| [Índice] [Anterior] [Próximo] | Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1721) |
ACT S.
CHAP. XII.
| O martírio de James; A prisão de Pedro. |
Desde a conversão de Paulo, que ouvimos não mais da agência dos sacerdotes na perseguição aos santos em Jerusalém; talvez mudança que maravilhoso feito em cima dele, e da decepção que deu à sua concepção sobre os cristãos de Damasco, havia um pouco apaziguada eles, e os trouxe sob a verificação do conselho de Gamaliel - para deixar esses homens sozinhos, e ver o que seria o edição; Mas aqui surge a tempestade de outro ponto. O poder civil, não agora, como de costume (por qualquer coisa que aparece), agitada pelos eclesiásticos, age por si só na perseguição. Mas Herodes, embora originalmente de uma família edomita, mas parece ter sido um prosélito para a religião judaica; para Josephus diz que ele era zeloso para com os ritos Mosaic, um fanático para as cerimônias. Ele não era apenas (como Herodes Antipas era) tetrarca da Galiléia, mas teve também o governo da Judéia cometido a ele pelo imperador Claudius, e residiu mais em Jerusalém, onde ele estava no momento. Três coisas que estamos aqui disse ele fez--
I. Ele estendeu as mãos para os maltratar alguns da igreja, v. 1. Sua estendendo as mãos a ele dá a entender que suas mãos tinham sido amarrado pelas restrições que talvez sua própria consciência o mantinham sob nessa matéria; mas agora ele quebrou através deles, e estendeu as mãos deliberadamente, e de malícia prepense. Herodes impuseram as mãos sobre alguns da igreja, para os afligirem, de modo algum lê-lo; ele empregou seus oficiais a aproveitá-las, e levá-los em custódia, a fim de serem processados. Veja como ele avança gradualmente. 1. Começou com alguns dos membros da igreja, alguns deles que eram de menos nota e figura; jogou pela primeira vez no jogo pequeno, mas depois voou para os próprios apóstolos. Sua Apesar estava na igreja, e, em relação aos que ele deu ao trabalho de, não foi em qualquer outra conta, mas porque eles pertenciam à igreja, e assim pertencia a Cristo. 2. Ele começou com vexatório-los apenas, ou aflige-los, prendê-los, multando-os, estragando as suas casas e bens, e outras formas molestá-las; mas depois ele passou a maiores casos de crueldade. Servos sofrimento de Cristo são, assim, treinada por menos problemas de maior, que a tribulação pode trabalhar a paciência, paciência e experiência.
II. Ele matou Tiago, irmão de John com a espada, v. 2. Estamos aqui a considerar, 1. Quem foi o mártir: era Tiago, irmão de João, assim chamado para distingui-lo do outro Tiago, o irmão de José. Isto foi chamado Jacobus major - James o maior, que, menor - a menos. Isso que foi aqui coroado com o martírio foi um dos três primeiros dos discípulos de Cristo, um daqueles que eram as testemunhas da sua transfiguração e da agonia, em que ele estava preparado para o martírio; ele foi um daqueles a quem Cristo chamado Boanerges - Filhos do trovão; e, talvez, por seu despertar poderosa pregação ele tinha provocado Herodes, ou aqueles sobre ele, como João Batista fez o outro Herodes, e que foi a ocasião de sua vinda a este problema. Ele era um daqueles filhos de Zebedeu quem Cristo disse que eles devem beber o cálice que ele estava a beber, e ser batizados com o batismo que ele era para ser batizado com, Matt. xx. 23 E agora essas palavras de Cristo foram feitas de bom nele.; mas foi no fim de sua sessão na mão direita de Cristo; para se sofremos com ele, reinaremos com ele. Ele foi um dos doze que foram encomendados para discipular todas as nações; e para tirá-lo agora, antes que ele havia retirado de Jerusalém, como era de Caim matando Abel quando o mundo era a ser povoado, e um homem foi, então, mais do que muitos em outro momento. Para matar um apóstolo agora estava matando ele não sabia quantos. Mas por que Deus permitir isso? Se o sangue de seus santos, muito mais o sangue de apóstolos, é precioso aos seus olhos, e, portanto, podemos ter certeza, não é derramado em cima, mas a título oneroso. Talvez Deus planejou este meio para despertar o resto dos apóstolos para dispersar-se entre as nações, e não se aninhar mais tempo em Jerusalém. Ou foi para mostrar que, apesar de os apóstolos foram nomeados para plantar o evangelho no mundo, ainda se eles foram retirados Deus poderia fazer seu trabalho sem eles, e gostaria de fazê-lo. O apóstolo morreu como um mártir, para mostrar ao resto do-lhes o que eles devem esperar, que eles possam se preparar adequadamente. A tradição que eles têm na igreja romana, que esse James tinha sido antes esta na Espanha, e tinha plantado o evangelho lá, é totalmente infundada; nem há qualquer certeza de que, ou boa autoridade para isso. 2. Que tipo de morte que sofreu: Ele foi morto com a espada, isto é, sua cabeça foi cortada com uma espada, que foi encarado pelos romanos para ser uma maneira mais vergonhosa de ser decapitado do que com um machado; assim Lorinus. Decapitação não foi normalmente usado entre os judeus; mas, quando os reis deu ordens verbais para execuções privadas e repentinas, foi utilizado desta forma de morte, como mais rápida; e é provável que este Herodes matou Tiago, como o outro Herodes matou João Batista, em particular na prisão. É estranho que nós não temos um relato mais completo e particular do martírio deste grande apóstolo, como tivemos de Stephen. Mas, mesmo neste curto menção da coisa é suficiente para deixar-nos saber que os primeiros pregadores do evangelho foram tão bem a certeza da verdade do que eles selou com seu sangue, e, assim, têm nos encorajado, se em algum momento nós somos chamado para ele, para resistir até o sangue também. Os mártires do Velho Testamento foram mortos à espada (Heb. xi. 37), e Cristo não veio para trazer paz, mas espada (Matt. x. 34), em preparação para que devemos nos armar com a espada do Espírito, que é a palavra de Deus, e então não precisamos temer o que a espada de homens podem fazer para nós.
III. Ele aprisionou Pedro, de quem ele tinha ouvido falar mais, como fazer a maior figura entre os apóstolos e que, portanto, ele seria motivo de orgulho a honra de tirar. Observe aqui, 1. Quando ele tinha decapitado James, ele passou mais, acrescentou, também a Pedro. Note, Sangue para o sangue-sede faz, mas torná-los mais, ea forma de perseguição, como de outros pecados, é downhill; quando os homens estão na mesma, eles não podem parar-se facilmente; eles quando eles estão em encontrar eles devem diante. facta Male FACTIS tegere ne perpluant - Uma má ação é coberto com uma outra, de modo que não há nenhuma passagem através deles. Aqueles que dar um passo corajoso de uma forma pecaminosa dar a Satanás vantagem contra los para tentá-los a tomar uma outra, e provocam a Deus para deixá-los para si mesmos, para ir de mal a pior. É, portanto, nossa sabedoria para tomar cuidado dos primórdios do pecado. 2. Ele fez isso porque ele viu isso agradava aos judeus. Observe, Os judeus deram-se culpado do sangue de James, mostrando-se bem satisfeito com ele depois, embora tivessem Herodes não animado para ele. Há accessaries ex post facto - após o fato; e aqueles que será contada com como perseguidores que têm prazer em perseguir outros ', que se deleitam em ver homens bons mal utilizadas, e chore, Aha, então teríamos-lo, ou pelo menos secretamente aprová-la. Para perseguidores sangrentos, quando eles percebem a si mesmos aplaudido por aquilo que cada um deveria chorar a vergonha sobre eles, por, são incentivados a continuar, e têm suas mãos e reforçou os seus corações endurecidos, e as verificações de suas próprias consciências sufocado; nay, é tão forte a tentação de-los a fazer o mesmo como era aqui a Herodes, porque ele viu isso agradava aos judeus. Embora ele não tinha razão para temer desagradá-los se ele não o fez, como Pilatos condenou Cristo, mas ele a esperança de agradá-los por fazê-lo, e assim fazer um interesse entre eles, e fazer as pazes para desagradar-los em outra coisa. Nota, Aqueles tornar-se uma presa fácil para Satanás que fazem o seu negócio para agradar aos homens. 3. Observe se toma em consideração o momento em que Herodes prendeu Pedro:. E eram os dias dos pães ázimos Foi na festa da Páscoa, quando seu celebrando o memorial de sua libertação típica deve tê-los levado à aceitação de sua libertação espiritual; em vez disso, eles, sob o pretexto de zelo pela lei, foram mais violentamente lutando contra ela, e, em dos dias dos pães ázimos, foram mais azedou e amargurado com o velho fermento da malícia e da corrupção. Na páscoa, quando o judeus vieram de todas as partes para Jerusalém para celebrar a festa, que irritou um outro contra os cristãos eo cristianismo, e foram, em seguida, mais violento do que em outros momentos. 4. Aqui está um relato da prisão de Pedro (v. 4): Quando ele tinha colocado as mãos sobre ele, e, é provável, examinou-o, lançou-o na prisão, na prisão interior; alguns dizem que, na mesma prisão em que ele e os outros apóstolos foram lançados alguns anos antes, e foram resgatados fora dele por um anjo, cap. v. 18. Ele foi entregue a quatro grupos de quatro soldados, isto é, a dezesseis anos, que estavam para ser um guarda em cima dele, quatro de cada vez, para que ele não deve fazer a sua fuga, nem ser resgatado por seus amigos. Assim, eles achavam que tinha ele rápido. 5. projeto de Herodes era, depois da Páscoa, para apresentá-lo ao povo. (1.) Ele faria um espetáculo dele. Provavelmente ele tinha colocado James à morte em particular, que as pessoas tinham denunciado, não porque era uma coisa injusta para colocar um homem à morte sem dar-lhe uma audiência pública, mas porque os privou da satisfação de vê-lo executado; Herod e, portanto, agora ele sabe que suas mentes, irá satisfazê-los com a visão de Peter em obrigações, de Peter sobre o bloco, para que possam alimentar seus olhos com um espetáculo tão agradável. E muito ambicioso com certeza ele foi para agradar as pessoas que estava disposto, portanto, para agradá-los! (2.) Ele faria isso depois da Páscoa, meta para Pascha - depois da páscoa, certamente por isso deve ser lido, pois é a mesma palavra que é sempre assim prestados; e para insinuar a introdução de um evangelho-festa, em vez de celebrar a páscoa, quando não temos nada no Novo Testamento de tal coisa, é de se misturar com o nosso Judaísmo cristianismo. Herod não iria condená-lo até a Páscoa acabou, alguns pensam, por medo de que ele deve ter tanto interesse entre as pessoas que eles deveriam exigir a libertação dele, de acordo com o costume da festa; ou, após a pressa do festa acabou, ea cidade estava vazia, ele seria entretê-los com julgamento público de Pedro e execução. Assim foi a trama colocado, e não só Herodes, as pessoas longos para ter a festa acabou, que eles podem satisfazer-se com este entretenimento bárbaro.
| Prisão e libertação de Pedro. |
Temos aqui um relato da libertação de Pedro da prisão, pelo qual o projeto de Herodes contra ele foi derrotado, e sua vida preservada para o futuro serviço, e uma parada dada a esta torrente de sangue. Agora,
I. Uma coisa que ampliou sua libertação era que era um sinal de resposta à oração (v. 5): Peter estava guardado na prisão com uma grande dose de cuidado, de modo que era totalmente impossível, seja pela força ou pela discrição, para tirá-lo. Mas a oração era feita sem cessar da igreja a Deus por ele, para as orações e lágrimas são os braços da Igreja; com isso ela luta, não apenas contra seus inimigos, mas para seus amigos: e esses meios têm de recorrer. 1. O atraso do julgamento de Peter deu-lhes tempo para a oração. É provável que James foi apressado fora tão súbita e privada que não teve tempo para orar por ele, Deus assim ordenando-lhe que eles não deveriam ter espaço para rezar, quando ele projetou eles não deveriam ter a coisa que eles oração. James deve ser oferecido sobre o sacrifício e serviço da sua fé e, portanto, oração por ele é contido e evitado; mas Peter deve ser continuada para eles, e, portanto, oração por ele é agitada, eo tempo é dado a eles por isso, por Herodes de adiar a acusação. Porém, ele não quis dizer isso, nem fez seu coração assim o imagina. 2. Eles foram muito especial em suas orações por ele, que fosse do agrado de Deus, de alguma forma ou de outra, para derrotar o propósito de Herodes, e de arrebatar o cordeiro fora das garras do leão. A morte de James alarmou-los em maior fervor na oração para Pedro; para, se eles ser quebrado, assim, com rotura em violação, eles temem que o inimigo fará uma destruição final. Stephen não é, e James não é, e eles levam Peter também? Todas essas coisas são contra eles; este será tristeza sobre tristeza, Phil. II. 27. Nota: Ainda que a morte e sofrimentos de ministros de Cristo pode ser feito muito para servir aos interesses do reino de Cristo, mas é o dever ea preocupação da igreja sinceramente orar por sua vida, liberdade e tranquilidade; e, por vezes, Providence ordens que eles são postos em perigo iminente, para agitar oração por eles. 3. A oração era feita sem cessar; era, ektenes proseuche -. Fervorosa oração É a palavra que é usada a respeito de Cristo orando em sua agonia mais intensamente; é a oração fervorosa do justo, para que seja eficaz, e availeth . muito Alguns pensam que indica a constância e continuidade de suas orações; por isso, levá-la: Eles oraram sem cessar. Foi uma oração prolongada; eles oraram por sua libertação, em suas assembléias públicas (os privados, talvez, por medo dos judeus); em seguida, eles foram para casa, e orou por ele em suas famílias; em seguida, retirou-se para seus armários, e orou por ele lá; então eles oraram sem cessar: ou primeiro nó deles, e depois outro, e depois uma terceira, manteve um dia de oração, ou melhor, uma noite de oração, para ele, v. 12. Note-se, tempos de aflição e perigo público deve ser vezes com a igreja de oração; devemos orar sempre, mas, em seguida, especialmente.
II. Outra coisa que ampliou sua libertação era que quando mandamento e decreto do rei chegaram para ser posto em execução, em seguida, sua libertação foi feito, como Esth. ix. 1, 2. Vamos observar quando sua libertação veio. 1. Foi a noite antes de Herodes projetado para apresentá-lo, o que tornou a ser tanto maior consolo para seus amigos e confusão a seus inimigos. É provável que alguns tinham interesse em Herodes, ou aqueles sobre ele, tinha sido melhorá-lo para obter uma descarga para Pedro, mas em vão; Herod resolve ele morrerá. E agora eles se desesperam de prevalecer, desta forma, porque amanhã é o dia marcado para a propositura de ele diante; e, é provável, eles vão fazer o trabalho mais rápido com ele, como seu Mestre; e agora Deus abriu uma porta de escape para ele. Note, o tempo de Deus para ajudar é quando as coisas são trazidos para a última extremidade, quando há nem escravo nem para a esquerda (Deut. Xxxii. 36), e por esta razão foi dito, "Quanto pior, melhor." Quando Isaac é limitado sobre o altar, ea faca na mão, ea mão estendida para matá-lo, então Jeová - Jiré, o Senhor proverá. 2. Foi quando ele foi rápido preso com duas correntes, entre dois soldados; para que, se ele oferecer a agitar ele acorda-los; e, além disso, que as prisões-portas, sem dúvida, foram fechada e trancada, ainda, para se certificar de trabalho, os guardas diante da porta guardavam a prisão, que ninguém pode tanto como tentativa de resgatá-lo. Nunca a arte do homem poderia fazer mais para garantir um prisioneiro. Herod, sem dúvida, disse, como Pilatos (Matt. Xxvii. 65), torná-lo tão certo como você pode. Quando os homens vão pensar ser muito difícil para Deus, Deus vai fazer com que pareça que ele é muito difícil para eles. 3. Foi quando ele estava dormindo entre os soldados, dormindo; (1) Não aterrorizado com o perigo, embora fosse muito iminente, e não havia nenhuma maneira visível para sua fuga. Houve apenas um passo entre ele e morte, e ainda assim ele poderia deitou-se em paz, e sleep - dormir no meio de seus inimigos - o sono quando, pode ser, eles estavam acordados, tendo uma boa causa que ele sofreu por, e uma boa consciência que ele sofreu com, e com a certeza de que Deus iria emitir seu julgamento desse jeito que deveria ser mais para a sua glória. Tendo cometido sua causa àquele que julga com justiça, sua alma habita à vontade; e até mesmo na prisão, entre dois soldados, Deus lhe dá o sono, como ele faz para sua amada. (2.) Não esperando sua libertação. Ele não manter-se acordado, olhando para a direita ou para a esquerda, para alívio, mas dormia, e foi perfeitamente surpreso com a sua libertação. Assim, a Igreja (Ps cxxvi 1..): Nós estávamos como os que sonham.
III. Ele também ampliou sua libertação muito que um anjo foi enviado do céu com o propósito de resgatá-lo, o que fez a sua fuga tanto viável e justificável. Este anjo lhe trouxe uma descarga legal, e permitiu-lhe fazer uso dele.
1. O anjo do Senhor veio sobre ele; epeste - estava em cima dele. Ele parecia como um abandonado pelos homens, ainda não esqueceu do seu Deus, O Senhor cuida de ele. Gates e guardas guardando todos os seus amigos dele, mas não poderia manter os anjos de Deus a partir dele; e que invisivelmente se acampam ao redor daqueles que temem a Deus, para entregá-los (Sl xxxiv 7..), e, portanto, eles não precisam temer, apesar de uma série de inimigos acampe contra eles, Ps. xxvii. 3. Sempre que o povo de Deus é, e entretanto cercado, eles têm um caminho aberto para o céu, nem pode qualquer coisa interceptar suas relações com Deus.
2. A luz brilhou na prisão. Embora seja um lugar escuro, e no meio da noite, Peter verá a sua maneira clara. Alguns observam que não encontramos no Antigo Testamento que, quando anjos apareceram a luz brilhou ao redor deles; para que foi uma dispensação escuro, ea glória dos anjos foi então velada. Mas no Novo Testamento, quando se faz menção da aparição dos anjos, aviso prévio é tomada da luz que eles apareceram em; pois é por meio do evangelho que o mundo superior é trazida à luz. Os soldados a quem Pedro foi acorrentado ou foram golpeado em um sono profundo para o presente (como Saul e seus soldados estavam quando David retirado de sua lança e cruzeiro de água), ou, se eles estavam acordados, o aparecimento do anjo fez a tremer, e tornar-se como mortos, como foi com o conjunto de guarda no sepulcro de Cristo.
3. O anjo acordou Pedro, dando-lhe um golpe ao seu lado, um toque suave, o suficiente para despertá-lo do seu sono, embora tão rápido adormecido que a luz que brilhou sobre ele não despertá-lo. Quando boas pessoas dormem em um momento de perigo, e não são despertados pela luz da palavra, e as descobertas que lhe são atribuídos, deixá-los esperar para ser ferido no lado por alguma aflição afiada; melhor ser levantado assim que deixou dormindo. A linguagem deste curso era, Levanta-te depressa; não como se o anjo temia vir brevemente por sua demora, mas Peter não devem ser toleradas na mesma. Quando Davi ouve o som do curso sobre as copas das amoreiras, então ele deve levantar-se rapidamente, e apressarás si mesmo.
4. Seus cadeias caíram-lhe das mãos. Parece que ele tinha algemado, para fazê-lo com certeza, mas Deus soltou suas tropas; e, se cair de suas mãos, é como se ele tivesse a força de Sansão para quebrá-las como fios de reboque. Tradição faz um poderoso goleada sobre essas cadeias, e conta uma história formal de que um dos soldados manteve-los para uma relíquia sagrada, e eles foram muito depois apresentado ao Eudoxia a imperatriz, e não sei o que milagres são disse ter sido forjado por eles; ea igreja romana mantém uma festa no dia primeiro de agosto anual em memória de cadeias de Pedro, festum vinculorum Petri - a festa de cadeias de Pedro; considerando que esta era na páscoa. Certamente eles são, assim, Amante de cadeias de Pedro em esperança com eles para escravizar o mundo!
5. Ele foi condenado a vestir-se imediatamente, e siga o anjo; e ele fez isso, v. 8, 9. Quando Pedro estava acordado, ele não sabia o que fazer, mas como o anjo o dirigiu. (1.) Ele deve cingir-se; para aqueles que dormiam em suas roupas desarreou si mesmos, de modo que eles não tinham nada para fazer, quando se levantou, mas para prender seus cintos. (2.) Ele deve ligar as sandálias, que ele poderia estar apto a andar. Aqueles cujos títulos são soltos pelo poder da graça divina deve ter seus pés calçados com a preparação do evangelho da paz. (3.) Ele deve lançar suas vestes sobre ele, e vem como ele era, e siga o anjo; e ele pode ir com uma grande dose de coragem e alegria que tinha um mensageiro do céu para seu guia e protetor. Ele saiu, e seguiu-o. Aqueles que são entregues a partir de uma prisão espiritual deve seguir seu libertador, como Israel quando eles saíram da casa da servidão fez; que saiu, sem saber para onde iam, mas quem eles seguido. Agora diz-se, quando Pedro saiu depois que o anjo, ele não sabia que era real o que estava sendo feito pelo anjo, que era realmente uma questão de fato, julgando que era uma visão; e, se o fez, Não era a primeira que ele tinha visto, mas por este parece que uma visão celestial era tão simples, e realizado tanto de sua própria evidência junto com ele, que era difícil distinguir entre o que foi feito de fato eo que foi feito em visão. Quando o Senhor trouxe do cativeiro de seu povo éramos como os que sonham, Ps. cxxvi. 1. Peter foi tão; ele pensou que a notícia era bom demais para ser verdade.
6. Ele foi conduzido com segurança pelo anjo fora de perigo, v. 10. Guardas foram mantidas a um passe e em outro, o que eles estavam a fazer o seu caminho através de quando eles estavam fora da prisão, e eles o fizeram sem qualquer oposição; ou melhor, para qualquer coisa que aparece, sem qualquer descoberta: ou os seus olhos estavam fechados; ou as suas mãos estavam atadas, ou seu coração falhou-los; assim foi que o anjo e Peter com segurança passou da primeira e segunda divisão. Esses vigias representadas as sentinelas da igreja judaica, a quem Deus havia derramado um espírito entorpecido, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem , Rom. xi. 8. Seus atalaias são cegos, dormindo, deitado, e gostam de dormir. Mas ainda há um portão de ferro, apesar de tudo, que vai impedi-los, e, se os guardas podem deixar de recuperar-se, lá eles podem recuperar o seu prisioneiro, como Faraó esperava para retomar Israel no Mar Vermelho. No entanto, até aquele portão marcham, e, como o Mar Vermelho diante de Israel, que abriu para eles. Eles não fez mais do que colocar a mão para ele, mas ele abriu de seu próprio acordo, por um poder invisível; e assim foi cumprida na carta que estava figurativamente prometeu Cyrus (Isa xlv 1, 2..): Vou abrir diante dele as portas duplas, de quebrarei as portas de bronze, e despedaçarei os bares de ferro. E, provavelmente, o portão de ferro fechado novamente por si só, que nenhum dos guardas pode prosseguir Peter. Nota: Quando Deus vai trabalhar salvação para o seu povo, não há dificuldades em seu caminho são insuperáveis; mas mesmo portões de ferro são feitas para abrir por conta própria. Este portão de ferro levou-o para a cidade para fora do castelo ou torre; se dentro dos portões da cidade ou sem não é certo, de modo que, quando eles estavam por isso, eles foram obtidos para a rua. Esta libertação de Peter representa para nós a nossa redenção por Cristo, que é frequentemente mencionada como a definição de prisioneiros livre, não só a proclamação da liberdade aos cativos, mas a propositura de-los para fora da casa-prisão. A aplicação do redenção na conversão das almas é o envio diante dos prisioneiros, pelo sangue da aliança, para fora da cova em que não havia água, Zech. ix. 11. A graça de Deus, como este anjo do Senhor, traz a luz pela primeira vez na prisão, pela abertura do entendimento, fere o pecador dormir sobre o lado pelo despertar da consciência, faz com que as cadeias a cair a partir do mãos-vos pela renovação da vontade, e, em seguida, dá a palavra de ordem, Cinge-te, e siga-me. As dificuldades são a serem repassados, ea oposição de Satanás e seus instrumentos, uma primeira e segunda divisão, uma geração perversa, a partir de que estamos preocupados em salvar a nós mesmos; e seremos salvos pela graça de Deus, se nos colocarmos sob a condução divina. E finalmente o portão de ferro se abrirão para nós, para entrar na Nova Jerusalém, onde seremos perfeitamente liberto de todas as marcas de nosso cativeiro, e trazido para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
7. Quando isso foi feito, o anjo se apartou dele, e deixou-o para si mesmo. Ele estava fora de perigo de seus inimigos, e não precisava de guarda. Ele sabia onde ele estava, e como descobrir seus amigos, e não precisava de guia, e, portanto, a guarda celestial e guia ordena-lhe adeus. Note-se, Milagres não são para ser esperado, quando os meios são comuns a ser utilizado. Quando Peter tem agora não mais enfermarias para passar, nem portões de ferro para passar, ele precisa apenas o ministério ordinário invisível dos anjos, que se acampam ao redor daqueles que temem a Deus, e entregá-los.
EU V. Tendo visto como sua libertação foi ampliada, estamos ao lado para ver como ele se manifestou tanto para si mesmo e outros, e como, sendo feito grande, ele foi dado a conhecer. Estamos aqui disse,
1. Como Peter voltou a si, e assim chegou-se ao conhecimento dele, v. 11. Tantas coisas estranhas e surpreendentes que vêm junto com um homem apenas despertou do sono colocá-lo para o presente em alguma confusão; para que ele não sabia onde ele estava, nem o que ele fez, nem se era fantasia ou fato relevante; mas finalmente Peter voltou a si, estava completamente acordado, e descobriu que ele não era um sonho, mas uma coisa real: "Agora eu sei com certeza, agora eu sei alethos - realmente, agora eu sei que é verdade, e não uma ilusão da fantasia. Agora estou bem satisfeito a seu respeito que o Senhor Jesus enviou o seu anjo, pois os anjos estão sujeitos a dele e ir em seus recados, e por ele me livrou das mãos de Herodes, que pensei que ele tinha me rápido, e assim, fez decepcionado toda a expectativa do povo dos judeus, que não duvidaram para ver Peter cortado no dia seguinte, e esperava que fosse o pescoço do cristianismo, em que tudo seria golpeado fora de um só golpe. " Por esta razão, foi motivo de grande expectativa, não só entre as pessoas comuns, mas o grande povo dos judeus. Pedro, quando ele recordou a si mesmo, percebido de uma verdade que grandes coisas Deus tinha feito por ele, que a princípio ele não podia acreditar para a alegria. Assim almas que são entregues a partir de uma escravidão espiritual não estão em primeiro ciente que Deus operou neles. Muitos têm a verdade da graça que deseja a evidência disso. Eles estão questionando se existe de fato essa mudança operada neles, ou se eles não foram durante todo este tempo em um sonho. Mas quando o Consolador vem, a quem o Pai enviará mais cedo ou mais tarde, ele vai deixá-los saber com certeza o que é uma mudança bem-aventurado é neles operada, e que um estado feliz eles são trazidos para.
2. Como Pedro veio a seus amigos, e trouxe o conhecimento dele a eles. Aqui é uma conta particular deste, e é muito interessante.
(1.) Ele considerou a coisa (v. 12), considerado como iminente o perigo era, como é grande sua libertação; e agora o que ele tem que fazer? O que ele deve fazer melhoria desta libertação? O que ele deve fazer a seguir? A providência de Deus deixa espaço para a utilização da nossa prudência; e, embora ele se comprometeu a realizar e aperfeiçoar o que ele começou, mas ele espera que devemos considerar a coisa.
(2.) Ele foi diretamente para a casa de um amigo, que, é provável, estava perto do lugar onde estava; foi à casa de Maria, uma irmã de Barnabé, e mãe de João Marcos, cuja casa, deve parecer, era freqüentemente feito uso de para a reunião privada dos discípulos, ou porque ele estava obscuro, ou porque ela estava mais para a frente que outros foram para abrir suas portas para eles; e, sem dúvida, era, como a casa de Obede-Edom, abençoado por causa da arca. Uma igreja na casa faz com que seja um pequeno santuário.
(3.) Lá ele encontrou muitos que foram reunidos e oravam, no momento calada da noite, rezando para Peter, que era o dia seguinte para vir em cima de seu julgamento, que Deus iria descobrir uma maneira ou de outra por sua libertação. Observe-se, [1] Eles continuaram em oração, em sinal de sua importunação; eles não acho que o suficiente, uma vez ter apresentado seu caso a Deus, mas eles fizeram isso de novo e de novo. Assim, os homens dever de orar sempre, e nunca desfalecer. Enquanto são mantidos à espera de uma misericórdia que devemos continuar orando por ele. [2] Deve parecer que agora, quando o caso veio perto de uma crise, e no dia seguinte foi fixada para a determinação dela, eles eram mais fervorosos na oração do que antes; e foi um bom sinal de que Deus pretendia entregar Peter quando ele assim despertou o espírito de oração por sua libertação, para que ele nunca disse à descendência de Jacó: Buscai o meu rosto em vão. [3] Eles se reuniram para oração nesta ocasião; embora isso faria os fez antipáticos ao governo se fossem descobertos, mas eles sabem o que é um incentivo Cristo deu a joint-oração, Matt. xviii. 19, 20. E sempre foi a prática de rezar o povo de Deus a unir suas forças na oração, enquanto 2 Chron. xx. 4; Esth. eu v. 16. [4] Eles eram muitos que foram se reuniram para este trabalho, como muitos talvez como a sala iria realizar; e primeiro rezou, e depois outro, daqueles que se deu a palavra e oração, o resto se juntar com eles; ou, se não tivessem ministros, entre eles, sem dúvida, mas havia muitos cristãos privadas que sabia rezar, e rezar pertinente, e para continuar por muito tempo em oração quando as afeições dos que aderiram foram tão agitado como para manter o ritmo com los sobre tal ocasião. Este foi no meio da noite, quando os outros estavam dormindo, o que era um exemplo tanto de sua prudência e de seu zelo. Nota: É bom que os cristãos tenham reuniões privadas para a oração, especialmente em tempos de aflição, e não deixar cair nem abandonar essas assembléias. [5.] Pedro veio a eles quando eles foram, assim, empregada, que era uma resposta presente imediato à sua oração. Era como se Deus dissesse: "Você está rezando para que Peter pode ser restaurada para você, agora aqui está ele." Enquanto eles ainda estão falando, eu os ouvirei, Isa. lxv. 24. Assim, o anjo foi enviado com uma resposta de paz à oração de Daniel, enquanto ele estava orando, Dan. ix. 20, 21. Pedi e vos será dado.
(4.) Ele bateu à porta, e tinha muito barulho para levá-los a deixá-lo em (v. 13-16): ele bateu ao portão do pátio, projetando por ele para despertá-los de seu sono, e , para qualquer coisa que aparece, sem saber que ele perturbado-los em suas devoções. No entanto, se fosse permitido a seus amigos para falar com ele em particular na prisão, é possível que ele poderia saber de sua nomeação, e foi isso que ele recolhida e considerada quando ele decidiu ir a essa casa, onde ele sabia que deveria encontrar muitos de seus amigos juntos. Agora, quando ele bateu lá, [1] A moça saiu a escutar; não para abrir a porta até que ela sabia que estava lá, um amigo ou um inimigo, eo que seu negócio era, temendo informantes. Se esta donzela era um membro da família ou um da igreja, seja um servo ou uma filha, não aparece; ele deve parecer, por ela ser nomeada, que era de nota entre os cristãos, e mais zeloso para a parte melhor do que a maioria de sua idade. [2] Ela reconheceu a voz de Pedro, que muitas vezes ouvi-lo orar e pregar, e discurso, com uma grande dose de prazer. Mas, em vez de deixá-lo entrar imediatamente fora do frio, ela não abriu a porta para a alegria. Assim, por vezes, em um transporte de carinho para os nossos amigos, nós fazemos o que é indelicado. Num êxtase de alegria, ela esquece a si mesma, e não abriu a porta. [3] Ela correu para dentro, e, provavelmente, foi até um cenáculo onde estavam juntos, e disse-lhes que Pedro estava certamente no portão, embora tivesse Não coragem suficiente para abrir o portão, por medo de que ela deveria ser enganado, e ele deve ser o inimigo. Mas, quando ela falou de Peter de estar lá, eles disseram: "Tu és louco; é impossível que deveria ser ele, pois ele está na prisão." Às vezes, aquilo que mais ardentemente desejamos para nós são mais para trás a acreditar, porque temos medo de impor sobre nós, como os discípulos, que, quando Cristo tinha ressuscitado, acreditavam não de alegria. No entanto, ela se levantou para ele que era ele . Então disseram: É o seu anjo, v. 15. Em primeiro lugar, "Ele é um mensageiro dele, que faz uso de seu nome;" por isso alguns levá-la; angelos muitas vezes significa não mais do que um mensageiro. Ele é usado de os mensageiros de João (Lucas vii 24, 27.), de Cristo, Luke ix. 52. Quando a moça estava confiante de que era Peter, porque ela sabia que sua voz, eles pensaram que era porque ele que estava na porta tinha chamado o próprio Pedro, e, portanto, oferecer esta solução da dificuldade: "É aquele que vem com uma incumbência dele, e tu fizeste erro, como se tivesse sido ele a si mesmo. " Dr. Hammond pensa que esta a maneira mais fácil de entendê-lo. Em segundo lugar, "É o seu anjo da guarda, ou algum outro anjo que assumiu sua forma e voz, e fica no portão em sua semelhança." Alguns pensam que eles supunham seu anjo, para aparecer como um presságio de sua morte se aproxima; e este concorda com uma noção que o vulgo tem, que às vezes antes de pessoas morreram sua ala foi visto, isto é, algum espírito exatamente à sua semelhança para rosto e vestido, quando eles próprios têm sido, ao mesmo tempo em algum outro lugar ; que eles chamam de sua ala, ou seja, seu anjo, que é a sua guarda. Se assim for, eles concluíram este um mau presságio, que suas orações foram negados, e que a linguagem da aparição foi, "Baste-vos, Peter tem de morrer, diga não mais do que importa." E, se nós o entendemos assim, isso só prova que eles tinham então, um parecer de um homem enfermaria ser visto um pouco antes de sua morte, mas não prova que não há tal coisa. Outros pensam que levou este seja um anjo do céu, enviado para trazê-los de uma subvenção para suas orações. Mas por que eles deveriam imaginar que anjo para assumir a voz e forma de Pedro, quando nós não encontrar qualquer coisa como ele na aparência de anjos? Talvez eles aqui falava a língua dos judeus, que tinham um conceito Apaixonado por que todo homem bom tem um anjo tutelar particular, que tem a cargo dele, e às vezes personifica ele. Os pagãos chamou-lhe um bom gênio, que participou de um homem; mas, uma vez que nenhuma outra escritura fala de uma coisa dessas, isso por si só é muito fraco para suportar o peso de uma tal doutrina. Temos certeza de que os anjos são espíritos ministradores para o bem dos herdeiros da salvação, que eles têm uma carga que lhes digam respeito, e suas tendas ao redor deles; e nós não precisam ser solícito que cada santo em particular deve ter o seu anjo da guarda, quando temos a certeza de que ele tem uma guarda de anjos.
(5) Por fim, eles deixá-lo em (v. 16): Ele continuou batendo embora atrasado para abrir para ele, e, finalmente, admitiu ele. O portão de ferro que se opuseram à sua alargamento abriu por si mesma, sem sequer uma vez batendo nele; mas a porta da casa de seu amigo que foi para recebê-lo não abre de sua própria vontade, mas deve ser bateu, bateu à longa; para que Peter deve ser inchado pelas honras que o anjo fez, ele reúne-se com esta mortificação, por uma ligeira aparente que seus amigos lhe puseram. Mas, quando o viram, ficaram admirados, se encheram de admiração e alegria nele, tanto quanto eles eram mas só agora com tristeza e medo a respeito dele. Foi surpreendente e agradável para eles no mais alto grau.
(6.) Peter deu-lhes uma conta de sua libertação. Quando ele veio para a empresa que estavam reunidos com tanto zelo para orar por ele, eles se reuniram com ele com nada menos zelo para felicitá-lo por sua libertação; e aqui eles eram tão barulhento que, quando o próprio Pedro pediu-lhes para considerar o perigo que ele ainda estava, se vierem a ser ouvido, ele não poderia fazê-los ouvi-lo, mas foi forçado a acenar-lhes com a mão para segurar a sua paz, e tinha muito barulho, assim, para comandar silêncio, enquanto ele lhes contou como o Senhor Jesus teve por um anjo levou para fora da prisão, e é muito provável, tendo encontrado-los orando por sua libertação, ele não fez parte com eles até que ele e eles tinham juntos solenemente dado graças a Deus pelo seu alargamento; ou, se ele não podia ficar de fazê-lo, é provável que Sóbria em conjunto para fazê-lo; para o que é ganho pela oração deve ser usado com louvor; e Deus deve ter sempre a glória daquilo que temos o conforto de. Quando David declara o que Deus tinha feito a sua alma, ele abençoa Deus que não tinha se afastado sua oração, Ps. lxvi. 16, 20.
(7.) Peter enviou a conta para outros de seus amigos: Ide e mostrai isto a Tiago e aos irmãos com ele, que talvez, reunindo-se em outro lugar ao mesmo tempo, sobre a mesma incumbência ao trono de graça, que é uma forma de manter-se na comunhão dos santos e lutando com Deus em oração - agindo em conjunto, embora à distância, como Ester e Mardoqueu. Ele teria James e sua empresa para saber de sua libertação, não só para que pudessem ser facilitado de sua dor e libertos de seus receios Peter, mas que eles possam retornar graças a Deus com ele e para ele. Observe, Embora Herodes havia matado um James com a espada, mas aqui foi outro James, e que em Jerusalém também, que levantou-se em seu quarto para presidir entre os irmãos lá; para, quando Deus tem trabalho a fazer, ele nunca quer instrumentos para fazer com ele.
(8.) Peter tinha mais nada a fazer para o presente do que a mudança para sua própria segurança, o que fez nesse sentido: Ele partiu, e partiu para outro lugar mais obscuro, e, portanto, mais segura. Ele conhecia a cidade muito bem, e sabia onde encontrar um lugar que seria um abrigo para ele. Note-se, mesmo a lei cristã de abnegação e sofrimento por Cristo não revogou e revogou a lei natural de auto-preservação, e cuidado para nossa própria segurança, na medida em que Deus dá a oportunidade de fornecer para ele por meios legais.
V. Tendo visto o triunfo de amigos de Pedro em sua libertação, vamos observar o seguinte confusão de seus inimigos sobre ela, que era tanto maior porque a expectativa das pessoas foi muito elevada do colocando dele até a morte. 1. Os guardas estavam na maior consternação em cima dele, pois sabiam como altamente penal era para eles para deixar um prisioneiro escapar que eles tinham encarregado de (v. 18): Assim como já era dia, e eles encontraram o prisioneiro ido, houve um não pequeno alvoroço ou conflitos, como alguns lê-lo, entre os soldados sobre o que seria feito de Pedro; ele se foi, e ninguém sabe como ou de que maneira. Julgavam-se tão certo como poderia ser dele, mas ontem à noite; Ainda agora o pássaro está voando, e eles podem ouvir nenhum conto nem notícias dele. Este colocá-las em conjunto pelas orelhas; um diz: "Foi culpa sua"; o outro, "Não, mas era seu;" não tendo outra maneira de limpar-se, mas acusando um ao outro. Com a gente, mas se um prisioneiro para a fuga da dívida, o xerife deve responder pela dívida. Assim foram os perseguidores do evangelho de Cristo foi muitas vezes cheios de vexame de ver a sua causa conquista, não obstante a oposição de terem dado a ele. 2. As casas foram procurou em vão por o prisioneiro resgatado (v. 19): Herodes procurou por ele, e não o acharam. Quem pode encontrar quem Deus tem escondido? Baruch e Jeremias são seguros, embora procurou, porque o Senhor tem escondido deles, Jer. xxxvi. 26. Em tempos de perigo público, todos os crentes têm Deus por seu esconderijo, que é como um segredo, que há no mundo ignorante não pode encontrá-los; tal força, que o mundo impotente não pode alcançá-los. 3. Os guardadores foram contados por uma fuga permissiva: Herodes inquiriu as sentinelas e descobrir que eles poderiam dar nenhuma explicação satisfatória como Peter foi embora, ele ordenou que eles deveriam ser condenados à morte, de acordo com o direito romano, e que 1 Reis xx. 39, se de alguma maneira ele estar faltando, então a tua vida pela sua vida. É provável que esses guardiões tinha sido mais grave com Peter do que eles precisavam ser (como o carcereiro, cap. Xvi. 24), e teve sido abusivo para ele, e para os outros que tinham sido seus prisioneiros mediante a conta como; e agora justamente eles são condenados à morte por aquilo que não era culpa deles, e por ele também que tinha configurá-los para trabalhar para os maltratar a igreja. Quando os ímpios se assim enlaçados no trabalho de suas próprias mãos, o Senhor é conhecido por os juízos que ele é executado. Ou, não se tinha, assim, fez-se desagradável para a justiça de Deus, e ser pensado duro que os homens inocentes devem sofrer, assim, para o que era puramente o ato de Deus, podemos facilmente admitir as conjecturas de alguns, que se fossem ordenados a ser condenado à morte, para agradar os judeus, que foram muito desapontados por fuga de Pedro, eles ainda não foram executados; mas a morte de Herodes, imediatamente depois, impediu. 4. Herodes se aposentou em cima dele: Ele desceu da Judéia para Cesaréia, demorou-se ali. Ele ficou irritado ao coração, como um leão decepcionado a sua presa; e quanto mais porque ele tinha muito levantou a expectativa do povo dos judeus em matéria de Peter, tinha-lhes contou como ele iria muito em breve satisfazê-los com a visão de cabeça de Pedro em um carregador, que obriga-los tanto quanto João Batista da fiz Herodias; isso o fez vergonha de ser roubado de esta glória, e ver-se, não obstante a sua confiança, pessoas com deficiência para fazer suas palavras boas. Este é um tal mortificação ao seu espírito orgulhoso que ele não pode suportar ficar na Judéia, mas longe ele vai para Cesarea. Josefo menciona esta vinda de Herodes para Cesarea, no final do terceiro ano de seu reinado sobre toda a Judéia (Antiq. 19. 343), e diz que ele chegou ali para solenizar os jogos que foram mantidos lá, por uma vasta multidão de a nobreza e aristocracia do reino, para a saúde de César, e em homenagem a ele.
| A morte de Herodes. |
Nestes versos que temos,
I. A morte de Herodes. Deus contada com ele, não só para a sua colocação James até a morte, mas para seu projeto e se esforçar para colocar Pedro à morte; para os pecadores serão chamados para uma conta, não só por causa da maldade das suas obras, mas por causa da maldade de seus empreendimentos (Ps. xxviii. 4), para o mal que fizeram e do mal que eles teriam feito. Era mas um pouco enquanto que Herodes viveu depois disso. Alguns pecadores Deus faz o trabalho rápido com. Observar,
1. Como a medida de sua iniqüidade se encheu-se: era o orgulho que fez isso; é isso que comumente vai mais imediatamente antes da destruição, e um espírito altivo, antes da queda. Nabucodonosor tinha sido um homem muito sangrenta, e um grande perseguidor; mas a palavra que estava na boca do rei, quando os juízos de Deus caiu sobre ele era uma palavra orgulhoso: Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei? Dan. eu v. 30, 31. É a glória de Deus para olhar sobre todo o que é orgulhoso, e humilha-o, xl Job. 12. A exemplo do que aqui é muito notável, e mostra como Deus resiste aos soberbos.
(1.) Os homens de Tiro e Sidom tinham, ao que parece, ofendido Herodes. Essas cidades foram agora sob o jugo romano, e que tinham sido culpados de alguns delitos que Herodes ressentiu fortemente, e foi resolvido eles devem se sentir seu ressentimento. Alguns importa muito pequeno serviria um homem arrogante, tais como Herodes estava orgulhoso de fazer uma provocação, onde ele estava disposto a pegar uma briga. Ele estava muito irritado contra este povo, e eles devem ser feitos para saber que a sua ira era como o rugido de um leão, como mensageiros da morte.
(2.) Os infratores truckled, convencido, se não que eles tinham feito de errado, mas que foi em vão que lidar com um adversário tão poderoso, que, certo ou errado, seria muito difícil para eles; eles apresentadas e estavam dispostos sob quaisquer condições para fazer a paz com ele. Observe-se, [1] A razão pela qual eles estavam desejosos para que o assunto seja acomodado:. Porque o seu país se abastecia do país do rei cidades Tiro e Sidom estavam negociando, e tinha pouca terra que pertence a eles, mas foram sempre fornecido com milho da terra de Canaã; Judá e Israel negociado em seu mercado, com trigo e mel e azeite, Ez. xxvii. 17. Agora, se Herodes deve fazer uma lei para proibir a exportação de milho para Tiro e Sidom (o que não sabia, mas um homem tão vingativo como ele pode em breve fazer, não se importando quantos foram faminto por ele), seu país iria ser desfeita ; de modo que era o seu interesse de manter com ele. E não é então a nossa sabedoria para fazer as pazes com Deus, e nos humilhar diante dele, que tem uma dependência muito mais constante e necessário sobre ele do que um país pode ter para os outros? para nele vivemos, e nos movemos, e existimos. [2] O método tomaram para evitar uma ruptura: Fizeram Blastus camareiro do rei seu amigo, provavelmente com subornos e presentes bons; que normalmente é o caminho para os homens a fazer cortesãos seus amigos. E é o destino difícil de príncipes que eles devem ter não só os seus assuntos, mas os seus afetos também, regido por tais ferramentas mercenários; Ainda homens como Herodes, que não será regido pela razão, teve melhor estar assim do que governado pelo orgulho e paixão. Blastus tinha ouvido de Herodes, e tem a arte de amenizar seus ressentimentos; e uma vez será fixado para os embaixadores de Tiro e Sidom para vir e fazer uma apresentação pública, para implorar o perdão de sua majestade, lançam-se sobre a sua clemência, e prometem nunca mais ofender de forma semelhante; e que, assim, que irá alimentar o seu orgulho servirá para esfriar sua paixão.
(3.) Herodes apareceu em toda a pompa e grandiosidade que ele tinha: Ele estava vestido com seu traje real (v. 21), e sentou-se no seu trono. Josefo dá conta da aparência esplêndida que Herodes fez sobre esta occasion-- Antiq. 19. 344. Ele diz que Herodes neste momento usava um manto de pano de prata, tão ricamente tecida, e emoldurado com tanta arte, que, quando o sol brilhava refletia a luz com tal brilho que deslumbrou os olhos dos espectadores, e golpeou um temor sobre eles. As pessoas tolas valorizar os homens por sua aparência exterior; e não há melhor são aqueles que se valorizam pela estima de tal, que cortejá-lo, e recomendar-se a ela como Herodes fez, que pensou para compensar a falta de um coração real com sua vestimenta real; e sentou-se no seu trono, como se isso deu-lhe um privilégio que pisar tudo sobre ele como escabelo de seus pés.
(4.) Ele fez um discurso aos homens de Tiro e de Sidom, uma multa oração, em que, provavelmente, depois de ter agravado sua culpa, e elogiou sua apresentação, ele concluiu com uma garantia de que ele iria passar por sua ofensa e recebê-los em seu favor novamente - orgulhosos o suficiente para que ele a tinha em seu poder a quem ele gostaria de manter vivo, bem como os que ele quis para matar; e, provavelmente, ele os manteve em suspense quanto ao que deve ser a sua desgraça, até que ele fez esta oração para eles, que o ato de graça pode chegar a eles com a surpresa mais agradável.
(5.) O povo aplaudiu ele, as pessoas que tiveram uma dependência dele, e tiveram benefício por seu favor, eles deram uma mensagem, e isso era o que eles gritavam, É a voz de um deus, e não de um homem , v. 22. Deus é grande e bom, e eles pensaram que tal era a grandeza de Herodes em seu vestuário e trono, e tal sua bondade em perdoá-los, que ele era digno de ser chamado nada menos do que um deus; e, talvez, o seu discurso foi entregue com um ar de majestade, e uma mistura de clemência com ele, como afetou os auditores assim. Ou, pode ser, não era de qualquer verdadeira sensação feita em suas mentes, ou quaisquer pensamentos elevados ou boas que havia de fato concebidas dele; mas, como mesquinhamente soever eles pensavam dele, eles foram resolvidos, assim, obter favores com ele, e fortalecer o novo-feito a paz entre ele e eles. Assim, os grandes homens são feitos uma presa fácil para bajuladores se eles emprestam um ouvido para eles, e encorajá-los. Grotius aqui observa que, embora os magistrados são chamados deuses (Sl. Lxxxii. 1), ainda reis ou monarcas, ou seja, pessoas individuais, não são, para semblante deve, assim, ser dado aos gentios, que deram honras divinas aos seus reis vivos e morto, como aqui; mas eles são um colégio de senadores, ou um banco de juízes, que são chamados deuses - Em Collegio toto Senatorum periculi não idem erat; eos Itaque, reges não Autem, dictos invenimus Elohim. Aqueles que vivem por sentido difamam a Deus, como se ele fosse completamente esse tal como a si mesmos, e deificam homens, como se fossem deuses; tendo as suas pessoas em admiração, por causa da vantagem. Este não é apenas um grande afronta a Deus, dando a esse glória aos outros o que é devido somente a ele, mas um grande prejuízo para aqueles que são, portanto, lisonjeado, pois torna-los esquecer de si mesmas, e assim sopra-los com orgulho que eles estão na maior perigo possível de cair na condenação do diabo.
(6.) Estas louvores indevidos que ele tomou para si mesmo, agradou-se com eles, e orgulhava-se neles; e este foi o seu pecado. Nós não descobrir que ele tinha dado quaisquer ordens particulares a seus confidentes para começar essa mensagem, ou para colocar essas palavras na boca do povo, nem que ele devolveu Obrigado pelo elogio e comprometeu-se a responder a sua opinião sobre ele. Mas culpa dele era que ele não disse nada, não repreendeu sua lisonja, nem renegar o título que lhe tinha dado, nem dar glória a Deus (v. 23); mas ele levou-a para si mesmo, era muito dispostos ele deve terminar em si mesmo, e que ele deveria ser pensado um deus e tem honras divinas lhe pagou. Si populus vult decipi, decipiatur -. se o povo será enganado, deixá-los E foi pior naquele que era judeu, e professou a acreditar em apenas um Deus, do que foi nos imperadores pagãos, que tinham muitos deuses e muitos senhores.
2. Como sua iniqüidade foi punido: Imediatamente (v. 23) o anjo do Senhor o feriu (por ordem de Cristo, pois para ele todo o julgamento é comprometida), porque não deu glória a Deus (pois Deus é zeloso pelo sua própria honra, e será glorificado sobre aqueles a quem ele não é glorificado por); e, comido de vermes acima do solo, e entregou o espírito. Agora ele foi contado com vexatório para a igreja de Cristo, matando James, aprisionando Pedro, e todos os outros males que tinha feito. Observe na destruição de Herodes,
(1) Não foi por menos de um anjo que era o agent-- o anjo do Senhor, aquele anjo que foi encomendado e comissionado de fazê-lo, ou aquele anjo que costumava ser empregado em obras desta natureza, a destruição angel: ou o anjo, ou seja, aquele anjo que libertou Pedro na antiga parte do capítulo - que anjo feriu Herodes. Para aqueles espíritos ministradores são os ministros tanto da justiça divina ou da misericórdia divina, como Deus tem o prazer de empregá-los. O anjo o feriu com uma doença sore apenas naquele instante, quando ele estava suportando com os aplausos do povo, e adorando sua própria sombra. Assim, o rei de Tiro, disse em seu orgulho, eu sou um deus, eu sento no trono de Deus; e pôs o seu coração como o coração de Deus, mas ele deve ser um homem, e não Deus, um homem mortal fraco, na mão do que lhe tira a vida (Ez xxviii 2-9..), de modo Herodes aqui. Príncipes poderosos devem saber, não só que Deus é onipotente, mas que os anjos também são maiores em força e poder do que eles. O anjo o feriu, porque não deu glória a Deus; anjos estão com inveja para a honra de Deus e, assim como sempre eles têm comissão está pronto para ferir aqueles que usurpar as suas prerrogativas, e roubar a Deus de sua honra.
(2.) Não era mais do que um worm que foi o instrumento de destruição de Herodes: Ele foi comido de vermes, genomenos skolekobrotos - ele se tornou carcomida, por isso deve ser lido; podre ele era, e ele tornou-se como um pedaço de madeira podre. O corpo na sepultura é destruída por vermes, mas o corpo de Herodes putrefied enquanto ele ainda estava vivo, e criados os vermes que começaram a alimentar-lo com tempo; Antiochum assim, que grande perseguidor, morreu. Veja aqui, [1] O corpo vil são aqueles que nós carregamos conosco; eles carregam com eles sobre as sementes de sua própria dissolução, por que em breve será destruída sempre que Deus faz, mas falar a palavra. Descobertas surpreendentes foram de tarde feita por microscópios da multidão de vermes que existem em corpos humanos, e quanto eles contribuem para as doenças deles, que é uma boa razão pela qual não devemos estar orgulhosos de nossos corpos, ou de qualquer de suas realizações, e por que não devemos cuidar de nossos corpos, mas para isso é alimentar os vermes, e alimentá-los para os vermes. [2] Ver o que criaturas fracas e desprezíveis Deus pode fazer os instrumentos de sua justiça, quando ele agrada. Faraó é atormentada com piolhos e moscas, Efraim consumido como com uma traça, e Herodes comido com worms. [3] Veja como Deus se deleita não só para derrubar homens soberbos, mas para derrubá-los de tal forma que é mais humilhante, e derrama mais desprezo sobre eles. Herod não só é destruído, mas destruídas por vermes, que o orgulho de sua glória podem ser eficazmente manchado. Esta história da morte de Herodes está particularmente relacionada por Josefo, um judeu, Antiq. 19. 343-350: "Isso Herodes desceu para Cesaréia, para celebrar um festival em homenagem a César; que o segundo dia do festival ele foi na parte da manhã para o teatro, vestido com túnica esplêndida que mencionei antes, que seus bajuladores saudaram como um deus, implorou que ele seria propício a eles; que até então o haviam reverenciado como um homem, mas agora eles iriam confessar a ser nele algo mais excelente do que a natureza mortal Que ele não recusou nem corrigir este ímpia bajulação. (por isso o historiador expressa); Mas, atualmente, depois, olhando para cima, viu uma coruja empoleirada sobre sua cabeça, e foi no mesmo instante apreendido com uma dor mais violenta nas suas entranhas, e queixas em sua barriga, que foram requintado desde o primeiro, que ele virou os olhos em cima de seus amigos, e disse a este propósito: "Agora eu, a quem você chamou um deus, e, portanto, imortal, deve ser comprovado um homem e mortal." Que sua tortura continuou sem intervalo, ou o mínimo de redução, e então ele morreu no quinquagésimo quarto ano de sua idade, quando ele tinha sido rei sete anos ".
II. O progresso do evangelho depois disso. 1. A palavra de Deus crescia e se multiplicava, como semente semeada, que vem com um grande aumento, trinta, sessenta, cem vezes; onde quer que o evangelho foi pregado, multidões abraçou-o, e foram acrescentadas à igreja por ela, v. 24. Após a morte de James, a palavra de Deus crescia; para a igreja, mais ele foi afligido, mais ele se multiplicaram, como Israel no Egito. A coragem e conforto dos mártires, e Deus de possuí-los, fez mais para convidar as pessoas ao cristianismo, do que os seus sofrimentos fez para dissuadi-los a partir dele. Após a morte de Herodes, a palavra de Deus ganhou terreno. Quando tal perseguidor foi retirado por um terrível julgamento, muitos foram, assim, convencido de que a causa do cristianismo foi, sem dúvida, a causa de Cristo, e, portanto, a abraçou. 2. Barnabé e Saulo voltaram a Antioquia, logo que havia despachado o negócio que foram enviados em cima: Quando haviam cumprido seu ministério, tinha pago o seu dinheiro para as pessoas adequadas, e cuidado sobre a devida distribuição do mesmo para aqueles para quem foi recolhido, eles voltaram de Jerusalém. Embora eles tinham muitos amigos lá, mas no momento seu trabalho estava em Antioquia; e onde o nosso negócio é lá que devemos ser, e não mais a partir dele do que é necessário. Quando um ministro é chamado para o exterior quando qualquer serviço, quando ele tem cumprido esse ministério, ele deve lembrar que ele tem trabalho para fazer em casa, que ele quer lá e chama-o para lá. Barnabé e Saulo, quando eles foram para Antioquia, levando consigo a João, que tinha por sobrenome Marcos, em cuja casa da mãe tinham que encontro para oração que lemos sobre v. 12. Ela era irmã de Barnabé. É provável que Barnabas pousaram ali, e talvez Paul com ele, enquanto eles estavam em Jerusalém, e foi isso que ocasionou a reunião lá naquele momento (para onde quer que Paul era que ele teria um bom trabalho fazendo), e sua intimidade em que a família enquanto eles estavam em Jerusalém ocasionou sua tendo um filho daquela família com eles quando regressaram, para ser treinado sob eles, e empregado por eles, ao serviço do evangelho. Educar jovens para o ministério, e inserindo-os para ele, é um trabalho muito bom para os ministros mais velhos para cuidar de, e de bom serviço para a nova geração.
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