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ACT S.
CHAP. XVI.
| Adoção de Paulo a Timóteo. |
Paul era um pai espiritual, e como tais que nós tê-lo aqui adopção de Timothy, e cuidar da educação de muitos outros que haviam sido gerado a Cristo por seu ministério; e em tudo o que ele parece ter sido um pai sábio e concurso . Aqui está,
I. Seu tomando Timóteo em seu conhecimento e sob a sua taxa de matrícula. Uma coisa projetado no livro dos Atos é para nos ajudar a entender as epístolas de Paulo, duas das quais são dirigidas a Timóteo; portanto, era necessário que, na história de Paulo devemos ter alguma consideração a seu respeito. E nós estamos aqui conformidade disse, 1. Que ele era um discípulo, que pertencia a Cristo, e foi batizado, provavelmente em sua infância, quando sua mãe tornou-se um crente, como a casa de Lydia foi batizado em cima de sua crença, v. 15. Ele, que era um discípulo de Cristo, Paulo levou para ser seu discípulo, para que pudesse treiná-lo adiante no conhecimento e na fé de Cristo; ele levou para ser criada por Cristo. 2. Que sua mãe era judia originalmente, mas acredita em Cristo, o nome dela era Eunice, nome de sua avó era Lois. Paulo fala de ambos com grande respeito, como as mulheres de virtude eminente e piedade, e felicita-os especialmente para a sua unfeigned fé (2 Tim. i. 5), a sua sinceridade abraçando e aderindo à doutrina de Cristo. 3. Que seu pai era um grego, um Gentile. O casamento de uma mulher judia a um marido Gentile (embora alguns faria uma diferença) foi proibida tanto quanto o casamento de um homem com uma mulher judaica Gentile, Deut. vii. 3. Tu não mais dar tua filha ao seu filho do que levar sua filha para teu filho; no entanto, esta parece ter sido limitado às nações que viviam entre eles em Canaã, a quem eles estavam mais em perigo de infecção de. Agora, porque seu pai era um grego que ele não era circuncidado, porque o vínculo da aliança eo selo dela, como de outros vínculos em que nação, passou pelo pai, não pela mãe; de modo que seu pai era nenhum judeu que ele não era obrigado a circuncisão, nem direito a ele, a não ser quando crescesse ele fez-se desejá-lo. Mas, observe, embora sua mãe não poderia prevalecer para que ele circuncidado em sua infância, porque seu pai era de uma outra mente e maneira, mas ela educou-o no temor de Deus, que, embora ele queria que o sinal da aliança que ele não pode quer a coisa significada. 4. Que ele tinha ganhado um caráter muito bom entre os cristãos: ele foi bom testemunho de os irmãos que estavam em Listra e Icônio; ele não só tinha uma reputação ilibada, e estava livre do escândalo, mas ele tinha uma reputação brilhante e grandes elogios foram dadas por ele, como um jovem extraordinário, e um de quem se esperava grandes coisas. Não só aqueles no lugar onde ele nasceu, mas aqueles nas cidades vizinhas, o admirava, e falou com honra dele. Ele tinha um nome para as coisas boas com boas pessoas. 5. Que Paul teria lhe para ir adiante com ele, para acompanhá-lo, para dar assistência a ele, para receber instruções dele, e para juntar-se com ele na obra do evangelho - para pregar para ele quando havia ocasião e ser deixado para trás em lugares onde ele havia plantado igrejas. Paulo tinha um grande amor por ele, não só porque ele era um jovem engenhoso, e uma das grandes peças, mas porque ele era um jovem sério, e um dos afetos devotos: para Paul estava sempre consciente de suas lágrimas, 2 Tim . Eu. 4. 6. Que Paulo o levaram eo circuncidou, ou pedi-lo para ser feito. Isso foi estranho. Paul não tinha oposição aqueles com todas as suas forças que foram para a imposição a circuncisão sobre os gentios convertidos? Se ele não tivesse neste momento os decretos do Concílio de Jerusalém com ele, que testemunharam contra ele? Ele tinha, e ainda circuncidado Timóteo, não, como aqueles professores projetado em impor a circuncisão, para obrigá-lo a manter a lei cerimonial, mas apenas para tornar a sua conversa e ministério passável, e, se fosse, aceitável entre os judeus que abundavam naqueles lugares. Ele sabia que Timóteo era um homem propensos a fazer uma grande dose de bom entre eles, sendo admiravelmente qualificado para o ministério, se não fossem invincibly preconceito contra ele; e, portanto, que eles não podem evitá-lo como um impuro, porque não circuncidado, ele levou ele e circuncidou-o. Assim, para os judeus, ele tornou-se como um judeu, que ele poderia ganhar os judeus, e todas as coisas a todos os homens, para que pudesse ganhar alguma. Ele era contra aqueles que fizeram circuncisão necessário para a salvação, mas usou-se quando era propício para a edificação; nem era rígida na oposição, como eles estavam em impô-la. Assim, embora ele não foi, neste caso, de acordo com a letra do decreto, ele correu de acordo com o espírito da coisa, que era um espírito de ternura para com os judeus, ea vontade de trazê-los gradualmente a partir de seus preconceitos. Paul fez nenhuma dificuldade de levar Timóteo a ser seu companheiro, embora fosse incircunciso; mas os judeus não iria ouvi-lo se ele fosse, e, portanto, Paul vai humor-los aqui. É provável que foi nessa época que Paulo impôs as mãos sobre Timóteo, para a concessão do dom do Espírito Santo sobre ele, 2 Tim. Eu. 6.
II. Sua confirmando as igrejas que ele havia plantado (v. 4, 5): Ele percorria as cidades onde ele havia pregado a palavra do Senhor, como ele pretendia (. Ch. Xv 36), para investigar seu estado. E nos é dito,
1. Que os entregou cópias dos decretos do Sínodo de Jerusalém, para ser uma direção a eles no governo de si mesmos, e que eles podem ter que responder os professores judaizantes, e justificar-se em aderir à liberdade com que Cristo tinha feito gratuitamente. Todas as igrejas estavam em causa no referido decreto e, portanto, era exigido que todos eles devem tê-lo bem atestada. Embora Paulo teve por um motivo especial circuncidado Timóteo, mas ele não teria que arrastado para um precedente; e, portanto, ele entregou os decretos às igrejas, para ser religiosamente observada; para eles devem respeitar a regra, e não ser desenhado a partir dele através de um exemplo particular.
2. Que este foi de muito bom serviço a eles. () 1. As igrejas foram decide confirmados na fé, v. 5. Eles foram confirmadas particularmente na sua opinião contra a imposição da lei cerimonial sobre os gentios; a grande segurança e calor com as quais os professores judaizantes pressionado a necessidade da circuncisão, e os argumentos plausíveis eles produzidos por ele, eles tinham chocado, de modo que eles começaram a vacilar a respeito dela. Mas quando viram o testemunho, não só dos Apóstolos e os anciãos, mas do Espírito Santo neles, contra ela, eles foram estabelecidos, e não mais vacilou sobre isso. Nota, Testemunhos para a verdade, que eles não podem prevalecer para convencer aqueles que se opõem a ela, podem ser de uso muito bom para estabelecer aqueles que estão em dúvida a respeito disso, e para corrigi-los. Não, o design deste decreto sendo pôr de lado a lei cerimonial, e as ordenanças da carne de que, eles foram por ele estabelecidas na fé cristã em geral, e foram mais firmemente assegurado que era de Deus, porque configurado uma forma espiritual de servir a Deus, como mais adaptado à natureza tanto de Deus e homem; e, além disso, que o espírito de ternura e condescendência que apareceu nestas cartas claramente mostrou que os apóstolos e os anciãos estavam aqui, sob a orientação daquele que é o próprio amor. (2.) Eles aumentaram em número diariamente. O imponente do jugo da lei cerimonial em cima de seus conversos foi suficiente para assustar as pessoas a partir deles. Se eles tivessem sido eliminados para transformar os judeus, eles poderiam ter feito isso há muito tempo, antes vieram os apóstolos entre eles; mas, se eles não podem estar interessados nos privilégios cristãos sem se submeter a jugo dos judeus, eles serão como elas são. Mas, se eles acham que não há perigo de serem escravizados por isso, eles estão prontos a abraçar o cristianismo, e juntar-se à igreja. E, assim, a igreja cresceu em número diária; não passava um dia, mas um ou outro desistiu de seus nomes para Cristo. E é uma alegria para aqueles que sinceramente desejam o bem para a honra de Cristo, eo bem-estar da Igreja e as almas dos homens, para ver esse aumento.
| Paul convidado para a Macedônia; A conversão de Lydia. |
Nestes versos que temos,
As viagens de Paul I. cima e para baixo para fazer o bem. 1. Ele e Silas seu colega passou por Frígia ea região da Galácia, onde, ele deve parecer, o evangelho já foi plantada, mas se pela mão de Paul ou não, não é mencionado; é provável que era, pois em sua epístola aos Gálatas ele fala de sua pregação do evangelho a eles no primeiro lugar, e como muito aceitável ele estava entre eles, Gal. eu v. 13-15. E parece que por epístola que os professores judaizantes tinha feito então uma grande quantidade de dano a estas igrejas da Galácia, eles tinham preconceito contra Paulo e afastado da evangelho de Cristo, para que ele não os repreende severamente. Mas, provavelmente, isso foi um grande tempo depois disso. 2. Eles foram proibidos neste momento para pregar o evangelho na Ásia (o país propriamente dito), porque ele não tinha necessidade, outras mãos estar no trabalho lá; ou porque as pessoas ainda não estavam preparados para recebê-la, como eram depois (. ch. xix 10), quando todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor, ou, como o Dr. Lightfoot sugere, porque neste momento Cristo iria empregar Paulo em um pedaço de novo trabalho, que era pregar o evangelho a uma colônia romana em Filipos, porque até então os gentios, a quem ele havia pregado eram gregos. Os romanos foram mais particularmente odiado pelos judeus do que os demais gentios; seus exércitos foram a abominação da desolação; e, portanto, não há essa entre outras coisas extraordinárias em sua chamada para lá que ele está proibido de pregar o evangelho na Ásia e em outros lugares, a fim de sua pregação ele lá, o que é um indício de que a luz do evangelho seria em aftertimes ser dirigida mais para o oeste do leste. Foi o Espírito Santo que lhes proibiu, quer por sussurros secretas nas mentes de ambos, que, quando chegaram a comparar notas, eles encontraram para ser o mesmo, e vêm do mesmo Espírito; ou por alguns profetas que falaram a eles a partir do Espírito. As remoções de ministros, e a distribuição dos meios da graça por elas, são de uma maneira particular sob uma orientação divina e direção. Encontramos um ministro-Velho Testamento proibido de pregar em todos (Ez 26 iii..): Tu ficarás mudo. Mas esses ministros Novo Testamento-só são proibidos de pregar em um lugar, enquanto eles são direcionados para outro onde há mais necessidade. 3. Eles teriam ido para Bitínia, mas não foram autorizados: o Espírito não lhes permitiu, v. 7. Eles chegaram a Mísia, e, como deveria parecer, pregou o evangelho ali; pois embora ele foi muito significar país desprezível, até mesmo para um provérbio (Mysorum ultimus, em Cícero, é um homem mais desprezível), mas os apóstolos desdenhou não para visitá-lo, possuir-se devedores tanto a sábios como a ignorantes, Rom . Eu. 14. Em Bitínia foi a cidade de Nice, onde o primeiro conselho geral foi realizada contra os arianos; para esses países Peter enviado sua epístola (1 Ped 1 i..); e lá estavam florescendo igrejas aqui, pois, embora eles não tinham o evangelho enviou-los agora, eles tinham que, por sua vez, não muito tempo depois. Observe, embora seu julgamento e inclinação fosse para ir para Bitínia, mas, tendo, em seguida, formas extraordinárias de conhecer a mente de Deus, eles foram anuladas por eles, contrário à sua própria mente. Nós devemos agora seguir providência, e submeter-se a orientação de que coluna de nuvem e fogo; e, se isso nós sofrem não fazer o que ensaiar para fazer, devemos concordar, e acredito que para o melhor. O Espírito de Jesus não lho; tantas cópias antigas lê-lo. Os servos do Senhor Jesus deve estar sempre sob a verificação e realização do Espírito do Senhor Jesus, por quem ele governa as mentes dos homens. 4. Eles passaram por Mísia, ou passou por ele (para alguns), semeando a boa semente, podemos supor, como eles foram bem; e eles desceram a Trôade, a cidade de Troy, tanto falou de, ou os thereabouts país, que teve sua denominação a partir dele. Aqui uma igreja foi plantada; pois aqui encontramos um em ser, ch. xx. 6, 7, e provavelmente plantadas neste momento, e em pouco tempo. Deve parecer que em Trôade Luke caiu com Paul, e juntou-se à sua empresa; para daí em diante, em sua maior parte, quando fala de viagens de Paulo, ele se coloca para o número de sua comitiva, nós fomos, v. 10.
II. Chamada de Paulo em particular para a Macedônia, isto é, para Filipos, a principal cidade, habitada principalmente pelos romanos, como parece, v. 21. Aqui nós temos,
1. A visão Paulo teve, v. 9. Paulo teve muitas visões, às vezes, para incentivar, por vezes, como aqui, para conduzi-lo em seu trabalho. Um anjo apareceu a ele, para insinuar-lhe que era a vontade de Cristo, ele deve ir para a Macedónia. Que ele não desanime pelo embargo cair sobre ele uma e outra vez, por que seus projetos foram cruzados; pois, embora ele não deve ir para onde ele tem uma mente para ir, ele deve ir para onde Deus tem um trabalho para ele fazer. Agora observe: (1) A pessoa Paul viu. Não estavam com ele um homem da Macedônia, que por seu hábito ou dialeto parecia tão para Paul, ou quem lhe disse que ele era assim. O anjo, alguns pensam, assumiu a forma de um homem; ou, como os outros pensam, impresso na fantasia de Paulo, quando entre dormindo e acordada, a imagem de um homem: ele sonhou que viu um tal. Cristo teria Paul dirigido à Macedônia, e não como os apóstolos estavam em outros momentos, por um mensageiro do céu, para mandá-lo para lá, mas por uma dali mensageiro para chamá-lo de lá, porque desta forma ele iria depois ordinariamente dirigir os movimentos de seus ministros, inclinando os corações daqueles que os necessários para convidá-los. Paul deve ser chamado para a Macedônia por um homem da Macedónia, e por ele falando em nome do resto. Alguns fazem este homem para ser o anjo tutelar da Macedónia, supondo anjos ter encarregado de lugares específicos, bem como pessoas, e que tanto se intimidou Dan. x. 20, onde lemos sobre os príncipes da Pérsia e da Grécia, que parecem ter sido anjos. Mas não há certeza disso. Não foi apresentada, quer para os olhos de Paulo ou à sua mente um homem da Macedónia. O anjo não deve pregar o próprio evangelho aos macedónios, mas deve trazer Paul para eles. Nem deve ele pela autoridade de uma ordem anjo para ele ir, mas na pessoa de um tribunal macedônio que ele viesse. Um homem da Macedónia, e não um magistrado do país, muito menos um padre (Paul não estava acostumado a receber convites de tal), mas um habitante normal desse país, um homem simples, que carregava em suas marcas semblante de probidade e de seriedade, que não veio para brincadeira Paul nem brincar com ele, mas para valer e com toda a seriedade a importunar sua ajuda. (2.) O convite que lhe foi dada. Este macedônio honesto lhe rogou, dizendo: Passa à Macedônia e ajuda-nos; isto é, "Venha e pregai o evangelho a nós;. Vamos ter o benefício de teu trabalho" [1] "Tu ajudou a muitos; ouvimos daqueles neste e no outro país para quem tens sido muito útil, e por que não podemos colocar em uma parte Vinde e nos ajudar?". Os benefícios outros receberam do evangelho deve acelerar nossas investigações, as nossas novas investigações, depois dela. [2] "Ele é o teu negócio, e é teu deleite, para ajudar pobres almas, tu és um médico para os doentes, que a arte para estar pronto na chamada de cada paciente;. O vir e nos ajudar" [3] "Nós precisamos do teu socorro, tanto quanto qualquer povo, nós, na Macedónia são tão ignorante e tão descuidado na religião como qualquer povo do mundo são, são tão idólatra e como vicioso como qualquer outra, e como engenhoso e industrioso para nos arruinar como qualquer;. e, portanto, ó vem, vem com toda a velocidade entre nós Se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos. " [4] "Aqueles poucos entre nós que têm qualquer sentido das coisas divinas, e qualquer preocupação com suas próprias almas e as almas dos outros, ter feito o que pode ser feito, com a ajuda da luz natural, eu fiz a minha parte para um. Temos realizado a matéria, na medida em que vai, para convencer os nossos vizinhos a temer e adorar a Deus, mas podemos fazer pouco de bom entre eles. O venha, venha, tu sobre, e ajuda-nos. O evangelho tu pregas tem argumentos e poderes além daqueles que ainda não foram equipados com ". [5.] "Não só nos ajuda com tuas orações aqui: isso não vai fazer; tu deves vir e nos ajudar." Nota, as pessoas têm grande necessidade de ajuda para suas almas, e é seu dever de olhar para ele e convidá entre aqueles que podem ajudá-los.
2. A interpretação feita da visão (v. 10): Eles se reuniram com certeza a partir disso que o Senhor os havia chamado para pregar o evangelho lá; e eles estavam prontos para ir onde quer que Deus dirigiu. Note-se, por vezes, pode-se inferir Nós um chamado de Deus a partir de uma chamada do homem. Se um homem da Macedónia diz: Venha e nos ajude, Paul dali reúne com certeza que Deus diz: Vai uma ajuda deles. Ministros pode ir em frente com grande alegria e coragem no seu trabalho quando eles percebem Cristo chamando-os, não só para pregar o evangelho, mas para pregar-lo neste momento, neste lugar, para este povo.
III. Viagem de Paulo à Macedônia hereupon: Ele não fui desobediente à visão celestial, mas seguiu essa orientação divina muito mais alegre, e com mais satisfação, do que ele teria seguido de qualquer artifício ou a inclinação de sua autoria. 1. para lá ele voltou seus pensamentos. Agora que ele conhece a mente de Deus no assunto ele é determinado, para isso é tudo que ele queria; Agora ele acha que não mais da Ásia, nem Bitínia, mas imediatamente, procuramos partir para a Macedônia. Paul tinha apenas a visão, mas ele comunicou a seus companheiros, e todos eles, sobre o crédito a isso, resolvidos para Macedónia. Como Paulo vai seguir a Cristo, para que todo o seu vai segui-lo, ou melhor, seguir a Cristo com ele. Eles estão recebendo as coisas em prontidão para esta expedição imediatamente, sem demora. Nota, chamadas de Deus deve ser cumprida imediatamente. Como nossa obediência não deve ser contestada, por isso não deve ser adiada; fazê-lo a-dia, para que o teu coração se endureça. Observe, Eles não puderam ir imediatamente para a Macedônia; mas eles logo se esforçou para ir. Se não podemos ser tão rápido como ficaremos em nossas performances, mas nós podemos estar em nossos esforços, e este será aceito. 2. para lá ele dirigiu seu curso. Eles zarparam pelo primeiro transporte e com o primeiro vento favorável de Trôade, pois eles podem ter certeza que eles fizeram o que tinha que fazer lá quando Deus chama-los para outro lugar. Eles vieram com uma linha reta, uma viagem próspera, a Samotrácia; o dia seguinte eles vieram para Neapolis, uma cidade na fronteira da Trácia e Macedónia; e, finalmente, eles desembarcaram em Filipos, uma cidade chamado de rei Filipe da Macedônia, pai de Alexandre, o Grande; diz-se (v. 12) a ser, (1.) A primeira cidade desta parte da Macedônia; ou, como alguns lê-lo, a primeira cidade, o primeiro que eles vieram quando eles vieram de Trôade. Como um exército que as terras em um país de que eles projetam para se tornarem mestres começar com a redução do primeiro lugar eles vêm para, assim fez Paulo e seus assistentes: eles começaram com a primeira cidade, porque, se o evangelho foram recebidos lá , seria mais facilmente se espalhar, daí, o país acabou. (2.) Ela era uma colônia. Os romanos não só tinha uma guarnição, mas os habitantes da cidade eram romanos, os magistrados pelo menos, e a parte de governo. Não foram os maiores números e variedade de pessoas e, portanto, mais probabilidade de fazer o bem.
EU V. O entretenimento fria que Paulo e seus companheiros reuniram-se com em Filipos. Seria de esperar que ter um apelo particular tal de Deus lá eles teriam tido uma recepção alegre lá, como Peter teve com Cornelius, quando o anjo mandou-o para lá. Onde estava o homem da Macedônia, que implorou Paul para vir para lá com toda a velocidade? Por que ele não acendeu seus compatriotas, alguns deles, pelo menos, para ir e conhecê-lo? Por que Paulo não foi introduzido com solenidade, e as chaves da cidade entregou na sua mão? Aqui há nada como este; para 1. É um bom tempo antes de qualquer notícia em tudo é tomado dele: Nós estávamos nessa cidade por alguns dias, provavelmente em uma casa pública e em seu próprio custo, pois não tinham amigo para convidá-los tanto como a carne de uma farinha, até Lydia os acolheu. Eles haviam feito tudo o que podiam para lá pressa, mas, agora que eles estão lá, eles são quase tentado a pensar que poderia muito bem ter Sóbria onde eles estavam. Mas assim que foi encomendado para o seu julgamento se eles poderiam suportar a dor do silêncio e que encontra-se por, quando este foi seu lote. Aqueles homens eminentes e úteis não estão aptos a viver neste mundo que não sabe como ser desprezado e esquecido. Deixe-ministros não acham estranho se eles ser o primeiro fortemente convidados a um lugar, e então olhou timidamente sobre quando eles vêm. 2. Quando eles têm uma oportunidade de pregar ele está em um lugar obscuro, e uma média e pequena auditiva, v. 13. Não havia nenhuma sinagoga dos judeus ali, para qualquer coisa que aparece, para ser uma porta de entrada para eles, e eles nunca foram para os templos de ídolos dos gentios, para pregar aos auditórios lá; mas aqui, em cima do inquérito, eles descobriram uma pequena reunião de boas mulheres, que eram proselytes do portão, que seria grato a eles se eles iriam dar-lhes um sermão. O lugar desta reunião é para fora da cidade; lá, ele foi conivente com, mas não seria sofreu qualquer lugar dentro das paredes. Era um lugar onde se costumava fazer oração ser feita; proseuche - onde um oratório ou casa de oração foi (para alguns), uma capela, ou sinagoga menor. Mas eu prefiro levá-lo, como lemos, onde a oração foi nomeado ou acostumado a ser. Aqueles que adoraram o Deus verdadeiro, e não adorassem ídolos, reuniu-se lá para rezar juntos, e, de acordo com a descrição da mais antiga e universal devoção, a invocar o nome do Senhor. Cada um deles orou distante a cada dia; esta sempre foi a prática daqueles que adoraram a Deus; mas, além disso, eles se reuniram no dia de sábado. Embora fossem apenas alguns e discountenanced pela cidade, embora a reunião foi a alguma distância, embora, por alguma coisa que aparece , não havia nenhum, mas as mulheres, mas uma assembléia solene os adoradores de Deus deve ter, se por qualquer meio que seja possível, no dia de sábado. Quando não podemos fazer o que nós devemos fazer quanto pudermos; Se não temos sinagogas, devemos ser gratos por mais lugares privados, e recorrer a eles, não deixando a nossa congregação, de acordo com as nossas oportunidades. Este lugar é dito ser a beira do rio, o que talvez foi escolhido, como amizade contemplação. Idólatras são disse para ter sua sorte entre as pedras lisas do vale, Isa. lvii. 6. Mas essas prosélitos tinham em seu olho, talvez, o exemplo daqueles profetas que tiveram suas visões, um pelo rio Quebar (Ez. I. 1), outro pelo grande rio Tigre, Dan. x. 4. Thither Paulo e Silas e Lucas foi, e sentou-se, para instruir a congregação, para que o melhor rezar com eles. Eles falaram aos mulheres que ali se ajuntaram, encorajou-os na prática de acordo com a luz que tinham, e levou-os a mais para o conhecimento de Cristo.
V. A conversão de Lídia, que provavelmente foi o primeiro que foi feito em cima há a crer em Cristo, embora não o último. Nesta história de Atos, temos não só a conversão de locais registrados, mas de muitas pessoas em particular; para tal é o valor das almas que a redução de um a Deus é um grande assunto. Nem temos apenas as conversões que foram efectuadas por milagre, como Paulo, mas alguns que foram trazidas pelos métodos ordinários de graça, como Lydia está aqui. Observar,
1. Quem esta conversão foi que há tal aviso especial de tomada. Quatro coisas são registradas dela: -
(1.) O nome dela, Lydia. É uma honra para ela ter seu nome gravado aqui no livro de Deus, de modo que, sempre que as escrituras são lidos não deve este ser dito a respeito dela. Nota: Os nomes dos santos são precioso com Deus, e deve ser assim com a gente; não podemos ter os nossos nomes registrados na Bíblia, mas, se Deus abrir os nossos corações, vamos encontrá-los escrito no livro da vida, e isso é melhor (Phil. iv. 3) e mais a ser alegra em, Lucas x. 20.
(2.) A sua chamada. Ela era vendedora de púrpura, quer de tintura roxa ou de pano roxo ou seda. Observe-se, [1] Ela tinha uma vocação, um chamado honesto, que o historiador toma conhecimento de que seu louvor; ela não era nenhuma dessas mulheres que o apóstolo fala de (1 Tim. v. 13), que aprendem a ser ociosas, e não somente ociosas, & c. [2] Foi uma média de chamada. Ela era vendedora de púrpura, não um portador de púrpura, poucos tais são chamados. O aviso aqui tomada de esta é uma sugestão para aqueles que estão empregados nos chamados honestos, se eles ser honesto na gestão deles, não ter vergonha delas. [3] Embora ela tinha um chamado à mente, mas ela era um adorador de Deus, e encontrou tempo para melhorar vantagens para sua alma. O negócio de nossos chamados particulares podem ser feitas para consistem muito bem com o negócio da religião e, portanto, ele não vai desculpar-nos de exercícios religiosos sozinho, e em nossas famílias, ou em assembléias solenes, para dizer, nós temos lojas para cuidar e um comércio à mente; para não nos também um Deus para servir e uma alma para cuidar? A religião não chamar-nos de nossos negócios no mundo, mas nos orienta na mesma. Cada coisa em seu tempo e lugar.
(3.) O lugar estava de-- da cidade de Tiatira, que foi uma ótima maneira de Filipos; lá ela nasceu e foi criado, mas de qualquer casou em Filipos, ou trazido por seu comércio para se estabelecer lá. A providência de Deus, como sempre nomeia, por isso muitas vezes remove os limites da nossa habitação, e às vezes faz com que a mudança da nossa condição externa ou local de nossa morada maravilhosamente subserviente aos desígnios da sua graça a respeito de nossa salvação. Providence traz Lydia para Filipos, estar sob o ministério de Paulo, e ali, onde se encontrou com ela, ela fez um bom uso dela; por isso devemos melhorar as oportunidades.
(4.) Sua religião perante o Senhor lhe abriu o coração. [1] Ela adorava a Deus de acordo com o conhecimento que ela tinha; ela era uma das mulheres devotas. Às vezes, a graça de Deus operou sobre aqueles que, antes de sua conversão, foram muito mau e vil, publicanos e as meretrizes; tais fostes alguns de vós, 1 Cor. vi. 11. Mas às vezes é presa sobre aqueles que foram de um bom caráter, que teve algumas boas em si mesmas, como o eunuco, Cornelius, e Lydia. Nota: Não é o suficiente para ser adoradores de Deus, mas temos de ser crentes em Jesus Cristo, pois não há chegando a Deus como Pai, senão por ele como mediador. Mas aqueles que adoraram a Deus de acordo com a luz que tinha ficado justo para as descobertas de Cristo e sua graça para eles; para-lhe que tem, será dado: e para eles Cristo seria bem-vinda; para aqueles que sabem o que é adorar a Deus ver sua necessidade de Cristo, e saber o que usar para fazer da sua mediação. [2] Ela ouviu os apóstolos. Aqui, onde a oração foi feita, quando houve uma oportunidade, a palavra foi pregada; para ouvir a palavra de Deus é uma parte do culto religioso, e como poderemos esperar que Deus deve ouvir as nossas orações se nós não ouvir a sua palavra? Aqueles que adoraram a Deus de acordo com a luz que tinha olhado para fora para mais luz; temos de melhorar o dia das coisas pequenas, mas não deve descansar nele.
2. O que o trabalho foi que foi feito em cima dela:. Cujo coração o Senhor abriu Observe aqui, (1.) O autor deste trabalho: era o Senhor, --o Senhor Jesus Cristo, a quem este julgamento está comprometido, - -o Espírito do Senhor, que é o santificador. Nota,-obra de conversão é obra de Deus; é ele que opera em nós tanto o querer e fazer; não como se não tivéssemos nada a fazer, mas de nós mesmos, sem a graça de Deus, não podemos fazer nada; nem como se Deus fosse, no mínimo exigível com a ruína daqueles que perecem, mas a salvação daqueles que são salvos devem ser inteiramente atribuído a ele. (2.) A sede deste trabalho; é no coração que a alteração é feita, é para o coração que neste turno abençoado é dado; que era o coração de Lydia que foi feito em cima. -Trabalho de conversão é o coração-obra; é uma renovação do coração, o homem interior, o espírito da mente. (3.) A natureza do trabalho; ela teve não só seu coração tocado, mas seu coração aberto. Uma alma não convertida é calar a boca, e fortificada contra Cristo, rigorosamente fechada por, como Jericho contra Joshua, Josh. vi. 1. Cristo, ao lidar com a alma, bate à porta que está fechada contra ele (Rev. 20 iii.); e, quando um pecador é efetivamente persuadidos a abraçar a Cristo, então o coração está aberto para o Rei da glória por vir em --o entendimento está aberto para receber a luz divina, a vontade aberta para receber a lei divina, e as afeições aberto para receber o amor divino. Quando o coração está, assim, abriu a Cristo, o ouvido é aberto à sua palavra, os lábios se abriram em oração, a mão aberta em caridade, e os passos ampliado em todos os tipos de obediência ao evangelho.
3. Quais foram os efeitos desse trabalho sobre o coração. (1.) Ela teve grande conhecimento da palavra de Deus. Seu coração estava tão aberto que ela assistiu às coisas que Paulo dizia; ela não só serviu na pregação de Paulo, mas não deu atenção a ela; ela se candidatou para si mesma (de modo algum lê-lo) as coisas que foram ditas por Paulo; e, em seguida, apenas a palavra nos faz bem, e faz uma impressão duradoura sobre nós, quando nós aplicá-la a nós mesmos. Agora, este foi uma evidência da abertura de seu coração, e foi o fruto dela; onde quer que o coração está aberto pela graça de Deus, ele aparecerá por um atendimento diligente, e atenção, a palavra de Deus, tanto por causa de Cristo, cuja palavra é, e para o nosso próprio bem, que são quase tão interessado nisso. (2.) Ela desistiu de seu nome para Jesus Cristo, e levou a adotar a profissão de sua santa religião; Ela foi batizada, e por este rito solene foi admitido um membro da igreja de Cristo; e com ela a sua família também foi batizado, os Estados que eram crianças em seu direito, pois se a raiz é santa portanto os ramos, e os que foram cultivadas pela sua influência e autoridade. Ela e sua família foram batizados pela mesma regra que Abraão e sua família foram circuncidados, porque o selo da aliança pertence aos covenanters e sua descendência. (3.) Ela era muito gentil com os ministros, e muito desejoso de ser mais instruído por eles em coisas concernentes ao reino de Deus: Ela suplicou-nos dizendo: "Se você tiver julgado que eu seja fiel ao Senhor, se você leve-me para ser um cristão sincero, manifestar a sua confiança em mim por isso, entrar em minha casa, e ficai ali. " Assim que ela desejava uma oportunidade, [1] Para testemunhar sua gratidão àqueles que tinham sido os instrumentos da graça divina nesta mudança abençoada que foi feito em cima dela. Quando seu coração estava aberto a Cristo, sua casa estava aberta a seus ministros para o bem dele, e eles foram bem-vindo para o melhor entretenimento que ela tinha, que ela não pensou muito bom para aqueles de cujos coisas espirituais que tinha ceifado tão abundantemente. Não, eles não são apenas bem-vindo para a casa dela, mas ela é extremamente urgente e insistente com eles: Ela nos constrangeu; o que dá a entender que Paulo estava muito atrasada e sem vontade de ir, porque ele estava com medo de ser onerosa para as famílias dos jovens converte, e que iria estudar para fazer o evangelho de Cristo sem carga (1 Cor 18 ix;... Atos xx 34), que aqueles que estavam sem nenhuma ocasião pode ter dado a censurar os pregadores do evangelho como a concepção, a auto- à procura de homens, e que aqueles que estavam dentro pode ter nenhuma ocasião para reclamar das despesas de sua religião: mas Lydia não terá nay; ela não vai acreditar que eles levá-la para ser um cristão sincero, a menos que eles vão obrigá-la aqui; como Abraão convidando os anjos (Gn xviii. 3), Se agora tenho achado graça aos teus olhos, que não passes de teu servo. [2] Ela desejava uma oportunidade de receber mais instruções. Se ela pode, mas tê-los por algum tempo em sua família, ela pode ouvi-los diariamente (Prov. Viii. 34), e não apenas em dias de sábado na reunião. Em sua própria casa, ela não só poderia ouvi-los, mas fazer-lhes perguntas; e ela poderia tê-los a orar com ela diariamente, e para abençoar a sua casa. Aqueles que sabem alguma coisa de Cristo não pode deixar de desejar saber mais, e procurar oportunidades de aumentar a sua familiaridade com o seu evangelho.
| A expulsão de um espírito maligno; Perseguição de Filipos. |
Paulo e seus companheiros, embora fossem por algum tempo enterrado na obscuridade em Filipos, mas agora começam a tomar conhecimento da.
I. A moça que tinha um espírito de adivinhação lhes causou a ser tomadas de aviso, proclamando-os a ser os servos de Deus. Observar,
1. A conta que é dado desta moça: Ela era pythonissa, possuído com tal espírito de adivinhação como a donzela era por quem os oráculos de Apolo em Delfos foram entregues; ela foi acionada por um espírito maligno, que ditou respostas ambíguas para aqueles que a consultou, que serviu para satisfazer seu desejo de conhecer as coisas vão vir, mas muitas vezes os enganava. Naqueles tempos da ignorância, infidelidade e idolatria, o diabo, pela permissão divina, assim os homens levaram cativos segundo sua vontade; e ele não poderia ter ganhado tal adoração deles como ele tinha, se ele não tivesse fingiu dar oráculos a eles, pois tanto sua usurpação é mantido como o deus deste mundo. Esta moça trouxe seus mestres grande lucro aos soothsaying; muitos vieram consultar esta bruxa para a descoberta de roubos, a descoberta de coisas perdidas, e, especialmente, para ser dito a sua fortuna, e ninguém veio, mas com as recompensas de adivinhação em suas mãos, de acordo para a qualidade da pessoa e da importância do caso. Provavelmente, havia muitos que foram, assim, mantidos por adivinhos, mas, deve parecer, este foi mais em prestígio do que qualquer um deles; para, enquanto outros trouxeram algum ganho, isto trouxe grande lucro aos seus senhores, ser consultado mais do que qualquer outro.
2. O testemunho que esta donzela deu a Paulo e seus companheiros: Ela se encontrou com eles na rua, como eles estavam indo para a oração, para a casa de oração, ou melhor, para o trabalho de oração lá, v. 16. Eles foram para lá publicamente, cada corpo sabia para onde iam, e que eles iam fazer. Se o que ela fazia era provável que haja distração para eles, ou um obstáculo em seu trabalho, é observável quão sutil Satanás é, que grande tentador, ao tomar a oportunidade de nos dar desvio quando vamos sobre quaisquer exercícios religiosos, para irritar-nos e colocar-nos fora de temperamento quando precisamos ser mais composto. Quando ela se encontrou com eles, ela seguiu-os, gritando: "Esses homens, como soever desprezível eles olham e são vistos, são grandes homens, pois eles são os servos do Deus Altíssimo, e os homens que devem ser muito bem-vindo para nós, para eles mostram-nos o caminho da salvação, tanto a salvação que será a nossa felicidade, e da forma com que será a nossa santidade. "
Agora, (1.) Este testemunho é verdadeiro; isso é um elogio abrangente sobre os pregadores fiéis do Evangelho, e faz com que seus pés bonito, Rom. x. 15. Embora sejam homens sujeitos às mesmas paixões que nós somos, e vasos de barro, ainda, [1] "Eles são os servos do Deus Altíssimo; eles assistem sobre ele, são empregados por ele, e são dedicados a sua honra, como servos, eles vêm até nós em seus recados, a mensagem que eles trazem é dele, e que servem os propósitos e interesses de seu reino Os deuses nós gentios adoram são seres inferiores, portanto, não são deuses, mas esses homens pertencem. o supremo Numen, ao Deus Altíssimo, o qual é sobre todos os homens, de todos os deuses, que tudo nos fez, e para quem todos nós somos responsáveis. Eles são seus servos, e por isso é nosso dever respeitá-los, e Harken para eles, por causa de seu Mestre, e é para nosso risco se afrontar-los. " [2] "Eles mostram-nos o caminho da salvação." Até os pagãos tinham alguma noção do deplorável estado miserável da humanidade, e sua necessidade de salvação, e foi o que eles fizeram algumas perguntas depois. "Agora", diz ela, "estes homens são os homens que nos mostram o que temos em vão procurado em nosso aplicativo profitless supersticiosa para os nossos sacerdotes e oráculos." Observe, Deus, no evangelho de seu Filho, claramente nos mostrado o caminho da salvação, disse-nos o que devemos fazer para que sejamos libertos da miséria a que pelo pecado nós nos expor.
Mas, (2.) Como surgiu este testemunho da boca de um que tinha um espírito de adivinhação? Satanás está dividido contra si mesmo? Será que ele vai chorar até aqueles cujo negócio é a puxá-lo para baixo? Podemos levá-lo tanto, [1] Como extorquido este espírito de adivinhação pela honra do evangelho pelo poder de Deus; como o diabo foi forçado a dizer de Cristo (Marcos 24 i.):. Bem sei quem és: o Santo de Deus! A verdade às vezes é ampliada pela confissão de seus adversários, em que eles são testemunhas contra si mesmos. Cristo teria este testemunho da moça a se levantar em juízo contra os que estão em Filipos que desprezados e perseguidos os apóstolos; embora o evangelho não precisava de tal testemunho, ainda deve servir para aumentar a comenda que a donzela a quem eles encarado como um oráculo em outras coisas proclamaram os apóstolos servos de Deus. Ou, [2] Tal como concebido pelo espírito do mal, que serpente sutil, para a desonra do evangelho; alguns pensam que ela desenhou este meio de obter crédito para si mesma e suas profecias, e, assim, aumentar o lucro do seu mestre, fingindo ser do interesse dos apóstolos, que, pensou ela, tinha uma reputação crescente, ou para agradar Paul, que ele não pode separar dela e de seu familiar. Outros pensam que Satanás, que pode transformar-se em anjo de luz, e posso dizer nada para servir uma vez, desenhado por este meio à desgraça os apóstolos; como se estes teólogos eram da mesma fraternidade com os adivinhos, porque eles foram testemunhados por eles para, em seguida, as pessoas podem assim aderir àqueles que tinham sido usados para. Aqueles que eram mais propensos a receber a doutrina dos apóstolos eram como eram preconceituosos contra esses espíritos de adivinhação, e, portanto, seria, por este testemunho, ter preconceito contra o evangelho; e, como para aqueles que considerava esses adivinhos, o diabo se julgava certo deles.
II. Cristo lhes causou a ser tomadas de aviso, dando-lhes poder para expulsar o demônio de esta donzela. Ela continuou muitos dias clamando assim (v. 18); e, deve parecer, Paul não tomou conhecimento dela, sem saber, mas pode ser encomendado de Deus para o serviço de sua causa, que deve, portanto, testemunho de seus ministros; mas encontrar, talvez, que ele fez-lhes um prejuízo, em vez de qualquer serviço, ele logo silenciou, lançando o diabo para fora dela. 1. Ele estava triste. É o perturbava para ver a moça fez um instrumento de Satanás para enganar as pessoas, e ver as pessoas que lhe são impostas por suas adivinhações. Foi uma perturbação para ele ouvir a verdade sagrada tão profanado, e boas palavras sair de uma boca tão perverso com design tais como o mal. Talvez eles foram ditas de uma forma bantering irônico, como ridicularizando pretensões dos apóstolos, e zombando deles, como quando perseguidores de Cristo o cumprimentou com Salve, rei dos judeus; e, em seguida, com justiça poderia Paul ser entristecido, como o coração de qualquer bem do homem seria , para ouvir qualquer bom verdade de Deus berrou nas ruas de uma forma canting zombaria. 2. Ele comandou o espírito maligno a sair dela. Ele se virou com uma santa indignação, raiva, tanto a lisonjas e as injúrias dos o espírito imundo, e disse: Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo para sair dela, e por isso ele vai mostrar que estes homens são o servos do Deus vivo, e são capazes de provar-se assim, sem o testemunho dela: seu silêncio deve demonstrá-lo mais do que sua fala pudesse fazer. Assim, Paulo mostra o caminho da salvação, de fato, que é por quebrar o poder de Satanás, e acorrentar-lo, que ele não pode enganar o mundo (Rev. xx. 3), e que esta salvação é para ser obtida no nome de Jesus Cristo apenas, como em seu nome o diabo foi agora lançado fora, e por nenhum outro. Foi uma grande bênção para o país quando Cristo por uma palavra lançar o diabo fora daqueles em quem ele assustou as pessoas e molestou-los de modo que ninguém podia passar por aquele caminho (Matt viii 28..); mas foi um muito maior bondade para com o país quando Paul agora, em nome de Cristo, lançou o demônio de quem enganou pessoas e imposta a sua credulidade. Poder foi junto com a palavra de Cristo, diante do qual Satanás não poderia estar, mas foi forçado a sair do seu domínio e, neste caso, era uma fortaleza: Ele saiu na mesma hora.
III. Os mestres da donzela que foi desapossado lhes causou a ser tomadas de aviso, levando-os perante os magistrados para fazê-lo, e colocando-o sob a responsabilidade deles como seu crime. Os pregadores do evangelho nunca teria tido a oportunidade de falar com os magistrados, se não tivessem sido trazidos diante deles como malfeitores. Observe aqui,
1. Que o que provocou deles era que, a moça que está sendo restaurado para si mesma, seus senhores que a esperança do seu lucro estava perdida, v. 19. Veja aqui o que mal o amor ao dinheiro é a raiz de! Se a pregação do evangelho arruinar o ofício de ourives (cap. XIX 24., Muito mais o ofício dos adivinhos); e, portanto, aqui é um grande clamor levantado, quando o poder de Satanás para enganar é quebrado: os sacerdotes odiava o evangelho porque ele virou homens do serviço cega de ídolos mudos, e assim a esperança do seu lucro havia desaparecido. O poder de Cristo, que apareceu em desapropriar a mulher, ea grande bondade feito a ela em entregar-lhe da mão de Satanás, não fez qualquer impressão sobre eles quando apreendido que eles deveriam decide perder dinheiro.
2. O curso eles levaram com eles foi para incensar os poderes superiores contra eles, como os homens aptos a ser punido: Pegaram-los como eles foram bem, e, com a maior fúria e violência, os arrastaram para o mercado, onde a justiça pública foi administrada. (1.) Eles os levaram para os governantes, os juízes de paz, para fazer por eles como homens tomadas nas mãos da lei, o duumviri. (2.) A partir deles se apressaram-los aos magistrados, os prætors ou governadores da cidade, tois strategois - os oficiais do exército, de modo que a palavra significa; mas é feita, em geral, para os juízes ou principais governantes: a eles trouxeram a sua reclamação.
3. A taxa exibiram contra eles foi que eles foram os perturbadores da terra, v. 20. Eles tomam como certo que estes homens são judeus, uma nação neste momento tanto uma abominação aos Romanos, como haviam sido há muito tempo para os egípcios. Comovente foi o caso dos apóstolos, quando foi transformaram a sua acusação de que eles eram judeus, e ainda os judeus eram os seus perseguidores mais violentos! (1.) A acusação geral contra eles é que alvoroçaram a cidade, semeou a discórdia, e perturbou a paz pública, e ocasionou motins e tumultos, além do qual nada poderia ser mais falso e injusto, como era o caráter de Acabe, de Elias (1 Reis xviii 17.):? És tu o perturbador de Israel Se alvoroçaram a cidade, que era, mas como o anjo da incomodando a água da piscina de Bethesda, a fim de curar-agitando, a fim de uma solução feliz. Assim, aqueles que despertar os preguiçosos são exclamou contra para incomodando. (2.) A prova dessa acusação é seus costumes de ensino não adequada para ser admitido por uma colônia romana, v. 21. Os romanos foram sempre muito ciúmes de inovações na religião. Certo ou errado, eles iriam aderir a isso, como vão soever, que tinham recebido por tradição de seus pais. Sem divindade estrangeira nem arrivista deve ser permitido, sem a aprovação do Senado; os deuses do seu país devem ser os seus deuses, verdadeiras ou falsas. Esta foi uma das leis das Doze Tábuas. Acaso trocou alguma nação os seus deuses? Ele enfureceu-los contra os apóstolos que eles ensinaram uma religião destrutiva do politeísmo e idolatria, e pregou a eles para transformar a partir dessas vaidades. Este os romanos não podia suportar: "Se isto crescer em cima de nós, em pouco tempo vamos perder a nossa religião".
EU V. Os magistrados, por seus processos contra eles, lhes causou a ser tomadas de aviso.
1. Em countenancing a perseguição eles levantaram a multidão sobre eles (v. 22): a multidão se levantou unida contra eles, e estavam prontos para trazê-los em pedaços. Tem sido o artifício de Satanás para fazer os pastores eo povo de Deus odiosas à plebe, representando-os como homens perigosos, que visam a destruição da constituição e da mudança dos costumes, quando na verdade não houve motivo para tal imputação.
2. Ao ir para uma execução que representavam-los ainda mais como os mais vis malfeitores: Alugam-lhes as vestes, com raiva e fúria, não ter paciência até que eles foram retirados, a fim de serem açoitados. Este o apóstolo se refere quando fala de que sejam tratados em Filipos, 1 Tes. II. 2. Os magistrados mandaram que deve ser chicoteado como vagabundos, pelas lictors ou bedéis que participaram das prætors, e levou varas com eles para o efeito; este foi um desses três vezes que Paulo foi açoitado com varas, de acordo com o costume romano, que não estava sob a limitação compassivo do número de listras que não exceda quarenta, que foi fornecido pela lei judaica. É aqui que disse que muitos açoites-los (v. 23), sem contar quantos, porque parecia vil-lhes: Deut. xxv. 3. Agora, alguém poderia pensar, isso pode ter saciado sua crueldade; se eles devem ser chicoteado, certamente eles devem ser evacuados. Não, eles estão presos, e é provável o presente propósito era para julgá-los por suas vidas, e colocá-los à morte; mais por que deveria haver tal cuidado para impedir a sua fuga? (1.) Os juízes fizeram o seu compromisso muito rigoroso: Eles cobrado ao carcereiro que os guardasse com segurança, e tem um olho muito atento sobre eles, como se fossem homens perigosos, que quer se aventurar na prisão quebrar-se ou estavam em confederação com aqueles que tentaria resgatá-los. Assim se esforçaram para torná-los odiosa, para que pudessem justificar-se no uso de base que lhes tinha dado. (2.) O carcereiro fez seu confinamento muito grave (v. 24): tendo recebido tal ordem, que ele poderia ter mantido-los o suficiente em segurança no exterior da prisão, ainda que ele os lançou na prisão interior. Ele era sensato que o magistrados teve uma grande indignação contra estes homens, e estavam inclinados a ser severo com eles, e, portanto, ele pensou para congraçar-se com eles, ao exercer o seu poder da mesma forma contra eles até ao fim. Quando magistrados são cruel, não é de admirar que os agentes sob eles são assim também. Ele colocou-os na prisão interior, a masmorra, na qual nenhum foi costumo colocar mas condenou malfeitores, escuro ao meio-dia, úmido e frio, sujo , é provável, e cada forma ofensiva, como que em que Jeremias foi desilusão (Jer xxxviii 6..); e, como se isso não bastasse, ele segurou os pés no tronco. Talvez, depois de ouvir um relatório da fuga de os pregadores do evangelho fora da prisão, quando as portas foram rápido barrado (cap. v. 19; . xii 9), ele pensou que seria mais sábio do que outros carcereiros tinha sido, e, portanto, seria efetivamente protegê-los por fixá-los nos estoques; e eles não foram os primeiros dos mensageiros de Deus que tiveram seus pés no tronco; Jeremias foi assim tratado, e publicamente também, o alto-porta de Benjamim (Jer xx 2..); Joseph tinha seus pés apertaram com grilhões, Ps. cv. 18. Oh, o que uso do disco têm os servos de Deus encontrou-se com, como nos primeiros dias, por isso, nos últimos tempos! Testemunhe o Livro dos Mártires, mártires em vez da rainha Mary.
| Paulo e Silas na prisão; A conversão do carcereiro de Filipos. |
Temos aqui os desenhos dos perseguidores de Paulo e Silas perplexo e quebrado.
I. Os perseguidores destinadas a desencorajar e desencorajar os pregadores do evangelho, e para torná-los doentes da causa e cansado do seu trabalho; mas aqui vamos encontrá-los tanto saudável e animado.
1. Eles foram-se saudável, maravilhosamente saudável; Nunca foram presos pobres de forma verdadeiramente alegres, nem tão longe de colocar a sua utilização difícil de coração. Vamos considerar o que seu caso era. Os prætors entre os romanos tinham hastes realizadas antes deles, e os eixos ligados a eles, os fasces e protege. Agora eles sentiram o inteligente das hastes, os ploughers lavrásseis sobre suas costas, e fez sulcos longos. Os muitos açoites que tinham sobre elas eram muito dolorido, e se poderia esperar para ouvi-los reclamando deles, a crueza e dor de costas e ombros. No entanto, isso não era tudo; eles tinham razão para temer os eixos seguinte. Seu mestre foi açoitado e depois crucificado; e eles podem esperar o mesmo. Nesse meio tempo eles estavam no cárcere interior, seus pés no tronco, as quais, alguns pensam, não só realizou-los, mas prejudicá-los; e ainda, à meia-noite, quando eles deveriam ter tentado, se possível, para descansar um pouco, eles oravam e cantavam louvores a Deus. (1) Eles oraram juntos, orou a Deus para apoiá-los e confortá-los nas suas aflições , para visitá-los, como fez José na prisão, e para estar com eles, - rezava para que suas consolações em Cristo pode não faltam, como suas aflições para ele o fez, - rezava para que até mesmo os seus laços e listras pode recorrer ao progresso do evangelho, - orou por seus perseguidores, que Deus iria perdoá-los e transformar seus corações. Esta não foi a uma hora de oração, mas à meia-noite; que não estava em uma casa de oração, mas em uma masmorra; ainda era oportuno para orar, ea oração era aceitável. Como no escuro, portanto, das profundezas, podemos clamar a Deus. Não há lugar, não há tempo, errado para a oração, se o coração for levantado a Deus. Aqueles que são companheiros no sofrimento deve juntar-se em oração. É qualquer aflitos? Deixe-o rezar. Sem problemas, como seja quem for grave, deve Indispose-nos para a oração. (2.). Eles cantaram louvores a Deus Eles louvaram a Deus; pois devemos em tudo dai graças. Nós nunca queremos importa para o louvor, se não queremos um coração. E o que deve colocar o coração de um filho de Deus fora de sintonia para este dever se uma masmorra e um par de stocks não vai fazê-lo? Eles louvaram a Deus por terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo nome, e que eles estavam tão maravilhosamente apoiada e suportada sob os seus sofrimentos, e sentiu consolações divinas tão doce, tão forte, em suas almas. Não, eles não só louvou a Deus, mas eles cantaram louvores a ele, em um salmo, ou hino ou música espiritual, qualquer um de Davi, ou alguma composição moderna, ou um dos seus próprios, como o Espírito lhes concedia que falassem. Como nossa regra é que os aflitos deve orar, e, portanto, estar em aflição, eles oraram; por isso a nossa regra é que o carrossel deve cantar salmos (James v. 13) e, portanto, ser alegre em sua aflição, feliz depois de um modo digno de Deus, eles cantaram salmos. Isso prova que o canto dos salmos é uma ordenança do evangelho, e deve para ser usado por todos os bons cristãos; e que é instituído, não apenas para o expressar das suas alegrias em um dia de triunfo, mas para o equilíbrio e aliviar de suas mágoas no dia de angústia. Foi à meia-noite que eles cantaram salmos, de acordo com o exemplo do doce salmista de Israel (Sl cxix 62..):. À meia-noite eu vou subir para dar graças a ti (3) Observe se, aqui, da circunstância de que os presos os escutavam. Se os prisioneiros não ouvi-los orar, mas os ouviam cantar louvores. [1] Ele sugere como saudável que eles estavam em cantar louvores a Deus; cantavam tão alto que, se fossem no calabouço, eles foram ouvidos toda a prisão mais; ou melhor, tão alto que acordou os prisioneiros: para podemos supor, sendo à meia-noite, todos estavam dormindo. Devemos cantar salmos com todo o nosso coração. Os santos são chamados a cantar em voz alta nas suas camas, Ps. cxlix. 5. Mas a graça do evangelho leva o assunto mais longe, e dá-nos um exemplo daqueles que cantou em voz alta na prisão, no tronco. [2] Embora eles sabiam que os prisioneiros seriam ouvi-los, mas eles cantou em voz alta, como aqueles que não tinham vergonha de seu Mestre, nem de seu serviço. Devem aqueles que cantavam salmos em suas famílias pleitear, em desculpa para a sua omissão do dever, de que eles estão com medo seus vizinhos deve ouvi-los, quando aqueles que cantam canções profanas rugir-lhes o nosso, e os cuidados não quem os ouve? [3] Os prisioneiros foram feitas para ouvir as canções das prisões de Paulo e Silas, que eles possam estar preparados para o milagroso favor mostrado a eles todos para o bem de Paulo e Silas, quando as portas da prisão-se abriram. Por este conforto extraordinário com o qual eles se encheram foi publicado que ele quem pregava era a consolação de Israel. Deixe-os prisioneiros que significam para se opor a ele ouvir e tremem diante dele; deixe aqueles que são fiéis a ele ouvir e triunfo, e ter o conforto que é falado para os presos de esperança, Zech. ix. 12.
2. Deus animou-os maravilhosamente por suas aparições de sinal para eles, v. 26. (1.) Houve imediatamente um grande terremoto; o quão longe ele estendida não nos é dito, mas foi um choque tão violento neste lugar que os próprios alicerces da prisão foram abalados. Enquanto os prisioneiros foram obedecendo às devoções da meia-noite de Paulo e Silas, e talvez rindo deles e fazer uma brincadeira deles, este terremoto atingiria um terror sobre eles, e convencê-los de que aqueles homens eram os favoritos do Céu, e como Deus pertence. Tivemos a casa de oração abalada, em resposta à oração, e como um sinal de aceitação do que de Deus, cap. Iv. 31. Aqui 'a prisão abalada. O Senhor foi nestes terramotos, para mostrar seu ressentimento das indignidades feitas aos seus servos, para testemunhar àqueles cuja confiança é na terra a fragilidade e instabilidade do que eles confiam, e para ensinar as pessoas que, ainda que a terra se moveu, mas eles não precisam temer. (2.) A prisão-portas foram abertas, e os grilhões dos presos foram assaltados: bandas de todo homem foram soltos. Talvez os prisioneiros, quando ouviram Paulo e Silas orar e cantar salmos, os admirava, e falou com honra deles, e disse que a moça dissera deles: Certamente, esses homens são servos do Deus vivo. Para recompensá-los para, e confirmá-los em, sua boa opinião deles, eles compartilham no milagre, e têm suas bandas desatada; quanto mais tarde Deus deu a Paulo todos os que estavam no barco com ele (cap. xxvii 24., então agora ele deu-lhe todos os que estavam na prisão) com ele. Deus decide significou a estes prisioneiros, como Grotius observa que os apóstolos, na pregação do evangelho, foram bênçãos públicas para a humanidade, uma vez que proclamou a liberdade aos cativos, ea abertura de prisão-portas para aqueles que estavam atadas, Isa. lxi. 1. Et por eos solvi animorum Vincula - e, como por eles os laços de almas foram soltou.
II. Os perseguidores projetado para parar o progresso do evangelho, que não mais pode adotá-la; assim eles esperavam arruinar a reunião pelo lado do rio, que há mais corações devem ser abertos lá; mas aqui encontramos convertidos feitas na prisão, a casa se transformou em uma reunião, os troféus de vitórias do evangelho erigidas lá, eo carcereiro, seu próprio servo, tornar-se um servo de Cristo. É provável que alguns dos prisioneiros, se não todos, foram convertidos; certamente o milagre operado em seus corpos, em afrouxar suas bandas, foi forjado em suas almas também. Veja xxxvi Job. 8-10; Ps. cvii. 14, 15. Mas é apenas a conversão do carcereiro registada.
1. Ele tem medo que ele perder a sua vida, e Paul o faz fácil quanto a este cuidado, v. 27, 28. (1) Ele acordou do seu sono. É provável que o choque do terremoto acordou-o, ea abertura de prisão-portas, e expressões de alegria e espanto dos prisioneiros, quando no escuro eles encontraram suas bandas solto, e ligou para dizer um ao outro o que eles sentiram: este foi o suficiente para despertar o carcereiro, cujo lugar necessário que ele não deve ser difícil de acordar. Este acordá-lo do seu sono significou o despertar de sua consciência para fora do seu sono espiritual. O chamado do Evangelho é, Awake, tu que dormes (Ef. 14 v.), Como a de Jonas, i. 6. (2.) Ele viu-prisão portas abertas, e deveria, assim ele pode, que os presos tivessem fugido; e então o que seria dele? Ele sabia que a lei romana, nesse caso, e foi executado há pouco tempo sobre os detentores de cujas mãos Peter escaparam, cap. Xii. 19. Foi de acordo com o do profeta, 1 Reis xx. 39, 42, Manter este homem; se ele faltar, a tua vida responderá pela sua vida. Os juristas romanos depois disso, em suas leituras sobre a lei, De custodia reorum - A detenção de criminosos (que aponta que o detentor deverá sofrer o mesmo castigo que deveria ter sido infligido em que o prisioneiro se ele deixá-lo escapar), tome cuidado para exceto uma fuga por milagre. (3) Em seu susto ele sacou a espada, e ia suicidar-se, para evitar uma morte mais terrível, e esperado, uma morte ignominiosa pomposo, que ele sabia que ele era susceptível de deixar seus prisioneiros para escapar e não olhar melhor para eles; ea carga extraordinariamente rigoroso que os magistrados deram-lhe a respeito de Paulo e Silas fez concluir que seria muito severo sobre ele, se eles tinham ido embora. Os filósofos geralmente permitida auto-assassinato. Seneca prescreve como o último remédio que aqueles que estão em perigo pode recorrer a. Os estóicos, não obstante a sua pretensa conquista das paixões, produziu até agora a eles. E os epicuristas, que entregava os prazeres dos sentidos, para evitar suas dores escolheu, em vez de colocar um fim a isso. Este carcereiro pensei que não havia mal nenhum em antecipar a sua própria morte; mas o Cristianismo revela-se de Deus por isso, que nos mantém com a lei de nossa criação - revive, reforça, e estabelece-lo, obriga-nos a ser apenas de nossas próprias vidas, e ensina-nos alegremente a demitir-los para o nosso enfeita, mas com coragem para mantê-los fora contra nossas corrupções. (4.) Paul impediu de seu processo contra si mesmo (v. 28): Ele clamou em alta voz, não só para fazê-lo ouvir, mas para fazê-lo prestar atenção, dizendo: Não praticar qualquer mal a ti mesmo; . Não te faças nenhum mal Todas as advertências da Palavra de Deus contra o pecado, e todas as aparições dela e se aproxima a ele, têm essa tendência ", Não te faças nenhum mal. O homem, mulher, fazer-te não é errado, nem arruinar a ti mesmo; hurt Não te, e depois ninguém mais pode prejudicar-te; não o pecado, pois nada mais pode prejudicar-te ". Mesmo quanto ao corpo, estamos advertiu contra aqueles pecados que fazem mal a ele, e são ensinados a odiar a nossa própria carne, mas para nutrir e estimá-lo. O carcereiro não precisa medo de ser chamado para uma conta para a fuga de seus prisioneiros , para que eles estão todos aqui. Era estranho que alguns deles não escapar, quando as prisões-portas se abriram, e eles estavam livres de suas cordas; mas seu espanto realizou-los rapidamente, e, sendo sensata era pelas orações de Paulo e Silas que eles foram soltos, eles não iria agitar a menos que eles agitada; e Deus mostrou seu poder na ligação seus espíritos, tanto quanto em perder seus pés.
2. Ele tem medo que ele deve perder a sua alma, e Paul o faz fácil quanto a este cuidado também. Uma preocupação leva a outra, e uma muito maior; e, sendo impedido de apressar-se fora deste mundo, ele começa a pensar, se tivesse exercido a sua intenção, para onde a morte o teria levado, eo que teria acontecido com ele do outro lado da morte - um pensamento muito bom para tal como foram arrebatou como uma marca para fora do fogo, quando houve apenas um passo entre eles ea morte. Talvez a hediondez do pecado que ele estava correndo em ajudou a alarmá-lo.
(1.) O que quer que fosse a causa, ele foi colocado em uma grande consternação. O Espírito de Deus, que foi sen convencer, a fim de ele ser um Consolador, atingiu um terror sobre ele, e assustou. Se ele teve o cuidado de fechar as portas da prisão-novo não nos é dito. Talvez ele esqueceu isso como a mulher de Samaria, quando Cristo tinha convicções impressionou em sua consciência, deixou seu cântaro e esqueceu seu recado para o bem; para ele pedindo luz com toda a velocidade, e saltou dentro da prisão interior e, todo trêmulo a Paulo e Silas. Aqueles que têm colocado em ordem antes deles pecado, e são feitos para conhecer as suas abominações, não pode deixar de tremer na apreensão da miséria e do perigo. Este carcereiro, quando foi assim feita a tremer, não poderia se aplicar a uma pessoa mais adequada do que a Paulo, pois tinha sido seu próprio caso; ele tinha sido uma vez um perseguidor dos homens bons, como este carcereiro foi - lhes tinha lançado na prisão, como ele manteve-los - e quando, como ele, foi feito a sensata dele, ele tremia, e ficou surpreso; e, portanto, ele foi capaz de falar a mais feelingly ao carcereiro.
(2) Neste consternação, ele aplicou a Paulo e Silas para o alívio. Observe-se, [1] Como reverente e respeitoso seu discurso a eles é: Ele pediu uma luz, porque eles estavam no escuro, e que eles possam ver o que um susto ele estava em; ele caiu diante deles, como um espantado na maldade de sua própria condição, e pronto para afundar sob a carga de seu terror por causa disso; prostrou-se diante deles, como quem tem em seu espírito um temor deles, e da imagem de Deus sobre eles, e da sua comissão de Deus. É provável que ele tinha ouvido o que a moça disse um deles, que eram servos do Deus vivo, que mostrou a eles o caminho da salvação, e como tal, ele, assim, expressou sua veneração por eles. Ele caiu diante deles, para implorar seu perdão, como um penitente, para as indignidades que ele lhes havia feito, e para implorar os seus conselhos, como um suplicante, o que deveria fazer. Deu-lhes um título de respeito, Senhores, kyrioi - senhores, senhores, só agora foi, Rogues e vilões, e ele era seu mestre; mas agora, Senhores, senhores, e eles são seus mestres. Conversão de graça muda linguagem do e boas pessoas e bons ministros das pessoas; e, tal como são completamente convencido do pecado, os próprios pés daqueles que trazem boas novas de Cristo são bonitas; sim, embora eles são vergonhosamente presos no cepo. [2] Como sério sua pergunta é: O que devo fazer para ser salvo? Em primeiro lugar, a Sua salvação está agora a sua grande preocupação, e fica mais próximo do seu coração, que antes era a coisa mais distante de seus pensamentos. Não, O que devo fazer para ser preferido, para ser rico e grande no mundo? mas, que devo fazer para ser salvo? Em segundo lugar, Ele não inquirição a respeito de outros, o que devem fazer; mas se a respeito: "O que eu devo fazer?" É a sua própria alma preciosa que ele está em tratamento sobre: ". Deixe que os outros fazer o que quiserem, diga-me o que devo fazer, o que é claro que eu preciso tomar" Em terceiro lugar, Ele está convencido de que algo deve ser feito, e feito por ele também, para a sua salvação, que não é uma coisa, é claro, uma coisa que vai fazer em si, mas uma coisa sobre a qual devemos nos esforçar, lutar, e tomar cuidado. Ele não pergunta: "O que pode ser feito para mim?" mas, "Que hei de fazer, que, estando agora com temor e tremor, eu possa trabalhar a minha salvação?" como Paulo fala em sua epístola à igreja em Filipos, do qual este carcereiro foi, talvez, no que diz respeito à sua pergunta tremendo aqui, dando a entender que ele não deve apenas pedir depois da salvação (como tinha feito), mas trabalhar por sua salvação com um santo tremor, Phil. II. 12. Em quarto lugar, Ele está disposto a fazer qualquer coisa: "Diga-me o que devo fazer, e eu estou aqui pronto para fazê-lo Senhores, me ponha qualquer forma, ainda que seja o caminho certo, e uma maneira certa;. embora estreita, e espinhoso e difícil, ainda vou andar nela. " Nota, Aqueles que estão completamente convencidos do pecado, e realmente preocupado com sua salvação, vai se render a critério de Jesus Cristo, lhe dará um em branco para escrever o que quiser, estarei contente de ter Cristo em seus próprios termos, Cristo sobre qualquer termos. Em quinto lugar, Ele é curioso o que ele deve fazer, está desejoso de saber o que deveria fazer, e pede aquelas que eram susceptíveis de lhe dizer. Se você perguntar, perguntai-vos, Isa. xxi. 12. Aqueles que puseram o seu rosto Zionward deve perguntar o caminho para lá, Jer. eu. 5. Não podemos saber isso de nós mesmos, mas Deus tornou conhecido a nós por sua palavra, nomeou seus ministros para nos ajudar a consultar as escrituras, e prometeu dar o seu Espírito Santo àqueles que lho pedirem, para ser seu orientar no caminho da salvação. Em sexto lugar, Ele trouxe-os para fora, para colocar esta questão para eles, que sua resposta pode não ser por coação ou compulsão, mas que eles possam prescrever a ele, já que era o seu detentor, com a mesma liberdade como fizeram para os outros. Ele traz-los para fora do calabouço, na esperança de que vai trazê-lo de fora de uma muito pior.
(3.) Eles muito prontamente dirigiu-lhe o que deve fazer, v. 31. Eles estavam sempre prontos para responder a tais investigações; embora eles são frios, e dolorido, e com sono, eles não adiar esta causa para um momento mais conveniente e lugar, não ofereça-lhe chegar a eles no sábado seguinte ao seu local de encontro ao lado do rio, e eles vão dizer-lhe , mas eles greve enquanto o ferro está quente, levá-lo agora, quando ele está em uma boa mente, para que a condenação deveria desgastar. Agora que Deus começa a trabalhar, é hora para eles para definir em como cooperadores de Deus. Eles não criticá-lo com sua carruagem rude e mal em relação a eles, e seu indo além de seu mandato; tudo isso é perdoado e esquecido, e eles são tão contente de mostrar-lhe o caminho para o céu como o melhor amigo que eles têm. Eles não triunfar sobre ele, embora ele tremia; deram-lhe as mesmas instruções que eles fizeram para os outros, Crê no Senhor Jesus Cristo. Alguém poderia pensar que eles devem ter dito: "Arrependei-vos do vosso abusar de nós, em primeiro lugar." Não, isso é esquecido e facilmente passou, se ele vai, mas crêem em Cristo. Este é um exemplo para os ministros para incentivar penitentes, para atender aqueles que estão vindo para Cristo e levá-los pela mão, para não ser duro sobre qualquer para indelicadeza feito para eles, mas para procurar a honra de Cristo mais do que a sua própria. Aqui é a soma de todo o evangelho, o pacto de graça em poucas palavras:. Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa aqui é, [1] A felicidade prometida: "Tu serás salvo;. não só resgatado da ruína eterna, mas trouxe para a vida eterna e bem-aventurança Embora tu és um homem pobre, uma sub-carcereiro ou turnkey, média e de baixa condição no mundo, mas isso não deve ser bar para tua salvação. Apesar de um grande pecador, apesar de um perseguidor, ainda tuas transgressões hediondos devem ser todos perdoados pelos méritos de Cristo, eo teu coração amargurado difícil que se abrande e adoçado pela graça de Cristo, e assim tu nem morrer por teu crime nem morrer da tua doença ". [2] A condição exigida: Crê no Senhor Jesus Cristo. Devemos admitir o registro de que Deus nos deu em seu evangelho acerca de seu Filho, e parecer favorável a ele como fiel, e bem digna de toda aceitação. Temos de aprovar o método Deus tomou de reconciliar o mundo consigo mesmo por um Mediador; e aceitar de Cristo como ele é oferecido a nós, e dar-se-nos a ser governado e ensinou e salvo por ele. Esta é a única forma e uma maneira certa de salvação. Não há outra forma de salvação do que por Cristo, e nenhuma outra maneira de sermos salvos por Cristo do que por acreditar nele; e nenhum perigo de vir curto, se tomarmos este caminho, pois é a maneira que Deus designou, e ele é fiel, que prometeu. É o evangelho que deve ser pregado a toda criatura, Ele que crê será salvo. [3] A extensão deste para a sua família: Tu serás salvo, tu e tua casa; isto é, "Deus está em Cristo um Deus a ti e à tua descendência, como ele era Abraão. Acredite, e salvação devem vir para a tua casa, como Luke xix. 9. Aqueles de tua casa que são crianças devem ser admitidos na igreja visível contigo, e, assim, colocar em uma forma justa para a salvação; aqueles que estão crescidos será dotado dos meios de salvação trazida a eles, e, se eles nunca tantos, deixá-los acreditar em Jesus Cristo e serão salvos, pois eles são todos bem-vindos a Cristo mediante os mesmos termos. "
(4.) Eles seguiram para instruí-lo e sua família na doutrina de Cristo (v. 32): Eles falaram-lhe a palavra do Senhor. Ele era, para qualquer coisa que aparece, um completo estranho a Cristo, e, portanto, é requisito que deve ser dito que este é Jesus, que ele pode acreditar nele, John ix. 36. E, a substância da questão encontra-se em uma pequena bússola, eles logo lhe disse o suficiente para fazer a sua ser batizado um serviço razoável. Ministros de Cristo devem ter a palavra do Senhor, tão pronto para eles, e tão ricamente habitando neles, como ser capaz de dar instruções improvisadas para qualquer que desejam ouvir e recebê-los, por sua direção no caminho da salvação. Eles falaram a palavra, não só para ele, mas para todos os que estavam em sua casa. Masters of famílias devem tomar cuidado para que todos sob sua participamos carga dos meios de conhecimento e graça, e que a palavra do Senhor ser falado com eles; para as almas dos servos mais pobres são tão preciosos como aqueles de seus mestres, e são comprados com o mesmo preço.
(5.) O carcereiro e sua família foram batizados imediatamente, e, assim, levou-lhes a profissão do cristianismo, submetida a suas leis, e foram admitidos seus privilégios, em cima de sua declarando solenemente, como o eunuco fez, que eles acreditavam que Jesus Cristo é o Filho de Deus: Ele foi batizado, ele e todos os seus. Nem ele nem qualquer de seu tempo desejado da família para considerar se eles devem entrar em títulos batismais ou não; nem Paulo e Silas tempo desejo de tentar a sua sinceridade e considerar se devem batizá-los ou não. Mas o Espírito de graça trabalhou uma fé tão forte neles, tudo de repente, como substituída debate mais aprofundado; e Paulo e Silas sabia pelo Espírito, que era uma obra de Deus, que foi realizada neles, de modo que não havia motivo para objeção. Este, portanto, não justificam tal precipitação em casos comuns.
(6.) O carcereiro foi hereupon muito respeitoso a Paulo e Silas, como quem não sabia como fazer as pazes para o prejuízo que ele tinha feito para eles, muito menos para a bondade que ele havia recebido de eles: Ele os levou à mesma hora da noite, não deixe que eles se encontram mais um minuto na prisão interior; mas, [1] Ele lavou-lhes os vergões, para refrigerá-los e diminuir o smart deles; limpá-los a partir do sangue que as listras tinha buscado. É provável que ele se banhava-los com algum licor de cura, como o bom samaritano ajudou o homem ferido por deitando nelas azeite e vinho. [2] Ele trouxe-los em sua casa, ordenou-lhes as boas-vindas para o melhor quarto que tinha, e preparado sua melhor cama para eles. Agora, nada foi pensado suficientemente bom para eles, como antes nada de ruim o suficiente. [3] Ele definir-lhes a mesa tal como a sua casa iria pagar, e eles eram bem-vindos a ele, por que ele expressou as boas-vindas que deu sua alma para o evangelho. Eles tinham falado com ele a palavra do Senhor, tinha quebrado o pão da vida para ele e sua família; e ele, depois de ter ceifado tão abundantemente de seus bens espirituais, pensei que era razoável, mas que eles devem colher de suas coisas carnais, 1 Cor. ix. 11. O que temos casas e mesas para mas como temos oportunidade de servir a Deus e ao seu povo com eles?
(7) A voz de júbilo com a de salvação foi ouvido na casa do carcereiro; Nunca houve uma noite tão verdadeiramente feliz mantidos lá antes: Ele se alegrou, acreditando em Deus, com toda a sua casa. Não havia nada em sua casa que se recusou a ser batizado, e assim fez um frasco na harmonia; mas eles foram unânimes em abraçar o evangelho, que acrescentou muito para a alegria. Ou pode ser lido, Ele, crer em Deus, alegrou-se ao longo de toda a casa; panoiki --he fui para cada apartamento, expressando sua alegria. Observe-se, [1] Sua crer em Cristo é chamado de acreditar em Deus, que dá a entender que Cristo é Deus, e que o projeto do evangelho é tão longe de ser para nos tirar de Deus (dizendo: Vai servir outros deuses, Deut. xiii. 2) que ele tem uma tendência direta para nos trazer a Deus. [2] Sua fé produziu alegria. Aqueles que pela fé desistiram-se a Deus em Cristo como o deles têm muita razão para se alegrar. O eunuco, quando ele se converteu, jubiloso seguia o seu caminho; e aqui o carcereiro se alegrou. A conversão das nações é falado no Antigo Testamento como a sua alegria, Ps. lxvii. 4; xcvi. 11. Porque, acreditando, regozijamo-nos com alegria indizível e cheia de glória. Crer em Cristo é alegria em Cristo. [3] Ele expressava a sua alegria a todos sobre ele. É da abundância da alegria em seu coração, a boca falou com a glória de Deus, e seu incentivo que acreditava em Deus também. Aqueles que se provaram os confortos da religião deve fazer o possível para trazer outros para o gosto deles. Uma alegre cristão deve fazer muitos.
| Paulo e Silas Lançado. |
Nestes versos que temos,
I. ordens enviadas para a quitação de Paulo e Silas da prisão v. 35, 36 1. Os magistrados que tinham abusado deles tão vilmente no dia anterior deu as ordens.; e sua fazê-lo tão cedo, assim que amanheceu, dá a entender que, ou eles foram sensíveis o terremoto terrível que sentiram à meia-noite foi destinado a defender a causa de seus prisioneiros, ou suas consciências deles havia ferido por aquilo que tinha feito e feito los muito desconfortável. Enquanto os perseguidos estavam cantando nos estoques, os perseguidores estavam cheios de tossings para lá e para cá nas suas camas, através de angústia mental, reclamando mais dos cílios de suas consciências que os prisioneiros faziam dos cílios em suas costas, e mais depressa para dar-lhes uma descarga do que estavam a apresentar uma petição para um. Ora, Deus fez com que seus servos para ser lamentada dos que os tinha levado cativos, Ps. cvi. 46. Os magistrados mandaram sargentos, rabdouchous - aqueles que tiveram as varas, os vergers, os tipstaves, os bedéis, aqueles que tinham sido empregados em batê-los, para que pudessem ir e pedir-lhes perdão. A ordem era, Soltai aqueles homens. É provável que eles projetaram mais mal a eles, mas Deus transformou seus corações, e, como ele tinha feito a sua ira até agora para louvá-lo, de modo que o restante dela que ele fez restringir, Ps. lxxvi. 10. 2. O carcereiro levou-os a notícia (v. 36): Os magistrados mandaram que vos soltasse. Alguns pensam que o carcereiro tinha betimes transmitida uma conta para os magistrados do que se passara em sua casa naquela noite, e por isso teve obtido esta ordem para a quitação de seus prisioneiros: Agora, pois, saí. Não que ele estava desejoso de participar com eles como seus convidados, mas como seus prisioneiros; eles ainda será bem-vindo à sua casa, mas ele está feliz que eles têm a liberdade de seus estoques. Deus poderia, por sua graça tão facilmente ter convertido os magistrados como o carcereiro, e os trouxe para a fé e batismo; mas Deus escolheu os pobres deste mundo, James II. 5.
II. Paul de insistir na violação do segredo que os magistrados tinham sido culpado de, v. 37. Paulo disse aos sargentos, "Açoitaram-nos abertamente, sem sermos condenados, sendo cidadãos romanos, e nos lançaram na prisão contra toda a lei e justiça, e agora eles empurrou-nos para fora em segredo, e acho que para nos fazer as pazes com isso para a lesão nós feito? Não, na verdade; mas venham eles mesmos e tirem-nos a nossa, e possui o que eles fizeram que estamos errados ". É provável que os magistrados tinham alguma insinuação de que eles eram romanos, e foram feitas sensato que sua fúria os tinha levado mais longe do que a lei iria suportá-los para fora; e que esta era a razão pela qual eles deram ordens para sua quitação. Agora observe,
1. Paulo não invocou este antes que ele foi espancado, embora seja provável que ele poderia ter evitado isso, para que ele não parecem ter medo de sofrer pela verdade que ele havia pregado. Tully, em um de seus discursos, contra Verres, conta a história de um Ganius, que foi ordenada por Verres a ser batido na Sicília, que o tempo todo ele estava sob o chicote ele gritou nada, mas soma Civis Romanus - Eu sou um cidadão de Roma, Paul não o fez; ele tinha coisas mais nobres do que isso para consolar-se com a sua aflição.
2. Ele invocou-lo posteriormente, para colocar uma honra os seus sofrimentos e sobre a causa que ele sofreu por, para deixar o mundo saber que os pregadores do evangelho não eram esses homens desprezíveis como eram comumente contemplámos a ser, e que eles mereciam um tratamento melhor. Fê-lo da mesma forma para acalmar os magistrados para com os cristãos de Filipos, e para obter um melhor tratamento para eles, e gerar nas pessoas uma melhor opinião da religião cristã, quando viram que Paul tinha uma vantagem justa contra os seus magistrados, pode ter trouxe sua ação contra eles e os tinha chamado para uma conta para o que tinham feito, e ainda assim não ter a vantagem, que era muito para a honra de o bom nome pelo qual ele foi chamado. Agora, aqui,
(1.) Paul lhes permite saber quantas maneiras eles mesmos haviam executado em um premunire, e que ele tinha direito o suficiente para saber isso. [1] Eles tinham batido os que eram romanos; alguns pensam que Silas era um cidadão romano, bem como Paul; outros que isso não necessariamente seguem. Paul era um cidadão, e Silas era seu companheiro. Agora, tanto o lex Procia ea lex Sempronia que proíbem expressamente liberum corpus Romani civis, VIRGIS aut aliis verberibus cædi - o corpo livre de um cidadão romano para ser açoitado com varas ou de outra forma. Historiadores romanos dar exemplos de cidades que tiveram seus charters tomadas a partir deles para indignidades feitas para cidadãos romanos; veremos mais tarde Paul fazendo uso deste fundamento, cap. XXII. 25, 26. Para dizer-lhes que tinha batido aqueles que foram os mensageiros de Cristo e os favoritos do Céu teria tido qualquer influência sobre eles; mas os cidadãos romanos para dizer-lhes que tenham abusado vai colocá-los em um susto: assim é que é comum para as pessoas a ter mais medo da ira de César do que de Cristo. Ele que afronta um romano, um cavalheiro, um nobre, embora ignorante, e por meio de erro, pensa-se em causa a chorar Peccavi - Eu tenho feito de errado, e fazer a sua apresentação; mas aquele que persegue um cristão porque ele pertence a Cristo significa para ele, e acha que ele pode fazê-lo de forma segura, embora Deus disse: Aquele que tocar neles toca na menina dos meus olhos, e Cristo nos alertou para o perigo de ofender a pequeninos. [2] Eles tinham batido los sem condenação; indicta causa - sem um julgamento justo, não tinha examinado com calma o que foi dito contra eles, muito menos perguntou o que eles tinham a dizer por si mesmos. É uma regra universal da justiça, causa cognita possunt vários absolvi, incognita potest nemo condemnari - Muitos podem ser absolvido em consequência de ter tido uma audição, enquanto sem audiência que ninguém pode ser condenado. Servos de Cristo não teria sido abusado como eles têm sido se eles e sua causa pode, mas tiveram um julgamento imparcial. [3] Foi um agravamento desta que eles tinham feito isso abertamente, que, como foi tanto maior desgraça para os que sofrem, por isso foi o mais ousado desafio à justiça e da lei. [4] Tinham eles lançaram na prisão, sem mostrar qualquer causa de seu compromisso, e de forma arbitrária, por uma ordem verbal. [5.] Eles agora defraudando-os em segredo; eles não tinham realmente a imprudência de ficar com o que haviam feito, mas ainda não teve a honestidade para si próprio em uma falha.
(2.) Ele insiste que eles devem fazer-lhes um reconhecimento de seu erro, e dar-lhes uma descarga pública, para torná-lo o mais honrado, como eles haviam feito uma desgraça pública, o que fez que a mais vergonhosa: " venham eles mesmos e tirem-nos para fora, e dar um testemunho de nossa inocência, e que nós não fizemos nada digno de listras ou prisão ". Não era uma questão de honra que Paulo ficou assim rigidamente em cima, mas um ponto de justiça, e não para si mesmo tanto como a sua causa: "Deixe-os vir e parar os clamores do povo, confessando que não o são perturbadores da cidade. "
III. Segundo as magistrados, ea reversão da sentença proferida contra Paulo e Silas, v. 38, 39. 1. Os magistrados estavam assustados quando foram informados (embora possa ser eles sabiam disso antes) que Paulo era romano. Eles temiam quando ouviram isso, para alguns de seus amigos deve informar o governo de que eles tinham feito, e eles devem se saem pior para ele. O processo de perseguidores têm sido muitas vezes ilegal, até mesmo pelo direito das gentes, e muitas vezes desumano, contra a lei da natureza, mas sempre pecaminoso, e contra a lei de Deus. 2. Eles vieram e suplicou-lhes para não tirar proveito da lei contra eles, mas a ignorar a ilegalidade de que eles tinham feito e dizer não mais do mesmo: eles trouxeram-los para fora da prisão, possuir que foram injustamente colocar nele e desejar-lhes que iria pacificamente e em silêncio se retirassem da cidade. Assim Faraó e seus servos, que havia estabelecido a Deus e Moisés no desafio, veio a Moisés, e inclinaram-se a ele, dizendo: Sai tu, Êx. xi. 8. Deus pode fazer os inimigos de seu povo envergonhado de sua inveja e inimizade para com eles, Isa. xxvi. 11. Jerusalém é às vezes feita uma pedra pesada para aqueles que levantar para ele, que de bom grado ter clareza de, Zech. xii. 3. No entanto, se o arrependimento destes magistrados tinha sido sincero, não teriam desejava que eles saiam de sua cidade (como o Gadarenes desejado para se livrar de Cristo), mas teria cortejado a sua estadia, e implorou a eles para continuar em sua cidade, para mostrar-lhes o caminho da salvação. Mas muitos estão convencidos de que o cristianismo não é ser perseguido, que ainda não estão convencidos de que ele deveria ser abraçado, ou pelo menos não são persuadidos a adotá-la. Eles são obrigados a fazer honra a Cristo e seus servos, a adorar perante os pés, e saber que Ele os amou (Rev. iii. 9), e ainda não vão tão longe a ponto de ter o benefício por Cristo, ou para vêm em uma parte no seu amor.
EU V. A partida de Paulo e Silas de Filipos, v. 40. Eles saíram da prisão quando estavam legalmente descarregada, e não até então, embora eles foram ilegalmente cometido, e, em seguida, 1. Eles despediu-se de seus amigos: eles foram para a casa de Lídia, onde, provavelmente, os discípulos tinham se reuniram para orar por eles, e lá eles viram os irmãos, ou visitá-los em suas respectivas habitações (que logo foi feito, eles eram tão poucos); e os consolou, dizendo-lhes (diz um comentário grego antigo) que Deus tinha feito para eles, e como ele lhes tinha possuído na prisão. Eles encorajou-os a manter perto de Cristo, e segure firme a confissão de sua fé, o que quer dificuldades que possam encontrar-se com, assegurando-lhes que tudo ia acabar bem, em seguida, eternamente bem. Os novos convertidos devem ter uma grande dose disse-lhes para confortá-los, pois a alegria do Senhor será muito sua força. 2. Eles desistiram da cidade: Eles partiram. Eu me pergunto eles devem fazê-lo; para, agora que eles tinham tido uma descarga tão honroso de sua prisão, certamente eles poderiam ter ido em pelo menos por algum tempo em seu trabalho sem perigo; mas suponho que eles foram embora em cima desse princípio da de seu Mestre (Mark i 38.). Vamos às aldeias vizinhas, para que eu pregue também ali, pois para isso é que vim. Paulo e Silas teve uma chamada extraordinária para Filipos; e ainda, quando eles chegaram lá, eles vêem pouco do fruto do seu trabalho, e são logo expulsos depois. No entanto, eles não vieram em vão. Embora os começos aqui foram pequeno, o último estado aumentou muito; agora eles lançaram as bases de uma igreja em Filipos, que se tornou muito eminente, teve seus bispos e diáconos, e as pessoas que eram mais generosos com Paulo do que qualquer outra igreja, como parece por sua epístola aos Filipenses, ch. i. 1; eu v. 25. Não deixeis que os ministros desanime, embora não ver o fruto do seu trabalho atualmente; a semente semeada parece estar perdido sob os torrões, mas subirá novamente em uma abundante colheita no tempo devido.
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