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ACT S.
CHAP. XIV.
| Paul em Icônio. |
Nestes versos que temos,
I. A pregação do evangelho em Icônio, para onde os apóstolos foram forçados a se aposentar a partir de Antioquia. Como o sangue dos mártires tem sido a semente da igreja, de modo que o banimento dos confessores tem ajudado a espalhar essa semente. Observe, 1. Como eles fizeram a primeira oferta do evangelho para os judeus nas suas sinagogas; lá eles foram, não só como um local de reunião, mas como a um lugar de encontro com eles, a quem, onde quer que eles vieram, eles eram a aplicar-se em primeiro lugar. Embora os judeus em Antioquia eles tinham usado barbaramente, mas eles não, portanto, diminuir a pregação do evangelho para os judeus em Icônio, que talvez possam estar mais disposta. Deixe não as de qualquer denominação ser condenado no gross, nem alguns sofrem de faltas dos outros; mas deixe-nos fazer o bem para aqueles que fizeram o mal para nós. Embora o sedento de sangue odeio os retos, mas os justos procuram a sua alma (Prov. Xxix. 10), procurar a salvação dele. 2. Como os apóstolos concordaram aqui. Aviso é levado a isso, que eles passaram juntos na sinagoga, para testemunhar a sua unanimidade e afeição mútua, que as pessoas possam dizer, Veja como eles se amam, e poderia pensar que o melhor do cristianismo, e que eles podem reforçar-se mutuamente, de mãos e confirmar um do outro testemunho, e para fora da boca de duas testemunhas pode ser confirmada toda a palavra. Eles não vão um um dia e outro de outra, nem uma só vez no início e outro algum tempo depois; mas eles entraram os dois juntos.
II. O sucesso de sua pregação lá: Eles então falaram que uma grande multidão, algumas centenas talvez, se não milhares, tanto dos judeus e também dos gregos, ou seja, os gentios, acreditado. Observe aqui, 1. Que o evangelho era agora pregado aos judeus e gentios juntos, e os de cada denominação que acreditava se reuniram na igreja. No fim do capítulo anterior que foi pregado primeiro aos judeus, e alguns deles creram, e depois para os gentios, e alguns deles creram; mas aqui eles estão juntos, sendo colocada sob o mesmo nível. Os judeus não tão perdido a sua preferência quanto ao ser jogado para trás, apenas os gentios são apresentadas a ficar em cima do mesmo acordo com eles; ambos estão reconciliados com Deus em um só corpo (Ef ii 16.., E os dois juntos admitido na igreja) sem distinção. 2. Não parece ter sido algo notável na maneira dos Apóstolos "pregando aqui, o que contribuiu para o seu sucesso: Eles então falaram que uma grande multidão acreditava --so claramente, de forma tão convincente, com tal evidência e demonstração do Espírito , e com tal poder; eles então falou, tão calorosamente, então carinhosamente, e com uma preocupação tal manifesto para as almas dos homens, que se pode perceber que eles não eram apenas convencido, mas cheia, com as coisas que falou, e que o que eles falaram veio do coração e, portanto, era susceptível de atingir o coração; eles então falou, tão sinceramente e tão a sério, tão ousada e corajosamente, que aqueles que as ouviram não podia deixar de dizer que Deus estava com eles de uma verdade. No entanto, o sucesso não estava a ser atribuído à forma de sua pregação, mas a o Espírito de Deus, que fez uso do que isso significa.
III. A oposição que sua pregação reuniu-se com lá, eo problema que foi criado-los; para não serem ensoberbece com a multiplicidade de seus convertidos, foi-lhes dado esse espinho na carne. 1. judeus incrédulos foram a primeira mola de seu problema aqui, como em outros lugares (v. 2): eles incitaram os gentios. A influência que o evangelho tinha sobre muitos dos gentios, e sua abraçá-la, uma vez que provocou alguns dos judeus a um ciúme santo e agitou-los para receber o evangelho também (Rm 14. xi.), por isso provocou outros deles a um ciúme ímpios, e exasperado-los contra o evangelho. Assim como boas instruções, tão bom exemplos, que para alguns são um cheiro de vida para vida, para outros são um cheiro de morte para morte. Ver 2 Cor. II. 15, 16. 2. descontentes gentios, irritado com os judeus incrédulos, eram susceptíveis de ser os instrumentos do seu problema. Os judeus, por falsas sugestões, que foram continuamente zumbido nos ouvidos dos gentios, fez sua ânimos contra os irmãos, a quem de si mesmos, eles estavam inclinados a pensar favoravelmente de. Eles não só tomou ocasião em todas as empresas, uma vez que veio em seu caminho, mas fez o seu negócio para ir propositadamente para, como eles tinham alguma familiaridade com, e disse tudo o que a sua inteligência ou malícia poderia inventar para gerar não somente uma neles quer dizer, mas uma má opinião do cristianismo, dizendo-lhes quão destrutiva seria certamente a sua teologia pagã e de culto; e, para as suas peças, eles preferem ser gentios do que cristãos. Assim, eles azedou e amargurado seus espíritos contra ambos os conversores e os convertidos. A antiga serpente que, segundo as suas línguas venenosas, infundir seu veneno contra a semente da mulher nas mentes desses gentios, e esta foi uma raiz de amargura neles , tendo veneno e fel. Não é de admirar se aqueles que estão mal afetados para as boas pessoas desejam o mal para eles, falar mal deles, e maquinam mal contra eles; tudo é devido à má vontade. Ekakosan, eles molestado e afligiam as mentes dos gentios (tão alguns dos críticos levá-la); eles eram continuamente provocá-las com suas solicitações impertinentes. As ferramentas de perseguidores tem uma vida de cão, fixado em continuamente.
EU V. A sua manutenção no seu trabalho lá, não obstante esta oposição, e Deus de possuí-los na mesma, v. 3. Temos aqui, 1. Os apóstolos que trabalham para Cristo, fiel e diligentemente, de acordo com a confiança que lhes são cometidas. Porque as mentes dos gentios foram mal afetada contra eles, alguém poderia pensar que, portanto, eles deveriam ter retirado, e apressou-se para fora do caminho, ou, se tivessem pregado, deveria ter pregado cautela, por medo de dar ainda mais provocação àqueles que já estavam bastante enfurecido. Não; ao contrário, portanto, ficaram ali muito tempo, falando ousadamente acerca do Senhor. Quanto mais eles perceberam a despeito e rancor da cidade contra os novos convertidos, mais eles foram animados para ir, em sua obra, eo mais necessário eles viram que ele continue no meio deles, para confirmá-los na fé, e confortá-los. Eles falaram com ousadia, e não tinham medo de ofender os judeus incrédulos. O que Deus disse ao profeta, com referência aos judeus incrédulos em seu dia, foi agora feito bem aos apóstolos: Eu fiz o teu rosto forte contra seus rostos, Ez. iii. 7-9. Mas observe o que foi que os animava: Eles falaram ousadamente acerca do Senhor, na sua força, e confiando nele para suportá-los para fora; não dependendo de qualquer coisa em si mesmos. Eles foram fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. 2. Cristo trabalhando com os apóstolos, segundo a sua promessa, eis que eu estou convosco todos os dias. Quando eles passaram em seu nome e força, ele falhou não dar testemunho à palavra da sua graça. Nota: (1) O evangelho é uma palavra de graça, a expressão da boa vontade de Deus para nós e os meios de sua boa obra em nós. É a palavra da graça de Cristo, pois é somente nele que encontramos graça diante de Deus. (2.) O próprio Cristo atestou esta palavra de graça, que é o Amém, a testemunha fiel; ele garantiu-nos que é a palavra de Deus, e que possamos arriscar nossas almas em cima dele. Como foi dito, em geral, sobre os primeiros pregadores do evangelho que eles tinham o Senhor trabalhar com eles, e confirmando a palavra por meio de sinais seguinte (Mark xvi. 20), por isso é dito em especial sobre os apóstolos aqui que o Senhor confirmou a sua testemunho, na concessão de sinais e maravilhas para ser feito por suas mãos --em os milagres que operou no reino da natureza -, bem como as maravilhas feitas por sua palavra, nos maiores milagres operados na mente dos homens pelo poder divino graça. O Senhor estava com eles, enquanto eles estavam com ele, e abundância de bom foi feito.
V. A divisão que este ocasionado na cidade (v. 4): O povo da cidade foi dividida em duas partes, e ambos ativo e vigoroso. Entre os governantes e pessoas de posição, e entre as pessoas comuns, havia alguns que eram pelos judeus incrédulos, e outros que mantinham com os apóstolos. Barnabé é aqui contada apóstolo, embora não um dos doze, nem chamado de maneira extra-ordinária que Paul era, porque separados por designação especial do Espírito Santo para o serviço dos gentios. Ao que parece, esse negócio de o pregação do evangelho foi tão universalmente tomado conhecimento, com preocupação, que toda pessoa, mesmo de o povo da cidade, ou era para ele ou contra ele; nenhum ficou neutro. "Ou para nós ou para os nossos adversários, para Deus ou Baal, por Cristo ou Belzebu". 1. Podemos aqui ver o sentido da previsão de Cristo que ele não vim trazer paz à terra, mas sim divisão, Luke xii. 51-53. Se tudo teria dado em unanimidade em suas medidas, não teria havido concórdia universal; e, poderia homens concordaram em isso, não teria havido nenhuma discórdia perigosa nem discordância em outras coisas; mas, discordando aqui, a infracção era grande como o mar. No entanto, os apóstolos não deve ser culpado por ter vindo para Icônio, embora antes que eles vieram a cidade foi unido, e agora estava dividido; Porque é melhor que parte da cidade vão para o céu do que todos para o inferno. 2. Poderemos aqui tomar as medidas de nossas expectativas; não vamos achar estranho se a pregação do evangelho divisão ocasião, nem ser ofendido por ele; é melhor ser censurado e perseguido como divisores para nadar contra a corrente do que nos rendemos a ser realizado através da corrente que leva à destruição. Guardemos com os apóstolos, e não temais os que mantêm com os judeus.
VI. A tentativa feita sobre os apóstolos por seus inimigos. Sua afeição mal contra eles eclodiu no comprimento em atentados violentos, v. 5. Observe, 1. Quem os conspiradores foram:. Ambos os gentios e os judeus, com seus governantes Os gentios e judeus estavam em inimizade um com o outro, e ainda unida contra os cristãos, como Herodes e Pilatos, saduceus e fariseus, contra Cristo; e como Gebal e Amom e os amalequitas, de idade, contra Israel. Se os inimigos da igreja pode, assim, unir-se para a sua destruição, não seus amigos, deixando de lado todas as rixas pessoais, unem-se para a sua preservação? 2. O que o enredo era. Tendo agora tem os governantes do seu lado, não duvidou, mas para levar o seu ponto, e seu design foi usar o despitefully apóstolos, para expô-los a desgraça, e, em seguida, para apedrejá-los, colocá-los à morte; e, assim, eles esperavam a afundar a sua causa. Eles teve como objetivo tirar tanto sua reputação e sua vida, e isso era tudo o que tinha a perder que os homens podiam tirar-lhes, pois eles não tinham nem terras nem mercadorias.
VII. A libertação dos apóstolos fora das mãos desses homens perversos e não razoáveis, v. 6, 7. Eles escaparam, mediante aviso dado a eles do projeto contra eles, ou o começo da tentativa sobre eles, de que eles estavam em breve consciente, e eles fizeram um retiro honrosa (pois não era um vôo inglória) para Listra e Derbe, e ali, 1. Eles descobriram segurança. Seus perseguidores em Icônio foram para o presente satisfeito que eles foram empurrados para fora das suas fronteiras, e os perseguiu mais longe. Deus tem abrigos para seu povo em uma tempestade; ou melhor, ele é, e será, se o seu esconderijo. 2. Eles encontraram trabalho, e isso foi o que eles foram para. Quando a porta da oportunidade se fechou contra eles em Icônio, foi inaugurado em Listra e Derbe. Para estas cidades, indo eles, lá, e na região que jaz em redor, eles pregaram o evangelho. Em tempos de ministros perseguição pode ver provocar para sair do local, quando eles ainda não parar o trabalho.
| O homem coxo curado em Listra; Paulo e Barnabé em Listra. |
Nestes versos que temos,
I. Uma cura milagrosa forjado por Paulo em Listra sobre um aleijado que tinha sido coxo desde o seu nascimento, tal como um foi milagrosamente curado por Pedro e João, cap. Iii. 2, que introduziu o evangelho entre os judeus, isto entre as nações.; tanto que e este foram projetados para representar a impotência de todos os filhos dos homens nas coisas espirituais: são coxo desde o seu nascimento, até que a graça de Deus coloca força para eles; pois era quando éramos ainda sem força que Cristo morreu pelos ímpios, Rom. v. 6. Observe aqui, 1. O caso deplorável dos pobres aleijado (v. 8): Ele era impotente em seus pés, pessoas com deficiência (de modo a palavra é), a tal ponto que era impossível ele deve definir seu pé para o chão, para colocar qualquer estresse sobre ele. Era bem sabido que ele tinha sido tão desde o ventre de sua mãe, e que ele nunca tinha andado, nem podia levantar-se. Devemos tomar ocasião, portanto, de agradecer a Deus pela utilização dos nossos membros; e aqueles que estão privados dela pode-se observar que o seu caso não é singular. 2. A expectativa que foi levantada naquele de uma cura (v. 9): Ele ouviu Paulo pregar, e, é provável, foi muito afetado com o que ouviu, acredita que os mensageiros, que tenham a sua comissão dali, tinha uma divina poder ir junto com eles, e foram, portanto, capaz de curá-lo de sua claudicação. Este Paul estava ciente de, pelo espírito de discernir o que tinha, e talvez o aspecto do seu rosto fez em testemunho parte para ele: Paulo percebeu que tinha fé para ser curado; desejou-a, esperava por ele, tinha uma coisa dessas em seus pensamentos, o que não parece que o coxo curado Peter tinha, para ele esperava não mais do que uma esmola. Há não foi encontrado tanta fé em Israel como foi entre os gentios, Matt. viii. 10 3. A cura forjado:. Paul, vendo que tinha fé para ser curado, trouxe a palavra e curou, de Ps. cvii. 20. Note-se, Deus não vai decepcionar os desejos que são de seu próprio fogo, nem as esperanças de sua própria criação. Paul falou-lhe com uma voz alta, ou porque ele foi a uma certa distância, ou para mostrar que os verdadeiros milagres, realizados pelo poder de Cristo, eram muito ao contrário dos prodígios operados por enganadores, que espreitavam, e murmurou, e sussurrou , Isa. viii. 19. Deus diz: Eu não falei em segredo, em um lugar escuro da Terra, Isa. xlv. 19. Paul falou-lhe em alta voz, que as pessoas possam tomar conhecimento sobre, e têm suas expectativas levantadas do efeito. Não parece que este era um mendigo aleijado; diz-se (v. 8) que ele se sentou, não que ele se sentou implorando. Mas podemos imaginar como melancolia que era para ele para ver outras pessoas andando sobre ele, e ele mesmo pessoas com deficiência; e, portanto, como bem-vinda a palavra de Paulo era para ele, "Levanta-te direito sobre os teus pés; ajudar-te, e Deus te ajudará,. tentar se tens força, e acharás o que tens" Algumas cópias ler, eu te digo, em nome do Senhor Jesus Cristo, Levanta-te direito sobre teus pés. É certo que isto está implícito, e muito provavelmente foi expressa, por Paulo, e poder foi junto com esta palavra; pois logo ele saltou e andou, saltou para cima do lugar onde estava sentado, e não apenas ficou em pé, mas para mostrar que ele estava perfeitamente curada, e que imediatamente, ele caminhou para lá e para cá antes de todos eles. Aqui se cumpriu a escritura, que, quando o deserto do mundo Gentile é feito para florescerá como a rosa, em seguida, os coxos saltarão como o cervo, Isa. xxxv. 1, 6. Aqueles que, pela graça de Deus está curado de sua claudicação espiritual deve mostrá-lo pulando com uma exultação santo e andando em uma conversa santo.
II. A impressão que esta cura feita sobre o povo: eles foram espantado com ele, nunca tinha visto nem ouvido semelhante, e caiu em um êxtase de admiração. Paulo e Barnabé eram estrangeiros, exilados, refugiados, no seu país; cada coisa concordou fazê-los dizer e desprezível: ainda o funcionamento de este milagre foi o suficiente para torná-los aos olhos deste povo verdadeiramente grandes e honoráveis, embora a multidão dos milagres de Cristo não poderia rastrear o de o maior desprezo entre os judeus . Encontramos aqui, 1. As pessoas levá-los para deuses (v. 11): Eles levantaram a voz com um ar de triunfo, dizendo em sua própria língua (pois era o povo que disse isso), no discurso de Lycaonia, que era um dialeto do grego, Os deuses desceram até nós em semelhança de homens. Eles imaginaram que Paulo e Barnabé tinha deixado cair para baixo para eles sobre as nuvens, e que eles eram alguns poderes divinos, não menos do que deuses, embora em semelhança de homens. Esta noção da coisa concordou bem o suficiente com a teologia pagã, ea conta fabuloso eles tinham das visitas que os seus deuses fizeram a este mundo inferior; e orgulhosos o suficiente eles estavam a pensar que eles deveriam ter feito uma visita a eles. Eles carregavam essa noção tão longe aqui que eles fingiram dizer qual de seus deuses eram, de acordo com as ideias seus poetas lhes tinha dado dos deuses (v. 12): Chamaram Barnabé Júpiter; porque, se eles vão tê-lo para ser um deus, ele é tão fácil de fazer dele o príncipe de seus deuses como não. É provável que ele era o mais velho, eo homem formoso mais corpulento, que tinha algo de majestade em seu semblante. E Paul chamaram Mercúrio, que era o mensageiro dos deuses, que foi enviado em seus recados; para Paul, embora ele não tinha a aparência de que Barnabé tinha, era o orador principal, e teve um maior domínio da linguagem e, talvez, parecia ter algo mercurial em seu temperamento e gênio. Júpiter costumava levar Mercury junto com ele, eles disseram e, se ele fazer uma visita à sua cidade, eles vão supor que ele faz isso agora. 2. O sacerdote por isso prepara para fazer sacrifícios a eles, v. 13. O templo de Júpiter foi, ao que parece, antes da porta da sua cidade, como seu protetor e guardião; eo sacerdote desse ídolo e templo, ouvindo as pessoas gritam assim, tomou a dica atualmente, e pensei que era hora de ele apressarás-se a fazer o seu dever: muitos um sacrifício custoso ele tinha oferecido para a imagem de Júpiter, mas se Júpiter estar entre eles a si mesmo - na própria persona, diz respeito a ele para lhe fazer as honras extremos imagináveis; e as pessoas estão prontas para se juntar com ele dentro. Veja como é fácil mentes vão são levados por um clamor popular. Se a multidão dar uma mensagem, Aqui está Júpiter, o sacerdote de Júpiter leva a primeira sugestão, e oferece seu serviço imediatamente. Quando Cristo, o Filho de Deus, veio para baixo, e apareceu em semelhança de homens, e fiz muitos, muitos milagres, mas eles estavam tão longe de fazer sacrifício para ele que eles fizeram dele um sacrifício ao seu orgulho e malícia: Ele Estava no mundo, eo mundo não o conheceu; ele veio para o próprio, ea sua não o receberam; mas Paulo e Barnabé, mediante a execução de um milagre, são imediatamente deificado. O mesmo poder do deus deste mundo que prejudique a mente carnal contra a verdade faz erros e erros para encontrar admissão fácil; e em ambos os sentidos sua vez é servido. Eles trouxe bois, para ser sacrificado para eles, e guirlandas, com a qual para coroar os sacrifícios. Estas guirlandas eram compostas de flores e fitas; e eles dourou os chifres do boi sacrificaram.
| Victimae anúncio supplicium saginantur, hostiæ anúncio pœnam corenantur. Então animais para o sacrifício do animal, Primeiro a ser coroado, e, em seguida, a sangrar. |
| Então Octavius em Minutius Felix. |
1. A santa indignação que Paulo e Barnabé concebíveis a esse:. Quando ouviram isso, rasgaram as suas vestes Nós não achar que eles rasgaram as suas vestes quando o povo vilipendiado eles, e falava de apedrejá-los; eles poderiam suportar isso sem perturbação: mas quando eles deificado eles, e falou de adorá-los, eles não podiam suportá-lo, mas rasgaram as suas vestes, como sendo mais preocupado com a honra de Deus que não o seu.
2. As dores levaram para impedi-lo. Eles não coniventes com isso, nem dizer: "Se as pessoas serão enganados, deixá-los ser enganado", muito menos sugerir a si mesmos e uns aos outros que ele pode contribuir tanto para a segurança de suas pessoas e para o sucesso do seu ministério se eles sofreram as pessoas a continuar neste erro, e para que eles possam fazer uma boa mão de uma coisa doente. Não, a verdade de Deus não precisa do serviço de mentira do homem. Cristo tinha colocado honra o suficiente sobre eles em fazê-los apóstolos, eles não precisavam assumir tanto a honra dos príncipes ou a honra dos deuses; que apareceu com muito mais títulos magníficas quando foram chamados os embaixadores de Cristo, e os administradores dos mistérios de Deus, do que quando eles foram chamados de Júpiter e Mercúrio. Vamos ver como eles impediu.
(1.) Eles saltaram para o meio do povo, logo que ouviu falar dele, e seria não tanto como permanecer por algum tempo para ver o que as pessoas fariam. Sua correndo, como servos, entre as pessoas, mostrou que eles estavam longe de olhar sobre si mesmos como deuses, ou tendo estado em cima deles; eles não ficar parado, esperando honras de ser feito, mas claramente não quis lhes empurrando-se para a multidão. Eles correndo para dentro, como homens de verdade, com tanta preocupação como Aaron correu entre os vivos e os mortos, quando a praga havia começado.
(2.) Eles discutiu com eles, chorando, para que todos pudessem ouvir: "Senhores, por que vos estas coisas?" Por que é que você vai fazer deuses de nós? É a coisa mais absurda que você pode fazer; para,
[1] "Nossa natureza não vai admitir isso: Nós também somos homens, de natureza semelhante com você" homoiopatheis: é a mesma palavra que é usada a respeito de Elias, Jam. . 18 v, onde nós torná-lo, sujeito às mesmas paixões que nós somos. "Somos homens e, portanto, vós mesmos erradas se você espera isso de nós que deve ser tido em apenas Deus, e você Deus errado, se você dar essa honra para nós, ou a qualquer outro homem, que está a ser dada somente a Deus. Não só temos esses organismos como você vê, mas são de natureza semelhante à vossa, têm corações formados como os outros homens (15 Ps. xxxiii. ), pois, como em respostas cara água a face, assim o faz o coração do homem ao homem,.. Prov xxvii 19. Estamos, naturalmente, sujeitos às mesmas fraquezas da natureza humana, e sujeitos às mesmas calamidades da vida humana , não só homens, mas os homens pecadores e homens que sofrem, e, portanto, não será deificado ".
[2] "Nossa doutrina é diretamente contra ele. Devemos ser adicionado ao número de seus deuses cujo negócio é a abolir os deuses que você tem? Nós vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo. Se devemos sofrer isso, devemos confirmar que naquilo que é o nosso negócio para convertê-lo a partir de: "e assim eles aproveitar esta ocasião para mostrar-lhes como justa e necessária era que eles deveriam se voltar para Deus, deixando os ídolos, 1 Tes. Eu. 9. Quando eles pregaram aos judeus, que odiava a idolatria, eles não tinham nada para fazer, mas para pregar a graça de Deus em Cristo, e não é necessário, como os profetas em lidar com seus pais, para pregar contra a idolatria, mas, quando eles tinha a ver com os gentios, eles devem corrigir seus erros na religião natural, e trazê-los fora das corrupções brutas de que. Veja aqui o que eles pregado aos gentios.
Em primeiro lugar, que os deuses que eles e seus pais adoravam, e todas as cerimônias de culto deles eram vaidades, as coisas vãs, ilógico, não rentáveis, que não conta racional poderiam ser dadas de, nem qualquer vantagem real adquirida. Ídolos são freqüentemente chamados de vaidades no Antigo Testamento, Deut. xxxii. 21; 1 Reis x. 13; Jer. xiv. 22. Um ídolo é nada no mundo (1 Cor 4 viii..): Ela não é de todo o que se pretendeu ser, é uma fraude, é uma falsificação; ele engana aqueles que confiar a ele e esperar alívio a partir dele. Portanto transformar dessas vaidades, desviarei deles com aversão e ódio, como Efraim fez (Hos xiv 8..): "O que tenho eu com os ídolos? Eu nunca mais vai ser assim impostas."
Em segundo lugar, para que o Deus a quem os teria vire é o Deus vivo. Eles tinham até então adoravam imagens mortas, que foram totalmente incapazes de ajudá-los (Isa. Lxiv. 9), ou (como eles agora tentada) morrendo homens, que em breve seria desativado para ajudá-los; mas agora eles são persuadidos a adorar um Deus vivo, que tem vida em si mesmo, e vida por nós, e vive para sempre.
Em terceiro lugar, que esse Deus é o criador do mundo, a fonte de todo ser e do poder: "Ele fez o céu ea terra, eo mar, e tudo o que nele, até as coisas que você adorar como deuses, de modo que ele é o Deus. de seus deuses Vocês adoram deuses que você fez, as criaturas de sua própria fantasia, eo trabalho de suas próprias mãos Nós chamá-lo para adorar o Deus verdadeiro, e enganar Não vos com pretendentes;. adorar o Senhor Soberano de tudo, e depreciar Não vos em curvar-se às suas criaturas e assuntos. "
Em quarto lugar, que o mundo devia a sua paciência que ele não destruiu a longo antes disto por sua idolatria (v. 16): Em tempos passados, durante muitos séculos, até este dia, ele permitiu que todas as nações andassem nos seus próprios caminhos . Estes idólatras, que foram chamadas a partir do serviço de outros deuses, pode pensar: "Será que não serviu estes deuses até agora, e nossos pais antes de nós, Time Out of Mind, e por que não podemos ir tão bem para servi-los ainda ? "- Não, seu servindo-se de um ensaio da paciência de Deus, e foi um milagre da misericórdia que não foram cortadas para ele. Mas, embora ele não destruir-lo por isso, enquanto você estava na ignorância, e não conheceu melhor (cap. Xvii. 30) ainda agora que ele enviou o seu evangelho ao mundo, e por isso fez uma descoberta clara de si mesmo e sua vontade de todas as nações, e não aos judeus somente, se você ainda continuar em sua idolatria ele não vai carregar com você, como ele tem feito. Todas as nações que não tiveram o benefício da revelação divina, isto é, todos, mas os judeus, ele sofreu a andar em seus próprios caminhos, para que eles não tinham nada a vê-los, ou controlá-las, mas a própria consciência, seus próprios pensamentos ( Rom ii 15..), não há escrituras, não há profetas; e, em seguida, eles foram os mais desculpável se confundiu seu caminho: mas agora que Deus enviou uma revelação para o mundo que está para ser publicado para todas as nações o caso seja alterada. Podemos entender isso como um julgamento sobre todas as nações que Deus sofrido-los a andar em suas próprias maneiras, os entregou a paixões de seus próprios corações; mas agora é chegada a hora quando o véu que cobre distribuídos por devem ser tomadas todas as nações off (Isa. xxv. 7) e, agora, você não vai mais ser dispensado nessas vaidades, mas deve voltar a partir deles. Nota, paciência 1. de Deus conosco até agora deve levar-nos ao arrependimento, e não encorajar-nos a presumir sobre a continuação do mesmo, enquanto nós continuamos a provocá-lo. 2. Nossa ter feito mal enquanto estávamos na ignorância não vai suportar-nos em fazer o mal quando estamos melhor ensinado.
Em quinto lugar, que nem mesmo quando eles não estavam sob a direção e correção da palavra de Deus, mas eles poderiam ter conhecido, e deve ter conhecido, para fazer melhor, as obras de Deus, v. 17. Embora os gentios não tiveram os estatutos e juízos que os judeus tiveram que testemunhar de Deus contra todos os pretendentes, há tábuas do testemunho ou tabernáculo do testemunho, ainda que ele não deixou a si mesmo sem testemunho, além do testemunho de Deus dentro deles (os ditames da naturais consciência), eles tiveram testemunhas para Deus redor deles - a generosidade da providência comum. Seus não têm escrituras fez em parte desculpá-los, e, portanto, Deus não destruí-los por sua idolatria, como fez a nação judaica. Este, porém, não totalmente desculpá-los, mas que, apesar disso eles foram altamente criminoso e profundamente culpado diante de Deus; pois havia outras testemunhas para Deus, suficiente para informá-los de que ele e ele só deve ser adorado, e que lhe deviam a todos os seus serviços de quem receberam todos os seus confortos, e, portanto, que eles eram culpados da mais alta injustiça e ingratidão que se possa imaginar, em aliená-los dele. Deus, tendo não deixou a si mesmo sem testemunho, não nos deixou sem um guia, e assim nos deixou sem desculpa; para o que é um testemunho de Deus é uma testemunha contra nós, se nós damos essa glória a qualquer outro que é devido a apenas ele. 1. Os prémios de testemunha providência comum para nós que há um Deus, porque todos eles estão dispensados sabiamente e com design. As chuvas e estações frutíferas não poderia vir por acaso, nem existem quaisquer das vaidades dos gentios que podem dar chuva, nem podem os céus de si mesmos dar chuvas, Jer. xiv. 22. Todos os poderes da natureza testemunha para nós um poder soberano no Deus da natureza, de quem eles são derivados, e de quem dependem. Não é o céu que nos dá chuva, mas Deus, que nos dá a chuva do céu, ele é o Pai da chuva, xxxviii Job. 28. 2. Os benefícios que temos por estas generosidades testemunhar a nós que devemos fazer nossos agradecimentos não as criaturas que são feitas utilizável para nós, mas para o Criador que os torna tão. Ele não deixou a si mesmo sem testemunho, que ele fez bem. Deus parece contar as instâncias de sua bondade para ser mais grávidas, provas convincentes de seu título para nossa homenagem e adoração do que as evidências de sua grandeza;. por sua bondade é a sua glória A terra está cheia da sua bondade; as suas misericórdias estão sobre todas as suas obras; e, portanto, eles elogiá-lo, Ps. CXLV. 9, 10. Deus faz-nos bem, em preservar-nos o seu ar para respirar, sua terra para ir em cima, a luz de seu sol para ver por; mas, porque a instância mais sensata da bondade da Providência para cada um de nós em particular é o da prestação diária feita por ele de carne e bebida para nós, o apóstolo optar por insistir em que, e mostra como Deus faz-nos bem, (1) Na sua preparação para nós, e que por uma longa série de causas que dependem dele como a primeira causa: Os céus a terra; a terra ouve o trigo, o vinho eo azeite; e ouvem Jezreel. Hos. II. 21, 22. Ele faz-nos bem em dar-nos chuva do céu - chuva para nós para beber, pois se não houvesse chuva não haveria fontes de água e devemos logo morrem de sede - chuva para a nossa terra para beber , para a nossa carne, bem como bebida que temos da chuva; em dar-nos isso, ele nos dá estações frutíferas. Se os céus como o ferro, a terra irá em breve ser tão bronze, Lev. xxvi. 19. Este é o rio de Deus que muito enriquece a terra, e por isso Deus nos prepara milho, Ps. lxv. 9-13. De todas as operações comuns da providência, os pagãos escolheu para formar sua noção de Deus supremo, segundo o que evidencia o terror, e é adequada para atacar um temor dele sobre nós, e este foi o trovão; e por isso foi chamada Júpiter a thunderer , e representou-o com um raio na mão; e parece por Ps. xxix. 3 que este não deve ser esquecida; mas o apóstolo aqui, para nos engajar para adorar a Deus, coloca diante de nós a sua beneficência, para que possamos ter bons pensamentos sobre ele em todas as coisas em que nós temos que fazer com ele - pode amá-lo e deliciar-se com ele, como um que faz bom, faz bem para nós, faz o bem a todos, dando-chuva do céu e estações frutíferas; e se em algum momento a chuva ser retido, ou as estações do ano ser infrutífera, podemos agradecer a nós mesmos; ele é o nosso pecado, que se afasta essas coisas boas de nós que estavam vindo para nós, e interrompe a corrente de favores de Deus. (2) Ao dar-nos o conforto dela. É ele que enche nossos corações com alimento e alegria. Deus é rico em misericórdia para com todos (Rom x 12..): Ele nos dá abundantemente todas as coisas para desfrutar (.. 1 Tim vi 17), não só é um benfeitor, mas um farto, não só nos dá as coisas que precisamos, mas dá-nos a apreciá-los (Ecl ii 24..): Ele enche os nossos corações com alimento, ou seja, ele nos dá comida para o conteúdo de nossos corações, ou de acordo ao desejo dos nossos corações; não apenas por necessidade, mas a abundância, guloseima, e variedade. Mesmo aquelas nações que tinham perdido o conhecimento dele, e adoraram a outros deuses, mas ele enchiam as suas casas, encheu a boca, encheu a barriga (Job xxii 18;... Ps xvii 14) com as coisas boas. Os gentios que viviam sem Deus no mundo, ainda vivia em Deus, que Cristo insta como uma razão pela qual devemos fazer o bem aos que nos odeiam, Matt. . 44 v, 45. Aqueles pagãos tinham seus corações preenchidos com alimentos; esta era a sua felicidade e satisfação, eles não mais desejado; mas essas coisas não vai encher a alma (Ez 19 vii..), nem aqueles que sabem como valorizar suas próprias almas estar satisfeito com eles; mas os apóstolos colocaram-se em como participantes da beneficência divina. Todos nós devemos confessar que Deus enche os nossos corações com alimento e alegria; não só alimentos, para que possamos viver, mas alegria, para que vivamos com alegria; lhe devemos isso que nós fazemos não. todos os nossos dias comer em tristeza Note, Devemos agradecer a Deus, não só para a nossa comida, mas para a nossa alegria - que ele nos dá licença para ser alegre, porque para ser alegre, e corações para ser alegre. E, se o nosso coração ser preenchido com alimento e alegria, eles devem ser preenchidos com amor e gratidão, e ampliado em dever e obediência, Deut. viii. 10; xxviii. 47.
Por último, o sucesso desta proibição que os apóstolos davam para as pessoas (v. 18): por estas palavras, com muito barulho, eles reprimiram as pessoas de fazer o sacrifício para eles, tão fortemente eram esses idólatras colocadas sobre sua idolatria. Não foi o suficiente para os apóstolos de se recusar a ser deificado (isso seria interpretado apenas uma pontada de modéstia), mas ressentia-lo, eles mostraram ao povo o mal dela, e tudo muito pouco, para que eles pudessem mal impedi-las de -lo, e alguns deles estavam prontos para culpar o sacerdote, para que ele não continuar com seu negócio, não obstante. Podemos ver aqui o que deu origem à idolatria pagã; foi pôr termo a esse respeito nos instrumentos do nosso conforto que deveria ter passado por eles para o autor. Paulo e Barnabé tinha curado um aleijado, e, portanto, as pessoas deificado-los, ao invés de glorificar a Deus para dar-lhes esse poder, o que deve fazer-nos muito cauteloso que não dar essa honra para outro, ou levá-la a nós mesmos, o que é devido somente a Deus.
| Paul apedrejado em Listra; Os Discípulos exortados e incentivados; Paulo e Barnabé Ordain Anciãos. |
Temos aqui uma nova conta de serviços e sofrimentos de Paulo e Barnabé.
I. Como Paulo foi apedrejado e deixado para morrer, mas milagrosamente voltou a si novamente, v. 19, 20. Eles caíram sobre Paul em vez de Barnabé, porque Paulo, sendo o principal orador, galhas e afligiam mais de Barnabas fez. Agora observe aqui, 1. Como as pessoas se irritam contra Paul; não por qualquer lesão que fingiu que tinha feito eles (se eles levou-o para uma afronta que ele não iria deixá-los deslocar honras divinas em cima dele, quando eles se consideravam eles seriam facilmente perdoar-lhe que errado), mas chegaram alguns judeus de Antioquia , audição, é provável, e afligiam a ouvir, o respeito foi mostrado a Paulo e Barnabé em Listra; e eles irritam as pessoas contra eles, como facciosos, sediciosos, pessoas perigosas, não apto a ser abrigado. Veja como inquieto a raiva dos judeus era contra o evangelho de Cristo; porque não podiam suportar que ele deve ter pagando em qualquer lugar. 2. Até que ponto eles se irritam por estes bárbaros judeus: eles ficaram irritados, a tal ponto que a multidão se levantou e apedrejaram a Paulo, e não por uma sentença judicial, mas em um tumulto popular; eles jogaram pedras contra ele, com que o derrubou, e, em seguida, puxou-o para fora da cidade, como não apto para viver na mesma, ou arrastaram para fora em cima de um trenó ou em um carrinho, para enterrá-lo, supondo que ele tinha sido morto. Tão forte é a tendência do coração corrupto e carnal para o que é mau, mesmo em extremos contrários, que, como é com grande dificuldade que os homens são impedidos de mal de um lado, por isso é com grande facilidade que eles são persuadidos a maldade do outro lado. Veja como inconstante e mutável as mentes das pessoas do mundo são carnais, que não sei e considerar as coisas. Aqueles que, mas no outro dia teria tratado os apóstolos como mais do que os homens agora tratá-los como pior do que brutos, como o pior dos homens, como o pior dos homens-fatores. A-dia Hosana, amanhã Crucify; a-dia sacrificaram para que amanhã sacrificado. Nós temos uma instância de uma mudança para o outro lado,. Ch xxviii. Este homem é um assassino, v. 4; sem dúvida ele é um deus, v. 6. Respiração Popular gira como o vento. Se Paul teria sido Mercury, ele poderia ter sido entronizado, ou melhor, ele poderia ter sido consagrado; mas, se ele será um ministro fiel de Cristo, ele será apedrejado, e jogado para fora da cidade. Assim, aqueles que facilmente enviar a delírios fortes odeio a receber a verdade no amor dele. 3. Como é que ele foi entregue pelo poder de Deus: Quando ele foi atraído para fora da cidade, os discípulos o rodearam, v. 20. Parece que houve alguns aqui em Listra que se tornaram discípulos, que encontrou a médio entre endeusar os apóstolos e rejeitá-los; e mesmo esses novos convertidos teve coragem de possuir Paulo quando ele foi, assim, partem, embora eles tinham motivo suficiente para recear que o mesmo que o apedrejaram faria apedrejá-los para a posse dele. Eles o rodearam, como um guarda para ele contra o ainda mais indignação das pessoas - estavam com ele para ver se ele estivesse vivo ou morto; e, de repente, ele se levantou. Embora ele não estava morto, mas ele foi mal esmagado e ferido, sem dúvida, e desmaiou; ele estava em uma deliquium, para que ele não era sem um milagre que ele veio tão cedo para si, e foi tão bem como ser capaz de ir para a cidade. Nota, servos fiéis de Deus, embora possam ser interposto no prazo de um passo da morte, e pode ser encarado como morto tanto por amigos e inimigos, não morrerá enquanto ele tem um trabalho para eles fazerem. Eles são abatidos, mas não destruídos, 2 Cor. eu v. 9.
II. Como eles continuaram com seu trabalho, não obstante a oposição que eles encontraram. Todas as pedras que eles atiraram em Paul não podia vencê-lo fora de seu trabalho: Eles arrastaram para fora da cidade (v. 19), mas, como aquele que lhes fixado em desafio, ele voltou para a cidade novamente, para mostrar que ele não temais; nenhum mesmo. dessas coisas movê-lo No entanto, o seu ser perseguido aqui é uma indicação a conhecer a eles a procurar por oportunidades de utilidade em outros lugares, e, portanto, para o presente que sair Listra.
1. Eles foram para quebrar e semear a terra fresca no. Derbe Thither no dia seguinte Paulo e Barnabé partiram, uma cidade não muito longe; ali pregavam o evangelho, há que ensinou a muitos, v. 21. E deve parecer que Timóteo era daquela cidade, e foi um dos discípulos que agora atendidos Paul, o havia encontrado em Antioquia e acompanhou-o em tudo isso circuito; para, com referência a esta história, Paul diz-lhe como plenamente que ele tinha conhecido as aflições que ele sofreu em Antioquia, Icônio e Listra, 2 Tim. iii. 10, 11. Nada está registrado que aconteceu em Derbe.
2. Eles voltaram, e foi até o seu trabalho novamente, regar o que haviam semeado; e, tendo sóbrio desde que o pensamento apto a Derbe, eles voltaram para Listra, Icônio e Antioquia, as cidades onde eles haviam pregado, v. 21. Agora, como já tinha uma conta muito instrutivo dos métodos que eles tomaram em que estabelece as bases, e começando o bom trabalho, então aqui temos o gosto de seu edifício sobre este fundamento, e que exerçam que um bom trabalho. Vamos ver o que eles fizeram,
(1.) Eles confirmaram as almas dos discípulos; isto é, eles inculcado que sobre eles que era adequada para confirmá-los, v. 22. Convertidos jovens estão aptos a vacilar, e um pouco coisa choca-los. Seus velhos conhecidos implorar que não vai deixá-los. Aqueles que olham para ser mais sábio do que se puseram diante de si o absurdo, indecência, e perigo, de uma mudança. Eles foram atraídos, pela perspectiva de nomeação, para ficar com as tradições de seus pais; eles estão assustados com o perigo de nadar contra a corrente. Tudo isso tenta-os a pensar em fazer um retiro no tempo; mas os apóstolos vêm e dizer-lhes que esta é a verdadeira graça de Deus, em que estão, e, portanto, eles devem estar a ele que não há perigo como o de perder a sua parte em Cristo, qualquer vantagem, como a de manter a sua conta dele ; que, o que quer que seus julgamentos possam ser, eles devem ter a força de Cristo para passar por eles; e, o que quer que suas perdas possam ser, eles serão abundantemente recompensado. E isso confirma as almas dos discípulos; fortalece suas resoluções piedosas, na força de Cristo, para aderir a Cristo o que quer que pode custar-lhes. Note, [1] Aqueles que são convertidos necessidade de ser confirmado; aqueles que são plantadas precisam ser enraizado. O trabalho dos ministros é estabelecer santos, bem como para despertar os pecadores. Non est virtus menor quam quoerere parta tueri -. Para reter é, por vezes, tão difícil como para adquirir Aqueles que eram instruídos na verdade deve saber a certeza das coisas em que eles foram instruídos; e aqueles que são resolvidos devem ser fixados em suas resoluções. [2] A verdadeira confirmação é a confirmação da alma; não é obrigatório o corpo por penas severas em apóstatas, mas a ligação da alma. Os melhores ministros só pode fazer isso pressionando as coisas que são próprias de vincular a alma; É a graça de Deus, e nada menos, que podem efetivamente confirmar as almas dos discípulos, e impedir a sua apostasia.
(2.) Eles exortou-os a perseverarem na fé; ou, como pode ser lido, eles encorajaram-los. Eles lhes disse que era tanto seu dever e interesse para perseverar; para permanecer na crença de Cristo ser o Filho de Deus e Salvador do mundo. Note-se, aqueles que estão na fé estão em causa a perseverarem na fé, apesar de todas as tentações que eles podem estar sob a desertar, a partir dos sorrisos ou carrancas deste mundo. E é imprescindível que eles devem ser freqüentemente exortados a fazê-lo. Aqueles que são continuamente cercado com tentações para apostasia é que preciso ser continuamente atendidos com pressionando exortações à perseverança.
(3.) O que eles insistiram mais em cima foi que devemos por muitas tribulações entrar no reino de Deus. Não só eles devem, mas que deve; deve-se contar que todos os que vão para o céu deve esperar tribulação e perseguição no seu caminho para lá. Mas é este o caminho para confirmar as almas dos discípulos, e envolvê-los a continuar na fé? Alguém poderia pensar que seria bastante chocá-los, e torná-los cansado. Não, como o assunto é bastante indicado e tomado todo, ele vai ajudar a confirmá-los e corrigi-los para Cristo. É verdade que se reunirá com tribulação, com muita tribulação; que é o pior de tudo: mas, em seguida, [1] É assim nomeado. Eles devem ser submetidos a isso, não existe remédio, a questão já está fixa, e não pode ser alterada. Aquele que tem a disposição soberana de nós determinou que ele seja nosso lote que tudo o que querem viver piedosamente em Cristo Jesus deve sofrer perseguições; e aquele que tem o comando soberano sobre nós determinou que este é o nosso dever, que tudo o que será Os discípulos de Cristo deve tomar a sua cruz. Quando desistimos nossos nomes para Jesus Cristo foi o que nós concordamos em; quando nos sentamos e contado o custo, se contados corretamente, era o que temos em cima; de modo que se tribulação e perseguição surgem por causa da palavra que é, mas o que tínhamos aviso de antes, que deve ser assim:. Pois cumprirá o que está ordenado para nós O assunto é fixa inalteravelmente; e deve ser a pedra para nós removido de seu lugar? [2] É o lote dos líderes do exército de Cristo, bem como dos soldados. Não é só você, mas nós, que (se ele pensou ser uma dificuldade) estão sujeitos a ele; portanto, como seus próprios sofrimentos não deve ser uma pedra de tropeço para você, então, nem devem nossos; veja 1 Ts. iii. 3. Que ninguém seja movido por nossas aflições, para vós mesmos sabeis que fomos destinados;. Como Cristo não colocou os apóstolos sobre qualquer serviço mais difícil do que o que ele passou por diante deles, de modo que nem os apóstolos fizeram colocar os cristãos comuns. [3] É verdade que devemos contar com muitas tribulações, mas isso é encorajador, que vamos passar por isso; não seremos perdidos e perecer nele. É um mar Vermelho, mas o Senhor abriu um caminho através dele, para os remidos do Senhor para passar por cima. Temos de ir para baixo para o problema, mas nós subirá novamente. [4] Nós não só obter através dele, mas passar por isso para o reino de Deus, ea alegria e glória do fim vai fazer as pazes abundante para todas as dificuldades e dificuldades que podem encontrar-se com no caminho. É verdade que devemos ir pela cruz, mas é tão verdadeiro que, se continuarmos no caminho, e não desviar nem voltar para trás, vamos ir para a coroa, ea perspectiva acreditando isso vai fazer a tribulação fácil e agradável.
(4.) Eles ordenaram anciãos, ou presbíteros, em cada igreja. Agora, neste segunda visita se instalaram-los em alguma ordem, formaram-los em sociedades religiosas, sob a orientação de um ministério constante, e estabeleceu-se que a distinção entre aqueles que são ensinados na palavra e aqueles que ensinam. [1] Cada igreja teve seus governadores ou presidentes, cujo escritório foi para rezar com os membros da igreja, e pregar-lhes em suas assembléias solenes, para administrar todas as ordenanças do evangelho para eles, e para tomar a superintendência dos , para instruir os ignorantes, avisar o indisciplinado, confortar os opositores débeis mentais, e convencer. E é imprescindível que cada Igreja particular deve ter um ou mais desses para presidir nele. [2] Os governadores foram, então, anciãos, que tinham na sua qualificação da sabedoria e da gravidade dos idosos, e tinha em sua comissão a autoridade e comando de idosos: não fazer novas leis (esta é a prerrogativa do príncipe, o grande Legislador; o governo da igreja é uma monarquia absoluta, eo poder legislativo inteiramente em Cristo), mas para ver a observância ea execução das leis Cristo fez; e até agora eles devem ser obedecidas e submetidos. [3] Estes anciãos foram ordenados. As qualificações de como foram propostos ou si proposto (se os apóstolos ou as pessoas colocá-los) foram julgados de pelos apóstolos, como a maioria caber julgar; e eles, depois de ter dedicado a si mesmos, foram solenemente separados para a obra do ministério, e ligado a ele. [4] Estes anciãos foram ordenados a eles, aos discípulos, para o seu serviço, para o bem deles. Aqueles que estão na fé que preciso ser construído em cima dele, e têm necessidade de ajuda dos anciãos aí - os pastores e mestres, que são para a edificação do corpo de Cristo.
(5.) Pela oração juntou-se com o jejum que eles encomendaram-nos ao Senhor, para que o Senhor Jesus, em quem haviam crido. Note, [1] Mesmo quando pessoas são levados a acreditar, e cuidado de, sinceramente, ainda dos ministros que lhes dizem respeito não acabou; há necessidade de vigiá-los ainda, instruindo e admoestando-os ainda; há ainda que falta em sua fé que precisa ser aperfeiçoado. [2] Os ministros que tomam mais cuidado com aqueles que acreditam must afinal recomendá-los para o Senhor, e colocá-los sob a proteção e orientação da sua graça:. Senhor, mantê-los por meio de teu próprio nome à sua guarda devem comprometer- si, e seus ministros devem comprometer-los. [3] É pela oração que eles devem ser elogiados para o Senhor. Cristo, na sua oração (. John xvii), elogiou os seus discípulos ao seu Pai: Eram teus, e tu lhes deste a mim. Pai, mantê-los. [4.] É um grande incentivo para nós, elogiando os discípulos do Senhor, que podemos dizer, "É ele em quem eles acreditavam; comprometemo-nos a ele aqueles que se comprometeram com ele , e que sabem que têm acreditado em alguém que é capaz de manter o que eles e temos o compromisso de ele contra aquele dia, "2 Tim. Eu. 12. [5] É bom para se juntar jejum com a oração, em sinal da nossa humilhação para o pecado, e para adicionar vigor às nossas orações. [6] Quando estamos a partir com nossos amigos, o melhor despedida é de louvar ao Senhor, e deixá-los com ele.
3. Eles passaram a pregar o evangelho em outros lugares onde eles tinham estado, mas, como não poderia parecem não tinha feito tantos convertidos como que agora em seu retorno eles poderiam formar-los em igrejas; portanto, para lá que eles vieram para perseguir e levar à conversão de-obra. De Antioquia eles passaram por Pisídia, a província em que Antioquia que estava; lá se dirigiram para a província da Panfília, o cabeça-cidade da qual foi Perge, onde tinham sido antes (cap. XIII. 13), e veio para lá novamente para pregar a palavra (v. 25), fazendo uma segunda oferta, para ver se eles estavam agora mais dispostos do que eram antes de receber o evangelho. O sucesso que tivemos lá não nos é dito, mas que dali desceram a Atália, uma cidade de Panfília, na costa do mar. Eles não Sóbria muito tempo em um lugar, mas onde quer que eles vieram esforçou-se para estabelecer uma base que poderá depois ser construído em cima, e para semear as sementes que deveriam acabar por produzir um grande aumento. Agora parábolas de Cristo foram explicados, em que ele comparou o reino dos céus a um pouco de fermento, que por sua vez levedada toda a massa - a um grão de mostarda, que, embora muito insignificante no começo, cresceu para uma grande árvore- -e para a semente que um homem semeou no seu terreno, e surgiram como ele não sabia.
III. Como eles longamente voltou a Antioquia da Síria, onde tinham sido enviadas sobre esta expedição. De Atália eles vieram por mar para Antioquia, v. 26. E nós estamos aqui disse,
1. Por que eles vieram para lá; porque dali tinham sido encomendados à graça de Deus, e esse valor será que eles colocaram sob recomendação solene para a graça de Deus, apesar de terem-se um grande interesse no céu, para que eles nunca pensaram eles poderiam mostrar respeito suficiente para aqueles que tinham assim recomendada eles. Os irmãos tendo recomendado a graça de Deus, para a obra que acabavam de cumprir, agora que haviam cumprido que eles achavam que lhes devia uma conta dela, para que pudessem ajudá-los por seus louvores, como haviam sido ajudado por seu orações.
2. O que conta deram-lhes de sua negociação (v. 27): Eles reuniram a igreja. É provável que houvesse mais cristãos em Antioquia do que ordinariamente se reuniram, ou poderia se encontrar, em um lugar, mas nesta ocasião que eles chamavam juntos os principais homens de-los; como as cabeças das tribos são frequentemente chamados a congregação de Israel, para que os ministros e os principais membros da igreja em Antioquia são chamados a igreja. Ou talvez, como muitas das pessoas como o lugar iria realizar se reuniram nesta ocasião. Ou algum reuniu de uma só vez, ou em um lugar, e outros em outro. Mas quando eles tinham chamado-los juntos, deram-lhes uma conta de duas coisas- (1.) Dos sinais que tiveram a presença divina com eles em seus trabalhos:. Relataram tudo o que Deus fizera com eles Eles fizeram não dizer o que eles tinham feito (este teria saboreado de vanglória), mas o que Deus fizera com eles e por eles. Nota, o louvor de todos o pouco de bom que fazemos em qualquer momento deve ser atribuída a Deus; pois é ele que não só opera em nós tanto o querer como o fazer, mas, em seguida, trabalha com a gente para fazer o que fazemos bem sucedido. A graça de Deus pode fazer qualquer coisa sem pregação dos ministros; mas pregação dos ministros, mesmo Paul, não pode fazer nada sem a graça de Deus; e as operações da graça que deve ser reconhecido na eficácia da palavra. (2.) do fruto de seus trabalhos entre os pagãos. Eles contou como Deus tinha aberto a porta da fé aos gentios; tinha não só ordenou que fossem convidados para o banquete do evangelho, mas havia inclinado o coração de muitos deles para aceitar o convite. Note-se, [1] Não há entrar no reino de Cristo, mas pela porta da fé; devemos firmemente acreditar em Cristo, ou não temos parte nele. [2] É Deus que abre a porta da fé, que se abre para nós as verdades que são a acreditar, abre nossos corações para recebê-los, e torna esta uma porta de largura, e uma eficaz, para a igreja de Cristo. [3] Temos razões para ser grato que Deus tem aberto a porta da fé aos gentios, tem ambos os enviou seu evangelho, que é dado a conhecer a todas as nações para obediência da fé (Rom. Xvi. 26), e também deu-lhes corações para entreter o evangelho. Assim, o evangelho foi espalhado, e ela brilhou mais e mais, e ninguém foi capaz de fechar essa porta que Deus havia aberto; nem todos os poderes do inferno e da terra.
3. Como eles eliminados-se para o presente: ficaram ali um longo tempo com os discípulos (v. 28), mais do que talvez no início eles destinados, não porque temia seus inimigos, mas porque amamos os seus amigos, e foram loth a parte deles.
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