presentes e futuras libertações: a quem seja a glória para todo o sempre. Amém.
II. Ele envia saudações a Aquila e Priscilla, e à casa de Onesíforo, v. 19. Ele menciona seu deixando doente Trófimo em Mileto (v. 20), através da qual parece que embora os apóstolos curava toda espécie de doenças milagrosamente, para a confirmação de sua doutrina, mas eles não exercer esse poder sobre seus próprios amigos, para que não deve ter olhado como um conluio.
III. Ele se apressa a Timóteo para vir a ele antes do inverno (v. 21), porque ele desejava vê-lo, e porque no inverno a viagem ou viagem seria mais perigoso.
EU V. Ele envia elogios a ele de Eubulus, Pudens, Lino, Cláudia, e todos os irmãos. Um dos escritores pagãos neste momento menciona um Pudens e sua esposa Claudia, e diz a Claudia foi um britânico, onde alguns se reuniram que era este Pudens, e que Claudia aqui era sua esposa, e que eles eram cristãos eminentes em Roma.
V. Ele conclui com uma oração, que o Senhor Jesus seria com o seu espírito. Não precisamos de mais para nos fazer felizes do que ter o Senhor Jesus Cristo com nossos espíritos; porque nele todas as bênçãos espirituais são somados. E é a melhor oração que pode colocar-se para os nossos amigos, que o Senhor Jesus Cristo seja com seus espíritos, para santificar e salvá-los, e por último a recebê-los para si mesmo; como Stephen a proto-mártir orou: Senhor Jesus, recebe o meu espírito, Atos vii. 59. "Senhor Jesus, recebe aquele espírito que foste com ele enquanto estava unida ao corpo; agora não deixá-lo em seu estado separado." A graça seja convosco. Amém. Este foi o nosso Apóstolo de sinal em cada epístola; então ele escreveu. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém, 2 Tessalonicenses. iii. 17, 18. E se a graça estar conosco aqui para converter e mudar-nos, para nos fazer santos, para nos manter humildes, e para que possamos perseverar até o fim, a glória vai nos coroar futuramente: porque o Senhor é um sol, e um escudo; o Senhor dará graça e glória, e nenhuma coisa boa ele vai sonega aos que andam na retidão. O Senhor dos exércitos, bem-aventurado o homem que confia em ti, Ps. lxxxiv. 11, 12. Ora, ao Rei eterno, imortal, invisível, ao único Deus, nosso Salvador, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.
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