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ACT S.
CHAP. IX.
| Conversão de Saulo. |
Nós encontramos menção feita de Saul duas ou três vezes na história de Stephen, para o escritor sagrado desejava vir a sua história; e agora estamos a vir a ele, não é bem despedir-se de Peter, mas a partir de agora em diante a ser tomadas principalmente com Paulo, o apóstolo dos gentios, como Peter era da circuncisão. Seu nome em hebraico era Saul - desejado, embora como muito pouco em estatura como seu rei Saul homônimo era alto e imponente; um dos antigos chama, tricubitalis Homo - mas quatro pés e meio de altura; seu nome romano que ele passou por entre os cidadãos de Roma era. Paul - pouco Ele nasceu em Tarso, uma cidade da Cilícia, uma livre da cidade dos romanos, e ele mesmo um homem livre daquela cidade. Seu pai e sua mãe eram ambos judeus nativos; portanto, ele chama a si mesmo um hebreu de hebreus; ele era da tribo de Benjamin, que aderiu ao Judá. Sua educação foi nas escolas dos primeiros Tarso, que foi um pouco de Atenas para a aprendizagem; lá ele familiarizou-se com a filosofia ea poesia dos gregos. Daí ele foi enviado para a universidade em Jerusalém, para estudar teologia e da lei judaica. Seu tutor, Gamaliel, um fariseu eminente. Ele teve partes naturais extraordinários, e melhorou fortemente no aprendizado. Ele teve igualmente um comércio de artesanato (sendo criados para a tomada de tenda), o que era comum com aqueles dentre os judeus que foram criados estudiosos (como Dr. Lightfoot diz), para a obtenção de sua manutenção, eo evitar de ociosidade. Este é o jovem em quem a graça de Deus operou esta grande mudança aqui registrado, cerca de um ano após a ascensão de Cristo, ou pouco mais. Estamos aqui disse,
I. Como ele era ruim, como muito ruim, antes de sua conversão; pouco antes de ele era um inimigo inveterado ao cristianismo, fez o seu melhor para extirpá-lo, perseguindo tudo o que a abraçou. Em outros aspectos, ele estava bem o suficiente, como quanto à justiça que vem da lei, irrepreensível, um homem sem moral de doentes, mas um blasfemo de Cristo, um perseguidor dos cristãos, e prejudicial para ambos, 1 Tim. Eu. 13. E tão mal informado era sua consciência que ele achava que devia fazer o que ele fez contra o nome de Cristo (cap. Xxvi. 9) e que ele fez o serviço de Deus nele, como foi predito, John xvi. 2. Aqui nós temos,
1. Sua inimizade geral e raiva contra a religião cristã (v. 1): Ele ainda respirava ameaças e morte contra os discípulos do Senhor. As pessoas perseguidas eram os discípulos do Senhor; porque eles eram tão, sob esse personagem que ele odiado e perseguido eles. A questão da perseguição foi ameaças e mortes. Existe perseguição em ameaças (cap. Iv 17, 21.); eles aterrorizar e quebrar o espírito: e, embora nós dizemos, pessoas ameaçadas viver por muito tempo, mas aqueles a quem Saul ameaçado, se ele não prevaleceu, assim, para assustá-los a partir de Cristo, ele os matou, perseguiu-os até a morte, cap. XXII. 4. Sua respiração ainda ameaças e mortes insinua que era natural para ele, e seu negócio constante. Ele ainda respirava neste como em seu elemento. Ele soprou-o para fora com o calor e veemência; sua própria respiração, como a de algumas criaturas peçonhentas, era pestilento. Ele respirou morte aos cristãos, onde quer que ele veio; soprou-los em seu orgulho (Ps. xii. 4, 5), cuspir seu veneno para eles, na sua ira. Saul ainda respirando, assim, íntimos, (1) Que ele ainda persistia nela; Não satisfeito com o sangue daqueles que ele havia matado, ele ainda chora, Dá, Dá. (2) Que ele deve logo ser de outra mina; ele ainda respira ameaças e mortes, mas ele não tem muito tempo para viver uma vida como esta, que a respiração será interrompido em breve.
2. Seu projeto particular sobre os cristãos que estavam em Damasco; ali era o evangelho agora ultimamente realizado por aqueles que fugiram da perseguição na morte de Estêvão, e pensado para ser seguro e tranquilo lá, e foram conivente com por aqueles no poder lá: mas Saul não pode ser fácil se ele conhece um cristão é calma; e, portanto, ao ouvir que os cristãos em Damasco fosse assim, ele resolve dar-lhes perturbação. Com esse objetivo, ele se aplica ao sumo sacerdote de uma comissão (v. 1) para ir a Damasco, v. 2. O sumo sacerdote não precisava ser incitados a perseguir os cristãos, ele foi para a frente o suficiente para fazê-lo; mas parece que o jovem perseguidor dirigiu com mais fúria do que o antigo. Líderes em pecado são o pior dos pecadores; e os prosélitos que os escribas e fariseus fazem muitas vezes provar sete vezes mais filhos do inferno do que eles mesmos. Ele diz (cap. XXII 5.) Que esta comissão teve foi de todo o conselho dos anciãos: e orgulhosos o suficiente este bigot furioso era ter uma comissão dirigida a ele, com o selo dos grandes Sinédrio apostos a ele. Agora, a comissão foi a de capacitá-lo a perguntar entre as sinagogas, ou congregações, dos judeus que estavam em Damasco, se havia algum que pertencia a eles que inclinado a favorecer essa nova seita ou heresia, que acreditava em Cristo; e se ele encontrou quaisquer, sejam homens ou mulheres, para trazê-los até os presos a Jerusalém, para ser processada de acordo com a lei, o grande conselho lá. Observe: (1) Os cristãos estão aqui a ser dito aqueles desta maneira; aqueles do caminho, por isso é no original. Talvez os cristãos às vezes se chamavam assim, a partir de Cristo o Caminho; ou, porque olhou para si próprios como, mas no caminho, e não ainda em casa; ou, os inimigos assim ele representado como embora por si só, um caminho por, um partido, uma facção. (2.) O sumo sacerdote e Sinédrio alegou um poder sobre os judeus em todos os países, e que teve uma deferência à sua autoridade em matéria de religião, por todas as sinagogas, mesmo aqueles que não eram da competência do governo civil de a nação judaica. E tal soberania do pontífice romano agora afirma que o pontífice judaica então fez, embora ele não tem muito o que mostrar para ele. (3.) por esta comissão, todos os que adoraram a Deus na maneira que eles chamavam de heresia, embora concordando exactamente com os institutos de originais mesmo da igreja judaica, se eram homens ou mulheres, estavam a ser processados. Mesmo o sexo frágil, que, num caso desta natureza poderia merecer desculpa, ou, pelo menos, a compaixão, deverá encontrar nem com Saul mais do que eles fazem com os perseguidores papistas. (4.) Ele foi condenado a trazê-los todos presos a Jerusalém como criminosos de primeira grandeza, que, como seria o mais provável para aterrorizá-los, de modo que seria para ampliar Saul, como tendo o comando das forças que eram para levá-los para cima, e oportunidade de respirar ameaças e mortes. Assim foi Saul empregada quando a graça de Deus operou a grande mudança nele. Não vamos então desespero de graça renovadora para a conversão dos maiores pecadores, nem se deixar tal desespero da misericórdia redentora de Deus para o maior pecado; para o próprio Paulo alcancei misericórdia, para que ele poderia ser um monumento, 1 Tim. Eu. 13.
II. Como de repente e estranhamente uma mudança abençoada foi feito nele, não no uso de quaisquer meios normais, mas por milagres. A conversão de Paul é uma das maravilhas da igreja. Aqui está,
1. O local e horário do mesmo: Como ia de viagem, chegou perto de Damasco; e ali, Cristo reuniu-se com ele.
(1) Ele estava no caminho, viajando em cima de sua viagem; não no templo, nem na sinagoga, nem na reunião dos cristãos, mas pelo caminho. O trabalho de conversão não está vinculado à igreja, embora as administrações públicas são normalmente feito uso de. Algumas são recuperadas e adormecem na cama (Jó xxxiii 15-17., E alguns em viajar na estrada sozinho): Os pensamentos são como livres, e não é tão bom uma oportunidade de falar com os nossos próprios corações lá, como sobre a cama ; e há o Espírito pode estabelecer com a gente, para que o vento sopra onde lhe apraz. Alguns observam que Saul foi falado para o exterior, ao ar livre que pode haver nenhuma suspeita de impostura, nem de um truque lhe puseram nele.
(2.) Ele estava perto de Damasco, quase no fim de sua viagem, pronto para entrar na cidade, a principal cidade da Síria. Alguns observam que aquele que era para ser o apóstolo dos gentios se converteu à fé de Cristo em um país Gentile. Damasco tinha sido infame para perseguir o povo de Deus anteriormente - eles trilharam a Gileade com trilhos de ferro (Amos i 3.), E agora era provável que seja assim novamente.
(3.) Ele estava em um mau caminho, perseguindo seu projeto contra os cristãos de Damasco, e agradar a si mesmo com o pensamento de que ele deveria devorar esta criança recém-nascida do cristianismo lá. Note, Às vezes, a graça de Deus trabalha sobre os pecadores quando estão na pior das hipóteses, e calorosamente engajados nas atividades pecaminosas mais desesperados, o que é muito para a glória, tanto de piedade de Deus e do seu poder.
(4.) O édito cruel e decreto tinha com ele aproximou-se de ser posto em execução; e agora felizmente foi impedido, o que pode ser considerado, [1] Como um grande bondade para com os santos pobres de Damasco, que teve aviso de sua vinda, como parece pelo que Ananias disse (v. 13, 14), e foram apreensivo do perigo dele, e tremia como cordeiros pobres na abordagem de um lobo voraz; Conversão de Saul era a sua segurança para o presente. Cristo tem muitas maneiras de entregar o devoto fora da tentação, e às vezes faz isso por uma mudança em seus perseguidores, quer restringindo seus espíritos furiosos (Ps. Lxxvi. 10) e apaziguar-los por um tempo, como o Antigo Testamento-Saul, que cedeu em direção a David mais de uma vez (1 Sam 16 XXIV;.. 21 xxvi.), ou renovar seus espíritos, e fixando-lhes impressões duráveis, como sobre Nova Testamento Saul o aqui. [2] Ele também foi um grande misericórdia para com o próprio Saul a ser impedido de executar seu projeto mau, em que se tivesse procedido agora, talvez tivesse sido o preenchimento da medida de sua iniqüidade. Note, Ele deve ser avaliada como um símbolo do sinal do favor divino, se Deus, quer por as operações internas da sua graça ou as ocorrências exteriores de sua providência, nos impede de processar e executar um propósito pecaminosa, 1 Sam. xxv. 32.
2. A aparição de Cristo para ele em sua glória. Aqui só é dito que há cercou uma luz do céu; mas parece do que se segue (v. 17) que o Senhor Jesus estava nessa luz, e apareceu a ele pelo caminho. Ele viu que apenas um (cap. XXII. 14), e ver cap. Xxvi. 13. Se ele viu a distância, como Stephen viu, nos céus, ou mais próximo no ar, não é certo. Não é inconsistente com o que é dito sobre os céus recebem Cristo até o fim dos tempos (cap. Iii. 21) para supor que ele fez, em cima de uma ocasião tão extraordinária como esta, fazer uma visita pessoal, mas um muito curto, a este mundo inferior; era necessário Paulo ser um apóstolo que ele deveria ver o Senhor, e assim o fez, 1 Cor. ix. 1; xv. 8. (1) Essa luz brilhou sobre ele de repente - exaiphnes, quando Paulo nunca pensou em qualquer coisa, e sem qualquer aviso prévio. Manifestações de Cristo de si mesmo para almas pobres são muitas vezes súbita e muito surpreendente, e ele antecipa-los com as bênçãos de sua bondade. Isso, os discípulos que Cristo chamou a si encontrado. Ou alguma vez eu estava ciente, Cant. vi. 12. (2) Era uma luz do céu, a fonte de luz, a partir do Deus do céu, o Pai das luzes. Era uma luz acima do brilho do sol (cap. Xxvi. 13), pois era visível ao meio-dia, e ofuscou o sol na sua força meridiano e brilho, Isa. xxiv. 23. (3) Ele brilhou ao redor dele, não em seu rosto apenas, mas de todos os lados dele; volte-se para que lado ele vai, ele se vê cercado com as descobertas do mesmo. E este foi concebido não só para assustá-lo, e despertar sua atenção (para o bem pode ele esperar para ouvir quando ele é, assim, de ver algo muito extraordinário), mas para significar a esclarecedora de sua compreensão com o conhecimento de Cristo. O diabo vem para a alma na escuridão; por isso, ele obtém e mantém a posse do mesmo. Mas Cristo vem para a alma em luz, pois ele próprio é a luz do mundo, brilhante e glorioso para nós, como a luz. A primeira coisa nesta nova criação, como no do mundo, é leve, 2 Cor. eu v. 6. Por isso, todos os cristãos são disse a ser filhos da luz e do dia, Ef. v. 8.
3. A travagem de Saul, e seu distanciamento: Ele caiu por terra, v. 4. Alguns pensam que ele estava em pé, e que essa luz, o que talvez foi acompanhada com um trovão, tão aterrorizado que ele não conseguia manter os pés, mas caiu com o rosto, normalmente uma postura de adoração, mas aqui de espanto. É provável que ele foi montado, como Balaão, quando ele foi para amaldiçoar Israel, e talvez melhor montado do que ele; para Saul estava agora em um cargo público, estava com pressa, ea viagem foi longa, de modo que não é provável que ele deve viajar a pé. A luz repentina iria assustar a besta que ele montou em, e torná-lo jogá-lo; e foi bom providência de Deus que seu corpo tem nenhum dano pela queda, mas os anjos tinham uma carga especial a respeito dele, para manter todos os seus ossos, de modo que nenhum deles estava quebrado. Parece (cap. 14 xxvi.) Que todos os que estavam com ele caiu por terra, assim como ele, mas o projeto estava sobre ele. Isto pode ser considerado, (1.) Como o efeito do aparecimento de Cristo para ele, e da luz que brilhou ao redor dele. Nota, manifestações de Cristo de si mesmo para pobres almas são humilhante; eles colocá-los muito baixo, em pensamentos médios de si mesmos, e uma humilde submissão à vontade de Deus. Agora os meus olhos te vêem, Jó diz, me abomino. Eu vi o Senhor, diz Isaías, sentado sobre um trono, e eu disse: Ai de mim, pois estou perdido. (2.) como um passo para esse avanço pretendido. Ele é projetado não apenas para ser um cristão, mas para ser um ministro, um apóstolo, um grande apóstolo, e, portanto, ele deve, assim, ser deitado abaixo. Observe, aqueles a quem Cristo, para projetos maiores honras são comumente primeiro colocado baixo. Aqueles que são projetados para se destacar em conhecimento e graça são comumente derrubado em primeiro lugar, em um sentido de sua própria ignorância e pecado. Aqueles a quem Deus vai empregar são tocou pela primeira vez com um senso de sua indignidade de ser empregado.
4. O arraigning de Saul. Sendo pela queda levado em custódia, e uma vez que foram criados para o bar, ele ouviu uma voz que lhe dizia (e foi distinguindo, a ele somente, para que aqueles que estavam com ele, ouvindo um som, v. 7, ainda eles não conhecia as palavras, cap. XXII. 9), Saulo, Saulo, por que me persegues? Observe aqui,
(1.) Saul não só viu uma luz do céu, mas ouvi uma voz do céu; onde quer que a glória de Deus foi visto, a palavra de Deus foi ouvida (. Ex xx 18.); e Moisés (. Num vii 89.); e aos profetas. Manifestações de si mesmo de Deus nunca foram espectáculos mudos, para que ele amplia sua palavra acima de tudo o seu nome, e que foi visto foi sempre concebido para abrir caminho para o que foi dito. Saul ouviu uma voz. Nota, fé vem pelo ouvir; daí o Espírito é dito para ser recebido pela pregação da fé, Gal. iii. 2. A voz que ele ouviu foi a voz de Cristo. Quando ele viu que apenas um, ele ouviu a voz de sua boca, cap. XXII. 14. Nota: A palavra que ouvimos é provável que o lucro nós quando ouvi-lo como a voz de Cristo, 1 Tes. II. 13. É a voz do meu amado; nenhuma voz mas o seu pode chegar ao coração. Ver e ouvir são os dois sentidos de aprendizagem; Cristo aqui, por ambas as portas, entrou no coração de Saul.
(2.) O que ele ouviu foi muito despertar.
[1] Ele foi chamado pelo seu nome, e que dobrou:. Saul, Saul Alguns pensam que, ao chamá-lo Saul, ele sugere que grande perseguidor de Davi, cujo nome ele suportou. Ele era de fato um segundo Saul, e tal inimigo ao Filho de David como o outro foi para David. Chamando-o pelo seu nome dá a entender a relação especial que Cristo tinha-lhe: Eu o teu sobrenome, ainda que tu não me conheces, Isa. xlv. 4. Veja Êx. xxxiii. 12. Sua chamando-o pelo nome trouxe a convicção de casa para a sua consciência, e colocá-lo passado disputa a quem a voz falou isso. Nota: Que Deus fala, em geral, é provável, portanto, para nós fazer o bem quando aplicá-la a nós mesmos, e inserir os nossos próprios nomes nos preceitos e promessas que são expressos em geral, como se Deus falou-nos pelo nome e, quando ele diz: Ho, cada um, ele havia dito, Ho, tal um: Samuel, Samuel; Saul, Saul. A duplicação do mesmo, Saul, Saul, íntimos, Em primeiro lugar, O sono profundo que Saul estava em; ele precisava para ser chamado de novo e de novo, como Jer. xxii. 29, Ó terra, terra, terra. Em segundo lugar, a preocupação concurso que o bendito Jesus tinha para ele e para a sua recuperação. Ele fala como um a sério; é como Marta, Marta (Lucas x. 41), ou Simão, Simão (Luke xxii. 31), ou Jerusalém, Jerusalém, Matt. XXIII. 37. Ele fala a ele como a um em perigo iminente, na beira do poço, e apenas pronto para cair em: "Saulo, Saulo, Sabes que vais, ou o que tu estás fazendo?"
[2] A acusação contra ele é exibido, porque me persegues? Observe aqui, primeiro lugar, antes de Saul foi feito um santo, ele foi feito para ver se um pecador, um grande pecador, pecador contra Cristo. Agora, ele foi feito para ver que o mal em si mesmo, que ele nunca viu antes; reviveu o pecado, e morreu. Note, A convicção humilhante do pecado é o primeiro passo para uma conversão salvar do pecado. Em segundo lugar, Ele está convencido de um pecado particular, que ele era o mais notoriamente culpados, e tinha-se justificado em, e, assim, caminho é feito para sua condenação . de todo o resto Em terceiro lugar, o pecado que ele está convencido de perseguição é: Por que me persegues É uma admoestação muito carinhoso, o suficiente para derreter um coração de pedra. Observe, 1. A pessoa pecar: "É tu, tu que a arte não um dos ignorante, rude, multidão irrefletida, que será executado para baixo qualquer coisa que ouvem colocar em um nome de doente, mas tu tens que teve um liberal aprendeu educação, tem partes boas e realizações, tens o conhecimento das escrituras, que, se devidamente considerada, teria te mostrar a loucura dele. É pior em ti do que em outro ". 2. A pessoa pecou contra: "Sou eu, que nunca te fez algum mal, que veio do céu à terra para te fazer bem, que não era por muito tempo desde crucificado para ti, e não era o suficiente, mas deve ser novamente I crucificado por ti? " 3. O tipo ea continuidade do pecado. Foi perseguição, e ele estava neste momento empenhados na mesma: "Não só tens perseguido, mas tu persegues, tu persistest nele." Ele não estava no momento transportando qualquer para a prisão, nem matá-los; mas este foi o recado que ele veio em cima de Damasco; ele agora estava projetando-o, e agradar a si mesmo com o pensamento dele. Nota, Aqueles que estão projetando malícia estão, no relato de Deus, fazendo travessuras. 4. A pergunta que lhe em cima dele: "Por que tu fazê-lo?" (1.) É reclamando idioma. "Por que fazes assim injustamente, assim, indelicadamente, com os meus discípulos?" Cristo nunca reclamou tanto dos que o perseguiam em sua própria pessoa como ele fez aqui dos que o perseguiam em seus seguidores. Queixa-se de como ele foi o pecado de Saul: "Por que tu tal inimigo para ti, ao teu Deus?" Nota: Os pecados dos pecadores são um fardo muito doloroso para o Senhor Jesus. Ele se entristece por eles (Mark iii 5.), Ele é pressionado sob eles, Amos ii. 13. (2) É a linguagem convincente: "Por que tu assim:? Podes dar qualquer boa razão para isso" Nota: É bom para nós muitas vezes nos perguntar por que fazemos isso e aquilo, para que possamos discernir o que é uma coisa irracional pecado é: e de tudo pecados nenhum tão pouco razoável, de modo inexplicável, como o pecado de perseguir os discípulos de Cristo, especialmente quando se está a ser descoberto, como certamente é, perseguindo Cristo. Aqueles não têm conhecimento que comem-se o povo de Deus, Sl. xiv. 4. Por que me persegues? Ele pensou que estava perseguindo apenas uma empresa de pobres, fracos, pessoas tolas, que eram uma ofensa e eye-gostam aos fariseus, pouco imaginar que é foi um no céu que ele era tudo isso enquanto um insulto ; pois com certeza, se soubesse, não teria perseguido o Senhor da glória. Observe, aqueles que perseguem os santos perseguir o próprio Cristo, e ele leva o que é feito contra eles como fez contra si mesmo, e, consequentemente, será o julgamento no grande dia, Matt. xxv. 45.
5. A pergunta de Saul sobre a sua acusação, ea resposta a ele, v. 5.
(1.) Ele faz pergunta a respeito de Cristo: Quem és, Senhor Ele não dá nenhuma resposta direta à carga preferida contra ele, sendo por isso condenados pela sua própria consciência e auto-condenados. Se Deus lidar com nós por nossos pecados, nós não somos capazes de responder por uma vez em mil, especialmente tal um como o pecado de perseguição. Convicções do pecado, quando eles foram colocados para casa com poder sobre a consciência, vai silenciar todas as desculpas e auto-justificações. Embora eu seja justo, não lhe posso responder. Mas ele deseja saber quem é seu juiz; o compellation é respeitoso: Senhor. Ele, que fora um blasfemo do nome de Cristo agora fala com ele como seu Senhor. A questão é adequada: Quem és tu? Isto implica o seu presente unacquaintedness com Cristo; ele não sabia que sua voz como suas ovelhas não, mas ele desejava estar familiarizado com ele; ele está convencido por esta luz que o envolve, que é um do céu que fala com ele, e ele tem uma veneração para cada coisa que aparece para ele vir do céu; e, portanto, Senhor, quem és tu? Qual é o teu nome? Jz. xiii. 17; Gen. xxxii. 29. Note-se, há alguma esperança das pessoas quando eles começam a perguntar por Jesus Cristo.
(2.) Ele tem uma resposta imediata, em que temos,
[1] revelação da graça de Cristo de si mesmo para ele. Ele está sempre pronto para responder as sérias dúvidas daqueles que cobiçam uma familiaridade com ele: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. O nome de Jesus não era desconhecido para ele; seu coração tinha se levantado contra ele muitas vezes, e de bom grado que ele iria enterrá-lo no esquecimento. Ele sabia que era o nome que ele perseguia, mas pouco fez ele pensar em ouvir isso do céu ou do meio de tal glória como agora cercou. Note, Cristo traz as almas à comunhão com Ele, manifestando-se a eles. Ele disse: Primeiro, eu sou Jesus, o Salvador; Eu sou Jesus de Nazaré, por isso é, cap. XXII. 8. Saul costumava chamá-lo assim, quando ele blasfemavam dele: "Eu sou muito que Jesus, a quem tu usedst para chamar em desprezar Jesus de Nazaré." E ele iria mostrar que, agora que ele está em sua glória ele não se envergonha de sua humilhação. Em segundo lugar, "Eu sou o Jesus a quem tu persegues, e, portanto, será no teu perigo, se tu persistir nesse curso perverso." Não há nada mais eficaz para despertar e humilhar a alma do que ver o pecado de ser contra Cristo, uma afronta a ele, e uma contradição para seus projetos.
[2] Sua repreensão suave dele: É difícil para ti recalcitrar contra os aguilhões, ou incita --para spurn no calor. É difícil, é em si uma coisa absurda e do mal, e será consequência de acidentes fatais para ele que faz isso. Aqueles pontapé no aguilhão que reprimir e sufocar as convicções de consciência, de que se rebelam contra as verdades e as leis de Deus, que briga com suas providências, e que perseguem e se opor a seus ministros, porque eles reprová-los, e as suas palavras são como aguilhões e como pregos . Aqueles que se revoltar mais e mais quando são atingidas pela palavra ou vara de Deus, que estão enfurecidos com reprovações e voar na cara de seus reprovadores, recalcitrar contra os aguilhões e terá muito a responder.
6. Sua rendição de si mesmo ao Senhor Jesus em comprimento, v. 6. Veja aqui,
(1.) O quadro e temperamento que ele estava, quando Cristo foi lidar com ele. [1] Ele tremia, como se em um grande susto. Nota, convicções fortes, fixados casa pelo Espírito abençoado, fará uma alma desperta a tremer. Como podem os escolher, mas tremer que são feitos para ver o Deus eterno provocado contra eles, toda a criação em guerra com eles, e suas próprias almas sobre a beira da ruína! [2] Ele ficou surpreso, estava cheio de espanto, como um posto em um novo mundo, que não sabia onde ele estava. Note, A convincente, conversão, obra de Cristo é surpreendente para a alma despertada, e preenche-lo com admiração. "Que é isto que Deus fez comigo, eo que ele vai fazer?"
(2.) Seu endereço de Jesus Cristo, quando ele estava em este quadro:? Senhor, que queres que eu faça Esta pode ser tomada, [1] como um pedido sério para os ensinamentos de Cristo: "Senhor, vejo que têm sido até agora fora do caminho; tu me mostrado o meu erro, me definido como direitos;. tens descoberto o pecado para mim, descobrir-me o caminho para o perdão ea paz " É assim, Irmãos, o que devemos fazer? Note, Um desejo sério para ser instruídos por Cristo no caminho da salvação é uma evidência de um bom trabalho iniciado na alma. Ou, [2] Como uma renúncia sincero de si mesmo para a direção e governo do Senhor Jesus. Esta foi a primeira palavra que a graça falou em Paul, e com isso começou uma vida espiritual: Senhor Jesus, que queres que eu faça? Ele não sabia o que tinha que fazer? Se ele não tivesse a sua comissão no bolso? E o que ele tinha a fazer, mas para executá-lo? Não, ele já tinha feito o suficiente deste trabalho, e resolve agora para mudar seu mestre, e empregam-se melhor. Agora não é, O que o sumo sacerdote e os anciãos que eu faça? O que meus próprios apetites e paixões perversas que eu faça? Mas, que queres que eu faça? A grande mudança na conversão é feito em cima da vontade, e consiste na renúncia do que à vontade de Cristo.
(3.) A direção geral Cristo deu-lhe, em resposta a esta: Levanta-te, entra na cidade de Damasco, que tu és agora perto, e lá te será dito o que te convém fazer. É incentivo suficiente para ter mais instrução prometeu-lhe, mas, [1] Ele não deve tê-lo ainda; será disse-lhe logo o que deve fazer, mas, para o presente, ele deve parar em cima do que foi dito a ele, e que melhorar. Deixe-o por algum tempo considerar o que ele fez em perseguir Cristo e ser profundamente humilhados para que, em seguida, ele deve ser dito o que ele tem mais que fazer. [2] Ele não deve tê-lo desta maneira, por uma voz do céu, pois é claro que ele não pode suportá-lo; ele treme, e fica surpreso. Ele deve ser dito, portanto, o que deve fazer por um homem como ele, cujo terror não o amedrontam, nem a sua mão se torna pesada sobre ele, o que Israel desejado no monte Sinai. Ou, é uma insinuação de que Cristo iria demorar algum outro tempo para manifestar-se ainda mais para ele, quando ele era mais composto, e este susto muito bem acabado. Cristo se manifesta ao seu povo por graus; e tanto o que ele faz e ele teria eles façam, embora não sei agora, saberão a seguir.
7. Até que ponto seus companheiros de viagem foram afetados com isso, e qual a impressão que ele fez sobre eles. Eles caíram sobre a terra, como ele fez, mas levantou-se sem ser ordenado, o que ele não fez, mas ainda deitou-se até disse que era para ele, Levantai-vos, pois ele estava sob uma carga mais pesada do que qualquer um deles fez; mas quando eles foram para cima, (1.) Eles pararam espantados, como homens em confusão, e isso era tudo, v. 7. Eles estavam indo na mesma incumbência ímpios que Paulo era, e talvez, com o melhor de seu poder, eram tão rancoroso como ele; Ainda não encontramos que qualquer um deles foram convertidos, embora eles viram a luz, e foi golpeada e mudo por ele. Não há meios externos de si mesmos trabalhar uma mudança na alma, sem o Espírito e graça de Deus, que distinguir entre uns e outros; . entre os que viajaram juntos, um é tomada, e os outros deixaram Eles ficaram sem palavras; nenhuma delas disse: Quem és tu, Senhor? ou, que queres que eu faça? como Paulo fez, mas nenhum dos filhos de Deus são nascido mudo. (2.) Eles ouviram uma voz, mas não viu nenhum homem; eles ouviram Paulo falar, mas não o vi a quem ele falou, nem ouviu distintamente o que foi dito a ele: que concilia isso com o que é dito sobre este assunto, ch. xxii. 9, onde é dito, eles viram a luz e tinham medo (que eles podem fazer e ainda não ver nenhum homem na luz, como fez Paulo), e que não ouviram a voz daquele que falou com Paul, de modo a entender o que ele disse, embora eles fizeram ouvir um ruído confuso. Assim, aqueles que vieram para cá para ser os instrumentos da raiva de Paul contra a igreja servir para testemunhas do poder de Deus sobre ele.
8. Que condição Saul estava em depois disso, v. 8, 9. (1.) Ele se levantou da terra, quando Cristo ordenou-lhe, mas provavelmente não sem ajuda, a visão lhe tinha feito tão fraco e fraco, eu não vou dizer como Belsazar, quando as juntas dos seus lombos se relaxaram e os seus joelhos batiam um no outro, mas como Daniel, quando sobre a visão de uma visão sem força permaneceu nele, Dan. x. 16, 17. (2.) Quando seus olhos se abriram, ele descobriu que sua visão se foi, e não viu nenhum homem, nenhum dos homens que estavam com ele, e agora começou a ser ocupado por ele. Não era tanto esta luz ofuscante que, pelo deslumbrante os olhos, eles tinham esmaecido - Nimium sensibile lædit sensum; para, em seguida, os que com ele teria perdido a visão demasiado; mas era uma visão de Cristo, a quem não viu o resto, que teve esse efeito sobre ele. Assim, uma visão acreditando da glória de Deus, na face de Cristo deslumbra os olhos para todas as coisas aqui em baixo. Cristo, a fim de um maior descoberta de si mesmo e do seu Evangelho com Paulo, o levou fora da vista de outras coisas, que ele deve olhar para fora, para que ele possa olhar para Jesus, e somente a ele. (3.) Eles levou-o pela mão a Damasco, se uma casa pública, ou para a casa de algum amigo, não é certo; mas assim que ele pensou que a levaram os discípulos de Cristo prisioneiros e cativos para Jerusalém era ele mesmo levou um prisioneiro e um cativo a Cristo em Damasco. Assim, ele foi ensinado o que ele tinha necessidade da graça de Cristo para levar sua alma (sendo naturalmente cegos e apt para confundir) em toda a verdade. (4.) Ele estava sem ver, e sem comida, não comeu nem beber durante três dias, v. 9. Eu não acho, como alguns fazem, que agora ele teve seu arrebatamento ao terceiro céu, que ele fala de, 2 Cor. xii. Até agora, a partir disso que nós temos razão para pensar que ele estava todo esse tempo em vez no ventre do inferno, sofrendo terrores de Deus por seus pecados, que foram agora definidos em ordem antes de ele: ele estava no escuro a respeito de seu próprio estado espiritual, e estava tão ferido no espírito pelo pecado que ele pudesse saborear nem carne, nem beber.
| Ananias enviados para Saul; Ananias Restaura vista de Saul; Saul Associates com os discípulos; Saul prega a Cristo em Damasco. |
Quanto a Deus, o seu trabalho é perfeito; se ele começar, ele vai fazer um fim: um bom trabalho foi iniciado em Saul, quando ele foi trazido para os pés de Cristo, em que a palavra, Senhor, que queres que eu faça? E nunca fez Cristo deixar qualquer que foram trazidos para aquele. Embora Saul foi infelizmente mortificada quando ele se deitou três dias cego, mas ele não foi abandonado. Cristo aqui se encarrega do trabalho de suas próprias mãos. Aquele que tem rasgado vai curar - que feriu irá vincular-se - convencido de que tem os confortará.
I. Ananias é aqui condenada a ir e cuidar dele, para curar e ajudá-lo; para ele, que traz consigo sofrimento terá compaixão.
1. A pessoa empregada é Ananias, um certo discípulo em Damasco, não ultimamente conduzido para lá de Jerusalém, mas um nativo de Damasco; pois é dito (cap. XXII 12.) que ele tinha um bom testemunho de todos os judeus que ali habitou, como um homem piedoso conforme a lei, que tinha recentemente abraçaram o evangelho, e dado o seu nome a Cristo, e , como deve parecer, oficiou como um ministro, pelo menos hac vice pro - nesta ocasião, embora ele não parece que ele foi ordenado apostolicamente. Mas por que não foram alguns dos apóstolos de Jerusalém enviados por sobre esta grande ocasião, ou Filipe, o evangelista, que havia recentemente batizou o eunuco, e poderia ter sido buscados para cá pelo Espírito, em pouco tempo? Certamente, porque Cristo iria empregar variedade de mãos em serviços eminentes, que as honras não pode ser monopolizado nem absorvido por alguns - porque ele iria colocar o trabalho em mãos, e, assim, colocar honra sobre as cabeças, daquelas que eram média e obscuro, para incentivá-los - e porque quis dirigir-nos para fazer a maior parte dos ministros que são onde a nossa sorte se lança, caso tenham ordenado a misericórdia de ser fiel, embora eles não são dos mais eminentes.
2. O sentido dado a ele é ir e perguntaremos a tal casa, provavelmente uma pousada, para um Saulo de Tarso. Cristo, numa visão, chamada de Ananias pelo nome, v. 10. É provável que não era a primeira vez que ele tinha ouvido as palavras de Deus, e visto as visões do Todo-Poderoso; pois, sem terror ou confusão, ele prontamente responde: "Eis-me aqui, Senhor, pronto para ir onde quer que tu me sendest, e para fazer o que tu me biddest." Vá então, diz Cristo, à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas (onde estranhos utilizados para alojar). por um chamado Saulo de Tarso Note, Cristo sabe muito bem onde encontrar aqueles que são seus, em suas angústias: quando suas relações, pode ser, não sei o que é feito deles, eles têm um amigo no céu, que sabe em que rua, em que casa, ou melhor, e que é mais, em que frame são eles: ele sabe que suas almas na adversidade.
3. Duas razões são dado a ele por que ele deve ir e perguntar para esse estranho, e oferecer-lhe o seu serviço--
(1) Porque ele reza, e sua vinda para ele deve responder a sua oração. Esta é uma razão, [1] Por que Ananias não precisava ter medo dele, como nós achamos que ele era, v. 13, 14. Não há dúvida, diz Cristo, mas ele é um verdadeiro convertido, pois eis que ele está orando . Eis que denota a certeza de que: "Assegurar a ti mesmo assim é; ir e ver." Cristo estava tão feliz por encontrar Paul rezando para que ele deve ter os outros a tomar conhecimento de que:. Alegrai-vos comigo, porque já achei a ovelha que eu tinha perdido Ela denota também a estranheza dele: "Eis, e maravilha, que ele que mas no outro dia respirou nada, mas ameaças e mortes, agora respira nada, mas a oração. " Mas era uma coisa tão estranha para Saul para orar? Ele não era um fariseu? e, não temos razão para pensar que ele fez, como o resto deles fez, fazem longas orações nas sinagogas e nos cantos das ruas? Sim; mas agora ele começou a rezar de outra maneira do que tinha feito; em seguida, ele disse que suas orações, agora ele orou eles. Nota, Regenerar graça nunca mais põe as pessoas a rezar; como você pode em breve encontrar um homem vivo sem fôlego como um cristão viver sem oração; se sem fôlego, sem vida; e assim, se sem oração, sem graça. [2] Em razão pela qual Ananias deve ir para ele com toda a velocidade. Não é tempo para descansar, pois eis que ele está orando: se a criança chorar, a enfermeira concurso irá acelerar a ele com o peito. Saul aqui, como Efraim, está se queixava, como novilho ainda não domado, e chutando contra o aguilhão. "Oh! Ir ter com ele rapidamente, e dizer que ele é um querido filho, uma criança agradável, e desde que eu falava contra ele, para me perseguir, eu lembro dele ainda." Jer. xxxi. 18-20. Observe que condição Saul estava agora em Ele estava sob convicção de pecado, tremendo e atônito.; a definição de pecado em ordem antes de nós deve conduzir-nos à oração. Ele estava sob uma aflição corpórea, cegos e doentes; e, é qualquer aflitos? Deixe-o rezar. Cristo lhe havia prometido que ele deve ser ainda mais disse a ele o que deveria fazer (v. 6), e ele reza para que um pode ser enviado a ele para instruí-lo. Nota: Que Deus prometeu devemos rezar por; ele vai para este ser consultado e, particularmente, para a instrução divina.
(2.) Porque ele tem visto em uma visão tão um homem que vinha para ele, para restaurá-lo à sua vista; e Ananias está vindo para ele deve responder a seu sonho, pois era de Deus (v. 12): Ele viu numa visão um homem chamado Ananias, e apenas como um homem como tu és, chegando sazonalmente para seu alívio, e colocá- -lhe as mãos para que recuperasse a vista. Agora, esta visão que Paulo teve pode ser considerado, [1] Como uma resposta imediata à sua oração, ea manter-se de que a comunhão com Deus que ele tinha entrado em pela oração. Ele tinha, na oração, espalhar a miséria do seu próprio caso diante de Deus, e Deus se manifesta atualmente e as intenções amáveis da sua graça para ele; e é muito encorajador saber os pensamentos de Deus para conosco. [2] Como projetado para elevar suas expectativas e fazer Ananias vinda do mais bem-vindo para ele. Ele prontamente recebe-o como um mensageiro de Deus quando ele foi informado de antemão, na visão, que ninguém com esse nome viria a ele. Veja o que a grande coisa é trazer um médico espiritual e seu paciente juntos: aqui foram duas visões, a fim de que. Quando Deus, em sua providência, faz isso sem visões, traz um mensageiro para a alma aflita, um intérprete, um entre mil, para mostrar ao homem a sua retidão, deve-se reconhecer com gratidão a seu louvor.
II. Ananias objetos contra indo para ele, eo Senhor responde a objeção. Veja como condescendente o Senhor admite seu servo para argumentar com ele.
1. Ananias alega que este Saulo era um notório perseguidor dos discípulos de Cristo, v. 13, 14 (1) Ele tinha sido tão em Jerusalém. "Senhor, tenho ouvido por muitos deste homem, o que é um inimigo mal-intencionado ele é o evangelho de Cristo, todos os que foram espalhados pela tarde a perseguição, muitos dos quais estão vindo de Damasco, dizer quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém, que ele foi o mais virulento perseguidor, violento de tudo , e chefe do mal - o que ele fez estragos na igreja: não havia homem que eles eram mais medo, não, não a alta próprio sacerdote, que de Saul, ou melhor, "(2.)" Sua incumbência a Damasco neste momento é para nos perseguem cristãos: Aqui ele tem poder dos principais dos sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome, para tratar os adoradores de Cristo como o pior dos criminosos ". Agora, por que Ananias objeto isso. Não: "Portanto, eu não lhe devo tanto serviço. Por que eu deveria fazer-lhe uma gentileza que tem feito e projetado nos tanto indelicadeza?" Não, Cristo nos ensinou outra lição, para tornar bom para o mal, e rezar pelos nossos perseguidores; mas se ele for um tal perseguidor dos cristãos, [1] Será que vai ser seguro para Ananias para ir com ele? Ele não vai jogar-se como um cordeiro na boca de um leão? E, se ele assim pôr-se em apuros, ele será responsabilizado por sua indiscrição. [2] Será que vai ser para qualquer finalidade para ir com ele? Pode um coração tão duro nunca ser suavizadas, ou como um etíope mudar a sua pele sempre?
2. Cristo anula a oposição (v. 15, 16): "Não me diga o quão ruim ele foi, eu sei muito bem, mas vai-te com toda a velocidade, e dar-lhe toda a ajuda que puderes, para ele é um vaso escolhido, ou instrumento, a mim; eu desenho para colocar confiança nele, e então tu não precisas temer dele ". Ele era um vaso no qual o evangelho do tesouro deve ser apresentada, para o transporte do mesmo para muitos; num vaso de barro (2 Cor. iv. 7), mas um vaso escolhido. O navio Deus usa ele mesmo escolhe; e ele está apto ele mesmo deve ter a escolha dos instrumentos que ele emprega (João 16 xv.): Você não me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós. Ele é um vaso de honra, e não deve ser negligenciado em seu presente desamparado condição, nem jogado fora como um vaso desprezado e quebrado, ou a um vaso que não há prazer. Ele é projetado, (1.) Para serviços de eminentes: Ele é para levar o meu nome diante dos gentios, é ser o apóstolo dos gentios, e para levar o evangelho às nações pagãs. O nome de Cristo é o padrão para que as almas devem ser reunidos, e sob o qual devem ser recrutado, e Saul deve ser um porta-estandarte. Ele deve ter o nome de Cristo, deve testemunhá-la perante os reis, o rei Agripa e próprio César; ou melhor, ele deve suportá-lo diante dos filhos de Israel, embora houvesse tantas mãos já no trabalho sobre eles. (2.) Por sofrimentos eminentes (v. 16): eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer por causa do meu nome. Ele que foi um perseguidor será ele mesmo perseguidos. De Cristo mostrando-lhe este insinua tanto seus trazê-lo para estes ensaios (como Ps. Lx. 3), Tu mostrados teu povo coisas duras, ou sua atenção doação deles de antemão, para que pudessem ser nenhuma surpresa para ele. Nota, os que ostentam o nome de Cristo deve esperar para carregar a cruz para o seu nome; e aqueles que o fazem mais por Cristo são freqüentemente chamados para sofrer mais por ele. Saul deve sofrer grandes coisas. Isto, se poderia pensar, era um conforto frio para um jovem convertido; mas é apenas como dizer a um soldado de um espírito ousado e corajoso, quando ele está inscrito, que ele deve entrar em campo, e entrar na ação, em breve. Sofrimentos de Saul por Cristo deve redundar tanto para a honra de Cristo e ao serviço da Igreja, deve ser tão equilibrada com confortos espirituais e retribuiu com glórias eternas, que não é de desânimo para ele para ser informado quão grandes coisas que ele deve sofrer por causa do nome de Cristo.
III. Ananias atualmente passa a serviço de Cristo de Saul, e com bons resultados. Ele tinha começado uma objeção contra ir com ele, mas, quando uma resposta foi dada a ele, ele deixou cair, e não insistir nisso. Quando as dificuldades são removidas, o que temos de fazer, mas para continuar com o nosso trabalho, e não cair em cima de uma objeção?
1. Ananias entregou sua mensagem a Saul, v. 17. Provavelmente ele o encontrou na cama, e aplicado a ele como um paciente. (1.) Ele colocou as mãos sobre ele. Foi prometido, como um dos sinais de que deve seguir aqueles que acreditam, que eles devem impor as mãos sobre os enfermos, e eles devem recuperar (Mark xvi. 18), e foi para que a intenção de que ele colocou as mãos sobre ele. Saul veio a impor as mãos violentas sobre os discípulos em Damasco, mas aqui um discípulo coloca a mão cura ajudando a ele. O ódio os retos sedento de sangue, mas a apenas buscar sua alma. (2.) Ele o chamou de irmão, porque ele foi feito um participante da graça de Deus, embora ainda não batizado; e sua prontidão para possuí-lo como um irmão para ele insinuou prontidão de Deus para possuí-lo como um filho, se ele tivesse sido um blasfemador de Deus e perseguidor de seus filhos. (3.) Ele produz a sua comissão a partir da mesma mão que havia prendido a ele pelo caminho, e agora tinha-lo sob custódia. "Esse mesmo Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, e te convenceu de teu pecado em persegui-lo, já enviou-me a ti para te confortar." Una eademque manus vulnus opemque tulit - A mão que cura feridas. "Sua luz atingiu te cega, mas ele me enviou a ti para que possas receber teus olhos; para que o projeto não foi para cegar os olhos, mas para encantá-los, para que possas ver as coisas por outro ângulo: aquele que, em seguida, colocar barro sobre os teus olhos me enviou para lavá-los, para que possam ser curados ". Ananias pode entregar sua mensagem a Saul muito pertinentemente nas palavras do profeta (.. Hos vi 1, 2): Venha e voltar para o Senhor, porque ele despedaçou e ele vai curar-te; ele feriu, e ele vai ligar-te! Agora, depois de dois dias ele irá reviver ti, e ao terceiro dia ressuscitará ti, e viverás à sua vista. Corrosivos haverá mais aplicado, mas lenitives. (4.) Ele garante que ele deve não só ter sua visão restaurada, mas enchei-vos do Espírito Santo: Ele mesmo deve ser um apóstolo, e deve em nada vêm atrás do chefe dos apóstolos, e, portanto, deve receber o Espírito Santo imediatamente, e não, como outros fizeram, pela interposição dos apóstolos; Ananias e de colocar suas mãos sobre ele antes que ele foi batizado foi para a concessão do Espírito Santo.
2. Ananias viu a boa questão da sua missão. (1.) A favor de Cristo de Saul. Na palavra de Ananias, Saulo recebeu alta do seu confinamento pela restauração de sua vista; para a comissão de Cristo para abrir a prisão para aqueles que estavam vinculados (Isa. lxi. 1) é explicada pela doação de vista aos cegos, Luke iv. 18; É um. xlii. 7. Comissão de Cristo é abrir os olhos dos cegos, e para trazer os prisioneiros da prisão. Saul é entregue a partir do espírito de escravidão, recebendo vista (v. 18, que foi representada pela queda de escalas de seus olhos); e isso imediatamente, e sem demora: a cura foi repentina, para mostrar que era milagrosa. Isso significou a recuperação dele, [1] Da escuridão de seu estado não convertido. Quando ele perseguia a igreja de Deus, e entrou no espírito e na forma de os fariseus, ele era cego; ele não viu o significado, quer da lei ou do evangelho, Rom. vii. 9. Cristo muitas vezes disse aos fariseus que eles eram cegos, e não poderia torná-los conscientes disto; eles disseram: Nós vemos, John ix. 41. Saul é salvo de sua cegueira farisaico, por serem feitos sensata do mesmo. Note-se, convertendo graça abre os olhos da alma, e faz com que as escalas a cair a partir deles (cap. Xxvi 18., Para abrir os olhos dos homens, e se convertam das trevas à luz): este foi o que Saul foi enviada entre os gentios a fazer, pela pregação do evangelho, e deve, portanto, primeiro experimentá-lo em si mesmo. [2] Da escuridão de seus terrores presentes, sob a apreensão de culpa em sua consciência, ea ira de Deus contra ele. Isso o encheu de confusão, durante esses três dias, ele estava sentado em trevas, como Jonas três dias no ventre do inferno; mas agora as escamas caíram dos olhos, a nuvem se dispersou, e Sol da justiça aumentou sobre a sua alma, com a cura debaixo das suas asas. (2.) A sujeição de Saulo a Cristo: Ele foi batizado, e, assim, submetido ao governo de Cristo, e lançou-se sobre a graça de Cristo. Assim, ele foi inscrito na escola de Cristo, contratado para a sua família, se alistou sob sua bandeira, e chegou-se a ele para melhor ou pior. O ponto foi adquirida: é estabelecida; Saul é agora um discípulo de Cristo, não só deixa de se opor a ele, mas dedica-se inteiramente ao seu serviço e honra.
EU V. O bom trabalho que foi iniciado em Saul é realizada maravilhosamente; este recém-nascido cristã, embora ele parecia como um nascido fora de seu tempo, mas atualmente vem a maturidade.
1. Recebeu a sua força física, v. 19. Ele tinha continuado três dias de jejum, que, com o poderoso peso que era tudo o que o tempo nos seus espíritos, fizera-o muito fraco; mas, quando ele tinha recebido a carne, ele foi fortalecido, v. 19. O Senhor é para o corpo, e, portanto, é preciso ter cuidado dele, para mantê-lo em boa situação, que pode estar apto para servir a alma ao serviço de Deus, e que Cristo seja engrandecido nele, Phil. Eu. 20.
2. Ele está relacionado com os discípulos que estavam em Damasco, caiu em com eles, conversava com eles, foram para as suas reuniões, e juntou-se em comunhão com eles. Ele tinha ultimamente respirava ameaças e morte contra eles, mas agora respira amor e carinho para eles. Agora o lobo habita com o cordeiro, e o leopardo se deita com o garoto, Isa. xi. 6. Note, Aqueles que tomam a Deus por seu Deus levar seu povo para o seu povo. Saul associado com os discípulos, porque agora ele viu uma amabilidade e excelência em si, porque ele os amava, e descobriu que ele melhorou em conhecimento e graça, conversando com eles; e, assim, ele fez profissão de sua fé cristã, e abertamente declarou-se um discípulo de Cristo, pela associação com aqueles que foram seus discípulos.
3. Ele pregou Cristo nas sinagogas, v. 20. Para isso, ele teve uma chamada extraordinária, e por isso uma qualificação extraordinária, visto que Deus imediatamente revelou seu Filho para ele e nele, que ele pregasse, Gal. Eu. 15, 16. Ele estava tão cheio do próprio Cristo, que o Espírito dentro dele o constrangeram a pregar-lo aos outros, e, como Elihu, para falar que ele pode ser atualizado, xxxii Job. 20. Observe: (1) Onde ele pregou - nas sinagogas dos judeus, pois eram para ter a primeira oferta feita los. As sinagogas eram seus lugares de concurso; Lá ele se encontrou com eles juntos, e lá eles costumava pregar contra Cristo e para punir seus discípulos, pela mesma razão que o próprio Paulo lhes havia punido os muitas vezes por todas as sinagogas (cap. xxvi. 11), e, portanto, não ele iria enfrentar o inimigos de Cristo onde eles estavam mais ousada e abertamente professar o cristianismo onde teve mais se opuseram a ela. (2.) O que ele pregava:. Ele pregou Cristo Quando ele começou a ser um pregador, ele corrigiu isso para o seu princípio, que ele preso para sempre: Nós não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus nosso Senhor; nada além de Cristo, e crucificaram. Ele pregou a respeito de Cristo, que ele é o Filho de Deus, seu Filho amado, em quem ele está bem contente, e com a gente dentro dele, e não o contrário. (3.) Como pessoas foram afetadas com ele (v. 21): Todos os que o ouviam estavam atônitos, e disse: "Não é este o que destruiu os que invocavam este nome em Jerusalém, e agora que ele chama esse nome si mesmo, e persuadir os outros a invocá-lo, e fortalecem as mãos dos que fazem "? Quantum mutatus ab illo - Ah, como mudou! Está também Saul entre os profetas? Não, ele não vem para cá para que a intenção, para aproveitar todos os cristãos que ele poderia encontrar, e os levar presos aos principais sacerdotes? Sim, ele fez. Quem teria pensado então que ele jamais iria pregar a Cristo como ele faz? Sem dúvida este foi encarado por muitos como uma grande confirmação da verdade do cristianismo, aquela que tinha sido um perseguidor tal notório de que veio, de repente, ser um pregador tão inteligente, extenuante, e espaçoso dela. Este milagre sobre a mente de um homem suplantou os milagres sobre os corpos dos homens; e dando um homem tão outro coração era mais do que dar aos homens a falar em outras línguas.
4. Ele refutou e confundidos aqueles que se opuseram à doutrina de Cristo, v. 22. Ele sinalizada próprio, não só no púlpito, mas nas escolas, e mostrou-se sobrenaturalmente habilitado, não só para pregar a verdade, mas para manter e defendê-la quando ele pregou. (1) Ele aumentou em força. Tornou-se mais intimamente familiarizado com o evangelho de Cristo, e seus afetos piedosos cresceu mais forte. Ele cresceu mais corajoso e ousado e resoluto em defesa do evangelho: Ele aumentou mais para as reflexões que foram lançadas sobre ele (v. 21, em que seus novos amigos censurou-o como tendo sido um perseguidor, e seus velhos amigos censurou) ele como sendo agora um traidor; mas Saul, em vez de ser desencorajado pelas várias observações feitas sobre sua conversão, foi, assim, tanto mais encorajado, achando que ele tinha o suficiente à disposição para responder com que o pior que poderia dizer a ele. (2.) Ele correu para baixo seus antagonistas, e confundia os judeus que habitavam em Damasco, ele silenciou-os, e envergonhou-los - respondeu suas objeções para a satisfação de todas as pessoas indiferentes, e apertou-os com argumentos que eles poderiam fazer sem resposta para. Em todos os seus discursos com os judeus que ele ainda estava provando que Jesus era o Cristo, é o Cristo, o ungido de Deus, o verdadeiro Messias prometido aos pais. Ele estava provando isso, symbibazon - afirmá-lo e confirmá-la, ensino com persuasão. E nós temos razão para pensar que ele foi fundamental na conversão de muitos à fé de Cristo e edificar a igreja em Damasco, que ele foi para lá para fazer estragos de. Assim, fora do comedor saiu comida, e do forte doçura.
| Os judeus complô para matar Saul; Saul é recebida pelos Apóstolos; Prosperidade da Igreja. |
Luke aqui não faz qualquer menção da viagem de Paulo para a Arábia, o que ele nos diz que ele mesmo era imediatamente depois de sua conversão, Gal. Eu. 16, 17. Assim como Deus havia revelado o Seu Filho nele, que ele pregasse, ele não subiu a Jerusalém, para receber instruções dos apóstolos (como qualquer outro convertido teria feito, que foi projetado para o ministério) , mas ele foi para a Arábia, onde havia novos caminhos para quebrar, e onde teria oportunidade de ensinar, mas não aprendizagem; daí, ele retornou a Damasco, e lá, três anos depois de sua conversão, isso aconteceu, o que está aqui registrado.
I. Ele reuniu-se com dificuldades em Damasco, e escapou por pouco de ser morto lá. Observe, 1. O que o perigo era (v. 23): Os judeus deliberaram matá-lo, sendo mais enfurecido para ele do que em qualquer outro dos pregadores do evangelho, não só porque ele era mais animada e zeloso em sua pregação que qualquer um deles, e mais bem sucedido, mas porque ele tinha sido um desertor tão notável, e seu ser cristão era um testemunho contra eles. (Diz-se. V 24), Os judeus assistiram as portas de dia e de noite para matá-lo; que enfureceu o governador contra ele, como um homem perigoso, que, portanto, manteve a cidade com um guarda para capturá-lo, em sua sair ou chegando, 2 Cor. xi. 32. Ora, Cristo mostrou Paul as grandes coisas que ele deve sofrer por seu nome (v. 16), quando aqui era atualmente o governo em armas contra ele, o que era uma grande coisa, e, como todos os seus outros sofrimentos depois, ajudou a fazer ele considerável. Saul não antes era um cristão do que um pregador, não mais logo um pregador do que um sofredor; tão rapidamente que ele subir ao ápice de sua nomeação. Nota: Onde Deus dá grande graça que ele geralmente exerce-lo com grandes provações. 2. Como é que ele foi entregue. (1.) O projeto contra ele foi descoberto: cilada ao conhecimento de Saulo, por alguma inteligência, se do céu ou dos homens que não são contadas. (2.) Os discípulos inventados para ajudá-lo afastado - o escondeu, é provável, por dia; e no meio da noite, os portões sendo vigiado, que ele não poderia fugir através deles, eles desceram-no pelo muro, dentro de um cesto, como ele próprio refere-lo (2 Cor. xi. 33), de modo que ele escapou da suas mãos. Esta história, como ela nos mostra que quando entramos no caminho de Deus, devemos olhar para a tentação, e se preparar adequadamente, por isso nos mostra que o Senhor sabe livrar os piedosos da tentação, e vai com o tentação dará também o escape, para que possamos não ser dissuadido por ela nem expulsos do caminho de Deus.
II. Ele reuniu-se com dificuldades em Jerusalém a primeira vez que fui para lá, v. 26. Ele veio para Jerusalém. Isto é pensado para ser a viagem a Jerusalém da qual ele próprio fala (Gal i 18..): Depois de três anos, subi a Jerusalém, diz ele,. Para ver a Pedro, e fiquei com ele quinze dias Mas eu, em vez inclinar para acho que esta foi uma viagem antes disso, porque sua vinda em e sair, sua pregação e disputando (v. 28, 29), parecem ser mais do que seria composto com estadia seus quinze dias (para que não existia mais) e exigir um tempo mais longo; e, além disso, agora ele veio um estranho, mas depois ele veio, historesai Petron - para conversar com Pedro, como ele era um íntimo com; No entanto, pode eventualmente ser o mesmo. Agora observe,
1. Como tímido seus amigos estavam com ele (v. 26): Quando chegou a Jerusalém, ele não ir ter com os principais sacerdotes e os fariseus (ele tinha tomado se despediu deles há muito tempo), mas ele analisados para juntar-se aos discípulos. Onde quer que ele chegou, ele mesmo possuía uma das que pessoas perseguidas desprezadas, e que lhes estão associados. Eles estavam agora em seus olhos os excelentes da terra, no qual estava toda a sua alegria. Ele desejava estar familiarizado com eles, e para ser admitido em comunhão com eles; mas eles pareciam estranhas com ele, fechando a porta contra ele, e não iria sobre qualquer um dos seus exercícios religiosos se ele fosse, por que eles tinham medo dele. Agora pode Paul ser tentados a pensar-se em um caso de doente, quando o judeus haviam abandonado e perseguiram, e os cristãos não iria receber e entretê-lo. Assim faz ele cair em várias tentações, e precisa de armas da justiça, como todos nós, tanto na mão direita e na esquerda, que não podem ser desencorajados quer pelo tratamento injusto dos nossos inimigos ou o tratamento cruel de nossa os amigos. (1) Veja o que foi a causa de seu ciúme dele: Eles não acreditavam que ele fosse discípulo, mas apenas fingia ser assim, e veio entre eles como um espião ou um informante. Eles sabiam o que um amargo perseguidor tinha sido, com o que ele fúria foi a Damasco, há algum tempo atrás; eles tinham ouvido nada dele desde então, e, portanto, achei que ele era apenas um lobo em pele de cordeiro. Os discípulos de Cristo tinha precisa ser cauteloso quem admitir à comunhão com eles. Não creiais a todo espírito. Há necessidade da sabedoria da serpente, para manter a média entre os extremos da suspeita de um lado e credulidade do outro ; Ainda me parece que é mais seguro para errar do lado de caridade, porque é um caso julgado de que é melhor o joio deve ser encontrada no meio do trigo do que o trigo deve nada disso ser arrancada e jogada para fora do campo. (2) Ver como ele foi removido (v. 27): Barnabé, tomando-o aos apóstolos próprios, que não eram tão escrupulosos como os discípulos inferiores, a quem ele primeiro ensaiadas para juntar-se a si mesmo, e ele lhes declarou: [1 .] O que Cristo tinha feito por ele: Ele tinha-se mostrado a ele no caminho e falado com ele; e que ele disse. [2] O que ele tinha feito desde a Cristo:. Ele havia em Damasco pregara ousadamente em nome de Jesus Como Barnabé veio a saber isso, mais do que o resto deles, estamos não disse; se tinha sido ele próprio em Damasco, ou tinham tido cartas dali, ou discursou com alguma daquela cidade, por que ele veio para o conhecimento desta; ou se ele anteriormente tinha sido familiarizado com Paulo nas sinagogas gregos, ou aos pés de Gamaliel, e teve como um relato de sua conversão de si mesmo quando viu causar o suficiente para dar crédito a, mas foi assim que, sendo satisfeita se , ele deu satisfação aos apóstolos a respeito dele, ele ter trazido há depoimentos dos discípulos em Damasco, pensando que ele não precisava, como alguns outros, cartas de recomendação, 2 Cor. iii. 1. Nota, A introdução de um jovem convertido para a comunhão dos fiéis é um trabalho muito bom, e um que, enquanto temos oportunidade, devemos estar prontos para fazer.
2. Como afiadas seus inimigos estavam em cima dele. (1) Foi admitido na comunhão dos discípulos, que não foi pouca provocação aos seus inimigos. Ele afligia os judeus incrédulos para ver Saul um troféu da vitória de Cristo, e um prisioneiro de sua graça, que tinha sido um campeão para sua causa - ao vê-lo entrar e sair, com os apóstolos (v. 28) e ouvi-los gloriar nele, ou melhor, glorificando a Deus nele. (2.) Ele apareceu vigorosa na causa de Cristo, e este foi ainda mais provocando a eles (v. 29):. Ele falava ousadamente no nome do Senhor Jesus Note, Aqueles que falam por Cristo temos razão para falar ousadamente ; pois eles têm uma boa causa, e falar para quem vai finalmente falar por si mesmo e eles também. Os gregos, judeus helenistas, ou foram mais ofendido com ele, porque ele tinha sido um deles; e eles o arrastou para uma disputa, em que, sem dúvida, era muito difícil para eles, como tinha sido para os judeus em Damasco. Um dos mártires disse, embora ela não poderia disputar a Cristo, ela poderia morrer por Cristo; mas Paul poderia fazer as duas coisas. Ora, o Senhor Jesus dividiu os despojos do homem forte armado em Saul. Por essa mesma rapidez natural e fervor de espírito que, enquanto ele estava na ignorância e incredulidade, fez dele um perseguidor intolerante furioso da fé, fez dele um defensor corajoso mais zelosos da fé. (3.) Esta trouxe em perigo de vida, com a qual ele escapou por pouco: aos gregos, quando eles descobriram que não podiam lidar com ele na disputa, planejado para silenciá-lo de outra maneira; eles procuravam matá-lo, como eles Stephen fez quando eles não puderam resistir ao Espírito com que falava, cap. VI. 10. Isso é uma má causa que recorre a perseguição por seu último argumento. Mas aviso foi dado dessa conspiração também, e cuidado eficaz tomadas para garantir essa jovem campeão (v. 30): Quando os irmãos sabiam o que foi projetado contra ele. Fizeram descer a Cesarea Eles se lembrou de como a colocação de Stephen a morte, em cima de sua disputa com os gregos, tinha sido o início de uma perseguição ferida; e, portanto, tinham medo de ter tal veia aberta novamente, e apressou-Paul fora do caminho. Ele que voa pode lutar novamente. Ele que fugiram de Jerusalém pode fazer o serviço em Tarso, o lugar do seu nascimento; e para lá eles pediram-lhe por todos os meios ir, esperando que ele pode lá ir em em seu trabalho com mais segurança do que em Jerusalém. No entanto, também foi pela direção do céu que ele deixou Jerusalém, neste momento, como ele mesmo nos diz (cap. XXII. 17, 18), de que Cristo agora apareceu a ele, e ordenou-lhe para ir rapidamente para fora de Jerusalém, para ele deve ser enviada aos gentios, v. 15. Aqueles por quem Deus tem trabalho a fazer deve ser protegida de todos os projetos de seus inimigos contra eles até que ser feito. Testemunhas de Cristo não pode ser morto, até que tenham terminado o seu testemunho.
III. As igrejas tinham agora um brilho confortável da liberdade e da paz (v. 31): Então tinha as igrejas descansar. Então, quando Saulo foi convertido, de modo algum; quando esse perseguidor foi retirado, aqueles eram tranquila quem ele costumava irritar, e, em seguida, aqueles foram tranqüila quem ele costumava molestar. Ou, então, quando ele tinha ido de Jerusalém, a fúria dos judeus gregos estava um pouco abatido, e eles estavam mais dispostos a arcar com os outros pregadores, agora que Saul tinha ido para fora do caminho. Observar,
1. As igrejas teve repouso. Depois da tempestade vem a bonança. Apesar de estarmos sempre a esperar tempos difíceis, mas podemos esperar que eles não devem durar sempre. Este foi um tempo respirando permitiu-lhes, para prepará-los para o próximo encontro. As igrejas que já foram plantadas eram em sua maioria na Judéia, Galiléia e Samaria, dentro dos limites da Terra Santa. Eles foram as primeiras igrejas cristãs, onde Cristo tinha-se os alicerces.
2. Eles fizeram um bom uso desse intervalo lúcido. Em vez de crescer mais seguro e devassa no dia da sua prosperidade, eles abundavam mais em seu dever, e fez um bom uso da sua tranquilidade. (1.) Eles foram edificados, foram edificados sua santíssima fé; o gozo mais livre e constante que tinham dos meios de conhecimento e graça, mais eles aumentaram em conhecimento e graça. (2.) Eles caminhavam no temor do Senhor --were mais exemplar-se para uma conversa celestial santo. Eles viviam de modo que todos os que conversou com eles pode-se dizer: Certamente o medo de Deus reina nas pessoas. (3.) Eles caminharam no conforto do Espírito Santo --were não só fiéis, mas alegre, na religião; eles preso aos caminhos do Senhor, e cantou para os fins referidos. O conforto do Espírito Santo era o seu consolo, e que o que eles fizeram a sua maior alegria. Eles recorreram ao conforto do Espírito Santo, e viveu em cima de que, não só em dias de angústia e aflição, mas em dias de descanso e prosperidade. Os confortos da terra, quando eles tiveram o prazer mais livre e pleno deles, não poderia o conteúdo deles sem o conforto do Espírito Santo. Observe a ligação destes dois: quando caminhavam no temor do Senhor, em seguida, eles caminharam. No conforto do Espírito Santo Aqueles são mais propensos a caminhar alegremente que andar prudentemente.
3. Deus abençoou-lhes o seu aumento de número: Eles foram multiplicados. Às vezes a igreja multiplica a mais para a sua serem atingidas, como Israel no Egito; Ainda se fosse sempre assim, os santos do Altíssimo estaria desgastado. Em outros momentos, a sua resto contribui para o seu crescimento, uma vez que amplia a oportunidade de ministros, e convida aqueles em que a princípio tem medo do sofrimento. Ou, então, quando eles caminhavam no temor de Deus e seus confortos, eles foram multiplicados. Assim, aqueles que não será vencida pela palavra pode ser ganha com a conversa de professores.
| The Cure de Enéias. |
Aqui temos, I. A visita Peter feitas às igrejas que foram recentemente plantadas pelos pregadores dispersos, v. 32. 1. Ele passou por todos os trimestres. Como um apóstolo, ele não era para ser o pastor residente de qualquer uma igreja, mas o visitante itinerante de muitas igrejas, para confirmar a doutrina de pregadores inferiores, para conferir o Espírito Santo sobre aqueles que acreditaram , e ordenar ministros. Ele passou dia panton - entre todos eles, que dizem respeito às igrejas da Judéia, Galiléia e Samaria, mencionadas no capítulo anterior. Ele era, como seu Mestre, sempre em cima da remoção, e passou fazendo o bem; mas ainda seus quartel-general estava em Jerusalém, pois não vamos encontrá-lo preso, cap. Xii. 2. Ele veio para os santos em Lida. Este parece ser o mesmo com Lod, uma cidade na tribo de Benjamin, mencionado 1 Chron. viii. 12; Esdras ii. 33. Os cristãos são chamados santos, não só alguns dos mais eminentes particulares, como São Pedro e São Paulo, mas todos os professores sincera da fé de Cristo. Estes são os santos sobre a terra, Sl. xvi. 3.
II. A cura Peter forjado em Eneas, um homem que tinha sido acamado oito anos, v. 33. 1. O caso dele era muito deplorável: Ele era paralítico, paralisia mudo, talvez uma paralisia mortos. A doença era extrema, pois ele manteve sua cama; era inveterado, pois ele manteve sua cama oito anos; e podemos supor que tanto ele próprio e tudo sobre ele se desesperou de alívio para ele, e concluiu em cima de nenhum outro do que ele deve ainda manter sua cama até que ele removido para o seu túmulo. Cristo escolheu esses pacientes como esta, cuja doença era incurável em um curso da natureza, para mostrar o quão desesperado o caso da humanidade caída foi quando ele se comprometeu a sua cura. Quando estávamos sem força, como este pobre homem, ele enviou sua palavra para nos curar. 2. Sua cura foi muito admirável, v. 34. (1.) Peter Cristo interessado no seu caso, e contratou-o para seu alívio: Eneas, Jesus Cristo te dá todo. Pedro não pretendo fazê-lo sozinho por qualquer poder de sua própria, mas declara que ele seja ato e obra de Cristo , dirige-o a olhar para Cristo por ajuda, e assegura-lhe de um imediato cura - não, "Ele vai fazer-te", mas, "Ele não te faça, todo;" e uma perfeita cura - não, "Ele faz-te fácil," mas "Ele faz-te todo." Ele não se expressar por meio da oração a Cristo que ele iria fazê-lo todo, mas como quem tem autoridade de Cristo, e que sabia que sua mente, ele declara ele fez todo. (2.) Ele ordenou-lhe que apressarás-se, para exercer o próprio: "Levanta-te e faze a tua cama, para que todos possam ver tu és completamente curado." Que ninguém dizer que porque é Cristo que, pelo poder da sua graça funciona em todas as nossas obras nos, pois temos nenhum trabalho, nenhum dever, para fazer; pois, embora Jesus Cristo torna-te toda, mas tu deves levantar-se e fazer uso do poder que ele te dá: "Levanta-te, e faze a tua cama,. ser para ti não mais um leito de doença, mas uma cama de descanso" (3.) Alimentação foi junto com esta palavra: ele se levantou imediatamente, e sem dúvida muito bom grado fez sua própria cama.
III. A boa influência que teve sobre muitos (v. 35): todos os que habitavam em Lida e Saron viu, e se converteu ao Senhor. Nós mal podemos pensar que cada pessoa nesses países tomou conhecimento do milagre, e foi feito em cima por isso; mas muitos, a generalidade das pessoas na cidade de Lida e no país de Saron, ou Sharon, uma planície ou vale fértil, de que foi predito, Sharon deve ser um curral de ovelhas, Isa. lxv. 10. 1. Eles todos fizeram inquérito sobre a verdade do milagre, não esquecê-lo, mas viu que estava curado, e viu que era uma cura milagrosa que foi feito em cima dele pelo poder de Cristo, em seu nome, e com um design para confirmar e ratificar que a doutrina de Cristo, que agora estava pregado no mundo. 2. Todos eles submetidos à prova convincente e não havia evidência neste da origem divina da doutrina cristã, e virou-se para o Senhor, para o Senhor Jesus. Eles transformaram o judaísmo ao cristianismo; eles abraçaram a doutrina de Cristo, e submetidos a suas ordenanças, e virou-se para ele ser governado e ensinou e salvo por ele.
| Tabitha levantados para a vida. |
Aqui nós temos um outro milagre feito por Pedro, para a confirmação do evangelho, e que superou a antiga - a ressurreição de Tabitha à vida quando ela tinha sido morto por algum tempo. Aqui está,
I. A vida ea morte, e caráter de Tabitha, de quem este milagre foi operado, v. 36, 37. 1. Ela morava em Jope, uma cidade-porto de mar na tribo de Dan, onde Jonah pegou o transporte para ir a Társis, agora chamado de Jope. 2. O nome dela era Tabitha, um nome hebraico, a palavra grega para que é Dorcas, ambos significando uma corça, ou posterior, ou cervos, uma criatura agradável. Naftali é comparado a uma gazela solta, dando palavras formosas; e da esposa para o tipo e concurso marido é como a amorosa posterior, e como o agradável ovas, Prov. v. 19. 3. Ela era um discípulo, que haviam abraçado a fé de Cristo e foi batizado; e não somente isso, mas foi mais do que muitos eminente para obras de caridade. Ela mostrou a sua fé por suas obras, suas boas obras, que ela estava cheia de, ou seja, em que abundavam. Sua cabeça estava cheia de cuidados e artifícios para que lado ela deve fazer o bem. Ela inventou coisas liberais, Isa. xxxii. 8. As mãos dela estavam cheios de bom emprego; ela fez um negócio de fazer o bem, nunca foi ocioso, tendo aprendido a manter as boas obras (Tit. iii. 8), para acompanhar um curso constante e método deles. Ela estava cheia de boas obras, como uma árvore que está cheio de frutas. Muitos estão cheios de boas palavras, que são vazio e estéril em boas obras; Tabitha mas foi um grande fazedor, nenhuma grande conversador:. loquimur Não magna, sed vivimus - Nós não falamos coisas grandes, mas vivemos lhes Entre outros bons trabalhos, ela foi notável por suas esmolas - obras, o que ela fez, não apenas suas obras de piedade, que são boas obras e os frutos da fé, mas obras de caridade e beneficência, que fluem do amor com seu vizinho e um desprezo sagrado deste mundo. Observe-se, Ela é elogiado não só para as esmolas que ela deu, mas para as esmolas - ações que fazia. Aqueles que não tenham quintas com o qual a dar na caridade pode ainda ser capaz de fazer na caridade, trabalhar com as mãos, ou andar com os pés, para o benefício dos pobres. E aqueles que não vai fazer um ato de caridade, o que eles podem fingir, se eles eram ricos não outorgaria um presente de caridade. Ela estava cheia de esmolas - ações, hon epoiei - que ela fez; há uma ênfase sobre ela fazendo. Deles, porque o que sua mão encontrou a fazer deste tipo que ela fez com toda sua força, e perseverou em Eram esmolas --deeds, não que ela propôs e projetados e disse que iria fazer, mas o que ela fez; Não que ela começou a fazer, mas o que ela fez, que ela passou com que ela se apresentou a fazer de, 2 Cor. viii. 11; ix. 7. Esta é a vida eo caráter de um certo discípulo ,; e deve ser de todos os discípulos de Cristo; para, se assim dá muito fruto, então somos seus discípulos na verdade, John xv. 8. 4. Ela foi removido no meio de sua utilidade (v. 37): Naqueles dias ela adoeceu e morreu. Ele está prometido para aqueles que consideram os pobres, não que eles nunca devem estar doente, mas que o Senhor irá fortalecê-los sobre o leito da enfermidade, pelo menos com força em suas almas, e assim vai fazer toda a sua cama na sua doença, irá tornar mais fácil, Ps. xli. 1, 3. Eles não podem esperar que eles nunca morrerá (homens compassivos são arrebatados, e as mulheres de misericórdia também, testemunhar Tabitha), mas eles podem esperar que eles devem encontrar misericórdia do Senhor naquele dia, 2 Tim. Eu. 18. 5. Seus amigos e aqueles sobre ela atualmente não enterrá-la, como de costume, porque eles estavam na esperança de Peter viria e criá-la novamente à vida; mas eles lavaram o corpo morto, de acordo com o costume, que, diz-se, foi com água morna, que, se houvesse alguma vida útil restante do corpo, iria recuperá-lo; de modo que isso foi feito para mostrar que ela era realmente e verdadeiramente morto. Eles tentaram todos os métodos habituais para trazê-la à vida, e não podia. Conclamatum est - o último grito foi proferida. Eles deitou fora em suas mortalhas no cenáculo, que o Dr. Lightfoot pensa que foi, provavelmente, a reunião pública -sala para os crentes daquela cidade; e eles colocaram o corpo lá, que Pedro, se ele viesse, pode criá-la para a vida o mais solenemente nesse lugar.
II. O pedido que seus amigos cristãos enviou a Pedro para chegar a eles com toda a velocidade, não comparecer ao funeral, mas, se ele pode ser, para impedi-lo, v. 38. Lida, onde Pedro estava agora, era perto de Jope, e os discípulos em Jope tinha ouvido dizer que Pedro estava ali, e que ele tinha levantado Eneas de um leito da enfermidade; e, portanto, eles enviaram-lhe dois homens, para tornar a mensagem mais solene e respeitoso, rogando-lhe que não se demorasse em vir ter com eles; não lhe dizer a ocasião, para que ele não deve diminuir lentamente vindo em cima de uma tão grande missão como para aumentar os mortos: se eles podem, mas levá-lo a eles, eles vão deixá-lo para ele. Seu amigo estava morto, e já era tarde demais para enviar para um médico, mas não é tarde demais para enviar para Peter. Pós mortem Medicus - um médico após a morte, é um absurdo, mas não post mortem Apostolus - um apóstolo após a morte .
III. A postura em que ele encontrou os sobreviventes, quando ele veio a eles (v. 30): Pedro levantou-se e foi com eles. Embora eles não lhe disse o que queria que ele para, mas ele estava disposto a ir junto com eles, acreditando foi em cima de algum bom ou outra conta que ele foi enviado para. Não deixe ministros fiéis rancor estar no beck de cada corpo, tanto quanto eles têm capacidade, quando o grande apóstolo fez-se servo de todos, 1 Cor. ix. 19. Ele encontrou o cadáver colocado na câmara superior, com a participação de viúvas, provavelmente, como estavam na comunhão da Igreja, viúvas pobres; lá estavam eles,
1. Elogiando o falecido - um bom trabalho, quando não havia o que neles que foi realmente louvável e digna de imitação, e quando é feito com modéstia e sobriedade, e sem bajulação dos sobreviventes ou qualquer intenção sinistra, mas puramente por a glória de Deus eo emocionante de outros para que é virtuoso e louvável. O elogio de Tabitha era como suas próprias virtudes, não em palavras, mas em atos. Aqui houve elogios dela em orações, nem os poemas inscritos à sua memória; mas as viúvas apresentaram as túnicas e vestidos que ela fez por eles, e lhes conferiu enquanto estava com elas. Foi o conforto de trabalho, enquanto ele vivia, que os lombos dos pobres abençoou, porque eles foram aquecidos com o velo das ovelhas, xxxi Job. 20. E aqui era o crédito de Tabitha, quando ela estava morta, que as costas das viúvas elogiou-a por as vestes que ela fez-los. E aqueles são certamente melhor elogiado cujas obras próprio elogiá-los nas portas, se as palavras de outros fazem ou não. É muito mais honrosa para vestir uma empresa de viúvas decrépitos com roupas necessário para dia e noite, que vão orar por seus benfeitores quando não vê-los, do que para vestir uma empresa de lacaios preguiçosos com texturas ricas, que talvez por trás de suas costas amaldiçoarei aqueles que os vestirá (Ecl 21 vii..); e é o que todos os que são sábios e bons terá uma maior prazer em, por bondade é verdadeira grandeza, e vai passar melhor na conta em breve. Observe: (1) Em que canal Tabitha transformou grande parte da sua caridade. Sem dúvida, havia outras instâncias de suas esmolas - atos que ela fez, mas este foi agora produzido; ela fez, como ela deve parecer com as próprias mãos, fazer túnicas e roupas para as viúvas pobres, que, talvez, com seu próprio trabalho poderia fazer uma mudança para obter o seu pão, mas não conseguiu ganhar o suficiente para comprar roupas. E esta é uma excelente peça de caridade, Se vires o nu, o cubras (Isa. Lviii. 7), e não acho que o suficiente para dizer, Sede aquecido, James II. 15, 16 (2.) O que um sentimento grato os pobres tinham de sua bondade:. Eles mostraram os casacos, não vergonha de confessar que estavam em dívida com ela para as roupas em suas costas. Essas são horrivelmente ingrato fato que bondade mostrada a eles e não vai fazer, pelo menos, um reconhecimento de que, ao mostrar a bondade que é feito deles, como estas viúvas aqui fez. Aqueles que recebem esmolas não são obrigados tão diligentemente para escondê-lo, como aqueles que são que dão esmolas. Quando os pobres refletir sobre os ricos como caridoso e impiedoso, eles devem refletir sobre si mesmos, e considere se eles não são ingratos e ingrato. Sua mostrando as túnicas e vestidos que Dorcas fizera tendiam para o louvor não só de sua instituição de caridade, mas de sua indústria, de acordo com o caráter da mulher virtuosa, que ela coloca as mãos ao fuso, ou pelo menos para a agulha, e em seguida, estende a mão aos pobres, e atinge as suas mãos ao necessitado, do que ela tem trabalhado; e, quando Deus e os pobres têm, portanto, tinha que lhes é devido, ela faz para si cobertas de tapeçaria e sua própria roupa é de seda púrpura, Prov. xxxi. 19-22.
2. Estavam aqui lamentando a perda de seu: as viúvas o cercaram Peter, chorando. Quando os misericordiosos são levados embora, ele deve ser colocado para coração, especialmente por aqueles a quem eles têm sido de uma maneira particular misericordioso. Eles não precisam chorar por ela; ela é retirada do mal para vir, ela descansa de seus labores e suas obras segui-la, além daqueles que ela sai atrás dela: mas eles choram para si e para seus filhos, que em breve encontrar a falta de uma mulher tão boa, que não deixou seu companheiro. Observe, Eles tomar nota do que bom Dorcas fez enquanto estava com eles, mas agora ela se foi a partir deles, e esta é sua dor. Aqueles que são caridosos vai achar que o pobre eles têm sempre com eles, mas é bom se aqueles que são pobres acham que eles têm sempre a caridade com eles. Temos de fazer um bom uso das luzes que ainda um pouco estão conosco, porque eles não vão estar sempre conosco, não vai demorar muito com a gente: e quando eles sumiram vamos pensar o que eles fizeram quando estavam conosco . Deve parecer, as viúvas chorou diante de Pedro, como um incentivo para ele, se ele poderia fazer qualquer coisa, para ter compaixão deles e ajudá-los, e restaurar um para eles que costumava ter compaixão deles. Quando as pessoas de caridade estão mortos, não há orando-los de volta à vida; mas, quando estão doentes, esta peça de gratidão é devida a eles, para rezar pela sua recuperação, que, se for a vontade de Deus, aqueles que podem ser poupados de viver que pode ser poupado doente a morrer.
EU V. A maneira pela qual ela foi criada para a vida. 1. privada: Ela foi colocada na sala superior, onde eles costumavam ter as suas reuniões públicas, e, deve parecer, havia uma grande aglomeração sobre o corpo morto, na expectativa de que seria feito; mas Peter colocá-los todos para trás, todas as viúvas chorosas, todos, mas algumas poucas relações da família, ou talvez os dirigentes da igreja, para se juntar a ele em oração; como fez Cristo, Matt. ix. 25. Assim, Pedro recusou cada coisa que se parecia com a vanglória e ostentação; eles vieram para ver, mas ele não veio para ser visto. Ele colocá-los todos para trás, para que pudesse com a maior liberdade derramar sua alma diante de Deus em oração nesta ocasião, e não ser perturbado com suas lamentações ruidosos e barulhentos. 2. Em oração. Em sua cura Eneas havia uma oração implícita, mas neste trabalho maior, ele dirigiu-se a Deus pela oração solene, como Cristo, ressuscitando Lázaro; mas a oração de Cristo foi com a autoridade de um Filho, que vivifica a quem ele quer; Pedro com a apresentação de um servo, que está sob a direção, e, portanto, ele se ajoelhou e orou. 3. Pela palavra, uma palavra vivificante, uma palavra que é espírito e vida: Ele virou-se para o corpo, o que dá a entender que quando orou ele virou-se dele; para que a visão de que deveria desencorajar a sua fé, ele olhou de outra forma, para nos ensinar, como Abraão, contra toda a esperança, de acreditar na esperança, e ignorar as dificuldades que encontram no caminho, não considerando o corpo como agora morto, para que não deve cambalear diante da promessa, Rom. eu v. 19, 20. Mas, quando ele orou, ele virou-se para o corpo, e falou em nome de seu mestre, de acordo com o seu exemplo: "Tabita, levanta-te; retornar à vida novamente." Poder fui junto com esta palavra, e ela veio à vida, abriu os olhos que a morte tinha fechado. Assim, na captação de almas mortas à vida espiritual, o primeiro sinal de vida é a abertura dos olhos da mente, ch. Xxvi. 18. Quando ela viu Pedro, sentou-se, para mostrar que ela foi realmente e verdadeiramente vivo; e (v. 41) ele deu-lhe a mão e levantou-a, não como se ela trabalhou sob qualquer fraqueza remanescente, mas assim que ele faria, pois eram bem-vindos-la à vida novamente, e dar-lhe a mão direita de companheirismo entre os vivos , de quem ela havia sido cortada. E, por último, ele chamou os santos e as viúvas, que estavam todos em tristeza por sua morte, e apresentou-a viva a eles, para seu grande conforto, especialmente das viúvas, que lançaram sua morte tanto para o coração (v. 41); que lhes apresentou-lha, como Elias (1 Reis xvii. 23), e Eliseu (2 Reis iv. 36), e Cristo (Lucas 15 vii.), apresentou os filhos mortos vivos para suas mães. A maior alegria e satisfação são expressos por vida dentre os mortos.
V. O bom efeito desse milagre. 1. Muitos foram por ele convencido da verdade do evangelho, ou seja foi do céu, e não dos homens, e creram no Senhor, v. 42. A coisa foi notório por toda a Jope, seria na boca de cada corpo rapidamente, e, sendo uma cidade de homens marítimas, o aviso de que seria o de lá mais cedo levada para outros países, e embora alguns nunca se importou que muitos foram forjado upon por ele. Este foi o projeto de milagres, para confirmar uma revelação divina. 2. Peter foi induzida por este meio para continuar algum tempo nesta cidade, v. 43. Encontrar que uma porta de oportunidade se abriu para ele lá, se demorou ali muitos dias, até que ele foi enviado dali, e enviado para dali sobre negócios para outro lugar. Ele não se detinha na casa de Tabitha, embora ela era rica, para que ele não parecem buscar sua própria glória; mas ele pegou seus aposentos com um curtidor chamado Simão, um comerciante comum, que é uma instância de sua condescendência e humildade; e decide que ele nos ensinou a não me importo coisas altas, mas condescendente com aqueles de baixa condição, Rom. xii. 16 E, embora Peter pode parecer para ser enterrado na obscuridade aqui, na casa de um curtidor pobres, beira-mar, ainda, portanto, Deus foi buscar ele para um pedaço nobre de serviço, que é gravado no próximo capítulo.; para aqueles que se humilham serão exaltados.
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