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ACT S.
CHAP. XXVII.
| Voyage de Paulo para Roma. |
Ela não aparece o tempo que foi após a conferência de Paulo com Agripa que ele foi mandado embora para Roma, em conformidade com o seu apelo a César; mas é provável que deu o primeiro conveniência podiam ouvir de fazê-lo; no tempo médio Paul está no meio de seus amigos em Cesaréia - que conforta a ele, e ele uma bênção para eles. Mas aqui nos é dito,
I. Como Paulo foi despachado para a Itália: uma longa viagem, mas não há remédio. Ele apelou para César, e César, ele deve ir: Foi determinado que havíamos de navegar para a Itália, para a Roma devem ir pelo mar; que teria sido uma grande maneira prestes a ir por terra. Assim, quando a conquista romana da nação judaica é predito, é dito (Num. Xxiv. 24), Os navios devem vir de Chittim, ou seja, a Itália, e será afligida Eber, ou seja, os hebreus. Foi determinado pelo conselho de Deus, antes de ter sido determinado pelo conselho de Festus, que Paulo deve ir a Roma; para, qualquer que seja o homem pretendia, Deus tinha um trabalho para ele fazer lá. Agora, aqui nos é dito, 1. cuja guarda ele estava comprometido com - para um nome Júlio, um centurião da banda de Augustus, como Cornélio era da banda italiana, ou uma legião,. Ch x. 1. Ele teve soldados sob seu comando, que estavam em cima de um guarda de Paul, que ele não pode fazer a sua fuga, e da mesma forma a protegê-lo, que ele poderia ter feito nenhum mal a ele. 2. O fundo ele embarcou em: eles foram a bordo de um navio de Adramyttium (v. 2, um porto de mar de África, de onde este navio trouxe bens africanos, e, como deveria parecer, fez uma viagem de cabotagem para a Síria,) quando esses bens chegaram a um bom mercado. 3. Qual a empresa que ele tinha em esta viagem, havia alguns prisioneiros que foram cometidos sob a custódia do mesmo centurião, e que provavelmente tivesse apelado para César também, ou estavam sobre alguma outra conta removida a Roma, para ser julgado lá, ou seja analisada como testemunhas contra alguns prisioneiros lá; talvez alguns infratores notórios, como Barrabás, que foram, portanto, ordenou a ser levado perante o imperador. Paul estava ligado com estes, como Cristo com os ladrões que foram crucificados com ele, e foi obrigado a tomar a sua sorte com eles nesta viagem; e nós encontrar neste capítulo (v. 42) que, por causa deles que tinha gosto de ter sido morto, mas por causa dele que foram preservados. Nota: Isso não é coisa nova para o inocente para ser contado entre os transgressores. Mas ele também teve alguns de seus amigos com ele, Luke particularmente, o escritor deste livro, pois ele coloca-se em todo o tempo, nós navegou para a Itália, e, Nós lançado, v. 2. Aristarco um Tessalônica é particularmente chamado, como agora em sua companhia. Dr. Lightfoot pensa que a Trófimo de Éfeso foi embora com ele, mas que ele o deixou doente em Mileto (2 Tim. Iv. 20), quando ele passou por esses costa da Ásia mencionado aqui (v. 2 lá), e que assim ele deixou Timóteo. Foi um conforto para Paul ter a sociedade de alguns de seus amigos nesta viagem tediosa, com quem pode conversar livremente, embora tivesse tanta companhia profano solto sobre ele. Aqueles que ir longas viagens no mar são comumente necessária para peregrinar, por assim dizer, em Mesech e Kedar, e não preciso de sabedoria, para que possam fazer o bem à má companhia em que estão, pode torná-los melhor, ou pelo fim de que não seja nunca fez a pior por eles.
II. O que é claro que eles dirigido, e que lugares eles tocaram no, que são particularmente registrados para a confirmação da verdade da história para aqueles que viveram naquela época, e poderia por sua própria tell conhecimento do seu ser em tal e tal lugar. 1. Eles a Sidom, não muito longe de onde eles foram a bordo; lá eles vieram no dia seguinte. E o que é observável aqui é que Júlio o centurião foi extraordinariamente civil para Paul. É provável que ele sabia que o seu caso, e foi um dos capitães-chefes, ou homens principais, os que o ouviam invocar a sua própria causa diante de Agripa (cap. Xxv. 23), e estava convencido de sua inocência, eo ferimento feito dele ; e, portanto, apesar de Paul foi cometido a ele como um prisioneiro, ele tratou-o como um amigo, como um estudioso, como um cavalheiro, e como um homem que tinha interesse no céu: Ele deu-lhe liberdade, enquanto o negócio do navio detido lo em Sidon, para ir entre os seus amigos lá, para se refrescar, e seria um ótimo refresco para ele. Julius aqui dá um exemplo para aqueles no poder para ser respeitoso para com aqueles a quem eles acham digno de seu respeito, e em usar seu poder para fazer a diferença. Uma José, Paul, não são para ser usadas como presos comuns. Deus aqui encoraja aqueles que sofrem por ele confiar nele; pois ele pode colocá-lo nos corações daqueles a integrá-los de quem menos se espera - pode causar-lhes a ser lamentada, não, pode causar-lhes a ser apreciada e valorizada, mesmo aos olhos daqueles que os levará cativos, Ps. cvi. 46. E é igualmente um exemplo de fidelidade de Paulo. Ele não foi prestes a fazer a sua fuga, o que ele poderia ter feito facilmente; mas, estando fora em cima de sua liberdade condicional de honra, ele retorna fielmente à sua prisão. Se o centurião é tão civil, para tomar sua palavra, ele é tão justo e honesto como para manter a sua palavra. 2. Eles dali navegaram abaixo de Chipre, v. 4. Se o vento tinha sido justo, eles tinham ido para a frente por vela direto, e tinha deixado Chipre na mão direita; mas, o vento não favorecê-los, eles foram levados para oblíqua navegando com o vento lateral, e assim cercaram a ilha, de uma forma, e deixou-o na mão esquerda. Marinheiros devem fazer o que podem, quando eles não podem fazer o que lhes faria, e fazer o melhor de seu vento, o que quer que ponto ele está em; assim devemos todos em nossa passagem sobre o oceano deste mundo. Quando os ventos são contrários ainda devemos estar recebendo para a frente, assim como nós podemos. 3. Em um porto chamado Myra eles mudaram seu navio; o que eles estavam em, é provável, tendo negócios não mais, eles foram a bordo de um navio de Alexandria com destino a Itália, v. 5, 6. Alexandria era agora a principal cidade do Egito, e grande negociação que havia entre aquela cidade e Itália; de Alexandria levaram milho para Roma, e os bens de Leste-India e persa que eles importados no Mar Vermelho eles exportados novamente para todas as partes do Mediterrâneo, e, especialmente, para a Itália. E foi um favor especial mostrado para os navios de Alexandria nos portos de Itália que não eram obrigados a greve vela, como outros navios eram, quando chegaram ao porto. 4. Com muito barulho que eles fizeram Os Bons Portos, um porto da ilha de Creta, v. 7, 8. Eles navegaram lentamente por muitos dias, sendo calmaria, ou com o vento contra eles. Foi um ótimo tempo, antes que eles fizeram o ponto de Cnido, um porto de Caria, e foram obrigados a navegar abaixo de Creta, como antes sob Chipre; muita dificuldade eles se reuniram com de passagem por Salmone, um promontório na costa oriental da ilha de Creta. Embora a viagem até aqui não foi tempestuosa, mas foi muito tedioso. Eles muitos que não são conduzidos para trás em seus assuntos por providências cruz, ainda navegar devagar, e não ficar à frente por providências favoráveis. E muitos bons cristãos fazer esta acusação nas preocupações de sua alma, que não livrar do solo em seu caminho dos céus, mas têm muita dificuldade para manter sua terra; eles se movem com muitas paradas e pausas, e se deitar um grande quando ligado a vento. Observe, o lugar que veio a se chamava Os Bons Portos. Os viajantes dizem que ele é conhecido por este dia com o mesmo nome, e que responde o nome da agradabilidade da sua situação e perspectiva. E, no entanto, (1.) Não foi o porto que se dirigiam para; foi um refúgio justo, mas não era seu refúgio. O que quer que as circunstâncias agradável podemos estar em neste mundo, devemos lembrar que não estamos em casa, e, portanto, devemos levantar-se e partir; para, apesar de ser um refúgio justo, não é o porto desejado, Ps. cvii. 30. (2) Não foi um refúgio cômodo para invernar, assim é dito, v. 12. Ele teve um excelente perspectiva, mas ficou exposto ao tempo. Nota: Todo o refúgio justo não é um porto seguro; Mais ainda, pode haver mais perigo onde há mais prazer.
III. Que conselho Paulo deu-los com referência a essa parte de sua viagem tinham diante de si - que era para ser conteúdo para o inverno onde estavam, e não pensar em agitação até uma temporada melhor do ano. 1. Era agora um momento ruim para a vela; que tinham perdido uma parte do tempo, enquanto eles estavam lutando com ventos contrários. Vela agora era perigoso, porque o jejum já tinha passado, ou seja, o famoso anual rápido dos judeus, o dia da expiação, que foi no décimo dia do sétimo mês, um dia para afligir a alma com o jejum, foi sobre o 20 de setembro nossa. Esse ano foi muito rápido religiosamente observada; mas (o que é estranho) nunca temos qualquer menção feita em toda a história da escritura da sua observância, a menos que seja significado aqui, onde ele serve apenas para descrever a estação do ano. Miguel é contada por marinheiros como um mau momento do ano para estar no mar como qualquer outro; eles se queixam de suas Michaelmas-explosões; . era que o tempo agora com esses viajantes afligido A colheita foi passado, o verão foi encerrado; eles não só tinham perdido tempo, mas perdeu a oportunidade. 2. Paul colocá-los em mente dele, e deu-lhes aviso do perigo (v. 10): "Eu percebo" (quer através de notícia da parte de Deus, ou observando sua resolução intencional para processar a viagem não obstante o perigo da temporada ) "que a viagem vai ser com avaria e danos; vocês que têm efeitos a bordo são susceptíveis de perdê-los, e vai ser um milagre da misericórdia se nossas vidas se nos deu por presa." Houve alguns bons homens no navio, e muitos homens mais maus; mas nas coisas desta natureza todas as coisas vêm igualmente a todos, e há uma sucede ao justo e ao ímpio. Se ambos estar no mesmo navio, ambos estão no mesmo perigo. 3. Eles não seria aconselhado por Paulo nesta matéria, v. 11. Eles pensaram que ele impertinente em interpondo em um caso desta natureza, que não entendia de navegação; eo centurião a quem foi designada para determiná-lo, embora ele próprio um passageiro, ainda, ser um homem de autoridade, leva com ele para anular, embora ele não tivesse sido com mais frequência no mar, talvez, do que Paul, nem estava mais familiarizado com esses mares , por Paul tinha plantado o evangelho em Creta (Tit. i. 5), e sabia que as várias partes da ilha bem o suficiente. Mas o centurião dava mais em conta o parecer do mestre e dono do navio do que a de Paulo; para cada homem deve ser creditado em sua própria profissão normalmente, mas um homem como Paulo, que era tão íntimo com o Céu, era bastante para ser considerado em matéria marítimas do que os marinheiros os mais comemorados. Observe, aqueles não sabem o que eles mesmos perigos correr em que será regido mais pela prudência humana do que pela revelação divina. O centurião era muito civil para Paul (v. 3), e ainda não seria governado por seu conselho. Nota, Muitos vão mostrar respeito aos bons ministros que não vai ter os seus conselhos, Ez. xxxiii. 31.
| Voyage de Paulo para Roma. |
Nestes versos que temos,
I. O navio se fazer ao mar novamente, e prosseguir sua viagem no início com um vendaval promissor. Observe, 1. O que eles induzido a deixar os paraísos feira: foi porque pensei que o porto não cômodo para invernar, que era agradável o suficiente no verão, mas no inverno eles colocam desolador. Ou talvez fosse em cima de algum outro incómoda conta; disposições talvez eram escassos e caros lá; e eles correram em cima de um prejuízo para evitar um inconveniente, como costumamos fazer. Alguns da tripulação do navio, ou do conselho que foi chamado para aconselhar nesta matéria, foram para ficar lá, em vez de se aventurar para o mar, agora que o tempo estava tão incerto: é melhor estar seguro em um porto incómoda do que ser perdido em um mar tempestuoso. Mas eles foram voto vencido quando foi colocado à pergunta, ea maior parte aconselhados a sair dali também, ainda que visando não ir muito longe, mas apenas para um outro porto da mesma ilha, aqui chamado Fenícia, e alguns acham que foi tão chamado porque os fenícios freqüentado muito, os mercadores de Tiro e Sidom. É aqui descrita a mentir para o sul-oeste e noroeste. Provavelmente, o paraíso estava entre os dois promontórios ou saliências-out de terra para o mar, um dos quais apontou para o Noroeste e outro para o sul-oeste, através do qual foi protegida contra os ventos de leste. Assim me fez a sabedoria do Criador fornecida para o alívio e segurança daqueles que descem ao mar em navios, e fazem comércio nas grandes águas. Em vão tinha natureza providenciou para nós as águas para navegar, se não tivesse igualmente fornecida para nós portos naturais para se abrigar. 2. Que encorajamento que tinham no início de prosseguir a sua viagem. Eles partiram com um vento justo (v. 13), o vento sul brandamente, sobre a qual eles devem ganhar seu ponto, e assim eles navegaram perto da costa da ilha de Creta e não tinham medo de correr em cima das rochas ou areia movediça, porque o vento soprava com tanta delicadeza. Aqueles que colocam para o mar com sempre tão justo um vendaval não sabem o tempestades eles ainda podem encontrar-se com, e, portanto, não deve ser segura, nem é um dado adquirido que tenham obtido o seu propósito, quando tantos acidentes podem acontecer a atravessar o seu propósito . Deixe que ele não cinge no chicote de glorias, como se ele tivesse colocá-lo fora.
II. O navio em uma tempestade presentemente, uma tempestade terrível. Eles olharam para causas secundárias, e tomou as suas medidas a partir das sugestões favoráveis que deram, e imaginou que, por causa do vento sul soprava suavemente seria sempre soprar-lo; em confiança a isso, eles se aventuraram para o mar, mas logo foram feitas sensata de sua loucura em dar mais crédito a um vento sorrindo do que a palavra de Deus na boca de Paulo, pelo qual eles tinham o aviso justo que lhes foi dada uma tempestade. Observar,
1. Qual o perigo e angústia era: (1) Não se levantaram contra eles um vento tempestuoso, que não só foi contrária a eles, e diretamente em seus dentes, de modo que eles não poderiam obter para a frente, mas um vento violento, o que levantou as ondas, como o que foi enviado em busca de Jonas, que Paulo estava seguindo a Deus, e acontecendo em seu dever, e não como Jonas fugindo de Deus e de seu dever. Este vento os marinheiros chamados Euroclydon, um vento de nordeste, que sobre aqueles mares, talvez, observou-se de uma maneira particular problemático e perigoso. Era uma espécie de turbilhão, pois o navio é dito ser pego por ela, v. 15. Foi Deus que ordenou este vento a aumentar, projetando para trazer glória para si mesmo, e reputação de Paul, fora dele; ventos tempestuosos sendo trazido dos seus tesouros (Ps. CXXXV. 7), eles cumprem sua palavra, Ps. CXLVIII. 8. (2.) O navio foi violentamente açoitados (v. 18); ele foi chutado como uma bola de futebol de onda em onda; seus passageiros (como é elegantemente descrito, 26 Ps. cvii., 27) sobem aos céus, descem às profundezas, carretel para lá e para cá, cambalear como um homem embriagado, e estão no final de seus inteligência. A navio não poderia ter-se contra o vento, não poderia fazer o seu caminho em oposição ao vento; e, portanto, eles dobrou suas velas, que em tal tempestade iria pôr em perigo a eles em vez de lhes qualquer serviço, e assim deixar a unidade de navio, não para onde ele iria, mas para onde ele foi impelido pelas ondas impetuosas - Não quo voluit, sed quo Rapit ímpeto Undae. Ovid. Trist. É provável que eles estavam muito perto do céu da Fenícia, quando esta tempestade se levantou, e achava que eles deveriam actualmente ser em um oásis de tranquilidade, e foram agradar-se com o pensamento dele, e invernar ali, e eis que, de repente, eles Há, nesta aflição. Vamos, portanto, sempre se alegrar com tremor, e nunca esperar uma segurança perfeita, nem uma segurança perpétua, até que chegamos ao céu. (3.) Eles viram nem sol nem estrelas por muitos dias. Isso fez com que a tempestade a mais terrível, que todos eles estavam no escuro; eo uso da magnetita para a direção dos marinheiros não sendo, em seguida, descobriu (de modo que eles não tinham guia em tudo, quando eles podiam ver nem sol nem estrelas) fez o caso mais perigoso. Assim, por vezes, melancolia é a condição do povo de Deus sobre a conta espiritual. Eles andam nas trevas e não têm luz. Nem sol nem estrelas aparecem; eles não podem habitar, não, eles não podem prender, sobre qualquer coisa confortável ou animador; Assim, pode ser com eles, e ainda luz semeia-se para eles. (4.) Eles tinham abundância de inverno-tempo: Não pequena tempestade - oligos ouk cheimon, chuva fria, e neve, e todos os rigores de que época do ano, de modo que eles estavam prestes a perecer de frio; e tudo isso continuou muitos dias. Veja o que as dificuldades que frequentemente sofrem são muito no mar, além dos riscos de vida que correm; e ainda para obter ganhar ainda há quem faça nada de tudo isso são; e é um exemplo da Providência divina que dispõe alguma a este emprego, não obstante as dificuldades que a frequentam, para a manter-se de comércio entre as nações, e as ilhas das nações em particular; e Zabulon pode cordialmente como se alegram em sua sair como Issacar na sua tenda. Talvez Cristo, portanto, escolheu ministros dentre os homens marítimas, por terem sido usadas para suportar a dureza.
2. O que significa que eles utilizaram para consumo próprio alívio: eles dirigiram-se para todos os turnos pobres (para que eu possa chamá-los não é melhor) que os marinheiros em perigo recorrer a. (1.) Quando eles não podiam fazer a cabeça contra o vento, eles deixaram o navio à deriva prazo, encontrar foi sem propósito para dobrar ou o remo ou a vela. Quando é inútil lutar, é sabedoria a ceder. (2.) Eles, no entanto, fez o que pôde para evitar o perigo atual; houve uma pequena ilha chamada Clauda, e quando eles estavam perto que, embora eles não poderiam prosseguir a sua viagem, que teve o cuidado de evitar a sua naufrágio, e, portanto, por isso pedimos seus assuntos que eles não executar contra a ilha, mas em silêncio correu sob ele, v. 16. (3) Quando eles estavam com medo que eles devem apenas salvar o navio, eles estavam ocupados para salvar o barco, o que fizeram com muito barulho. Eles tinham muito trabalho para chegar pelo barco (v. 16), mas, por fim, levou-o, v. 17. Isso pode ser útil em qualquer exigência, e, portanto, eles fizeram turno duro para obtê-lo no navio para eles. (4.) Eles usaram meios que eram bastante adequado naqueles tempos, quando a arte da navegação era muito aquém da perfeição é agora chegar a; eles reforçavam o navio, v. 17. Eles amarraram o navio sob a parte inferior do mesmo com cabos fortes, para mantê-lo de abaulamento na extremidade da tempestade. (5) Por medo de cair em areia movediça que atingiram vela, e depois deixar o navio ir como seria. É estranho como um navio vai viver no mar (para que eles expressá-la), mesmo em condições meteorológicas muito tormentoso, se ele tem, mas a sala-mar; e, quando os marinheiros não pode fazer a costa, é o seu interesse em manter tanto off-lo como podem. (6.) No dia seguinte aliviaram o navio de sua carga, jogou os produtos e as mercadorias ao mar (como marinheiros de Jonas fez, ch. I. 5), sendo dispostos em vez de serem pobres sem eles do que para perecer com eles. Pele para a pele, e tudo o que um homem tem, dará pela sua vida. Veja o que a riqueza deste mundo é; por mais que ele é cortejado como uma bênção, o tempo pode vir quando ele vai ser um fardo, não só pesado demais para ser realizada segura de si mesma, mas forte o suficiente para afundar-lhe que tem. Riquezas são frequentemente conservados pelos proprietários dos mesmos para o seu mal (Ec 13 v..); e se separaram com a sua boa. Mas ver a loucura dos filhos deste mundo, eles podem ser, assim, pródigo de seus bens quando é para a salvação das suas vidas, e ainda como sparing deles em obras de piedade e caridade, e no sofrimento de Cristo, embora eles é dito por si Verdade eterna que aqueles serão recompensados mais de mil vezes na ressurreição dos justos. Aqueles passou em cima de um princípio de fé que gozo aceitastes a espoliação de seus bens, sabendo-se que eles tinham no céu uma melhor e uma substância mais duradouro, Heb. x. 34. Qualquer homem vai sim fazer naufrágio de seus bens do que de sua vida; mas muitos preferem fazer naufrágio da fé e uma boa consciência do que de seus bens. (7.) O terceiro dia em que expulsou os cordame do navio --as utensílios dele, Armamenta (modo algum torná-lo), como se fosse um navio da força. Com a gente é comum para levantar as armas ao longo do bordo na extremidade de uma tempestade; mas o que a artilharia pesada que tinham então que era necessário aligeirar o navio de eu não sei; e eu questiono se não era, então, um erro vulgar entre os marinheiros, assim, de jogar tudo para o mar, mesmo que o que seria de grande utilidade em uma tempestade, e sem grande peso.
3. O desespero que finalmente eles foram trazidos para (v. 20):. Todos esperamos que deve ser salvo foi levado para longe A tempestade continuou, e eles viram nenhum sintoma da sua redução; nós conhecemos muito tempo blustering para continuar por algumas semanas. Os meios que tinham utilizadas foram ineficazes, de modo que eles estavam no fim de suas inteligências; e tal era a consternação que esta perspectiva melancólica colocá-los em que não tinha coração seja para comer ou beber. Eles tinham provisão suficiente a bordo (v. 38), mas tal escravidão eram abaixo, com medo da morte, que não podiam admitir os suportes de vida. Por que não Paul, pelo poder de Cristo, e em seu nome, estava esta tempestade? Por que ele não diz aos ventos e ondas, paz, seja ainda, como seu Mestre tinha feito? Certamente foi porque os apóstolos fazia milagres para a confirmação da sua doutrina, não para o que serve de volta para si ou para seus amigos.
| Voyage de Paulo para Roma. |
Temos aqui a questão do sofrimento de Paulo e seus companheiros de viagem; eles escaparam com suas vidas e isso era tudo, e que foi por causa de Paul. Estamos aqui dito (v. 37 o número havia a bordo - marinheiros, comerciantes, soldados, prisioneiros e outros passageiros, em todos os duzentos e setenta e seis almas); este é tomado conhecimento para tornar-nos mais preocupado por eles em ler a história, que eles eram um número tão considerável, cujas vidas estavam agora no maior perigo, e um Paul entre eles vale mais do que todo o resto. Nós os deixamos em desespero, dando-se a si mesmos para fora. Se eles chamado a cada homem em seu Deus, como marinheiros de Jonas fez, não estamos disse; Seria bom, se esta prática louvável em uma tempestade não estava fora de moda e fez uma brincadeira de. No entanto, Paulo entre estes marinheiros não era, como Jonas entre os seus, a causa da tempestade, mas o edredom na tempestade, e tanto um crédito para a profissão de um apóstolo, como Jonas foi um defeito ao caráter de um profeta. Agora aqui nós temos,
I. O incentivo Paul deu-lhes, assegurando-lhes, em nome de Deus, para que suas vidas devem ser todos salvos, mesmo quando, na aparência humana, toda a esperança que deve ser salvo foi levado. Paul resgatado-los de seu desespero em primeiro lugar, para que não morra de que, e cometer-se em que, em seguida, eles estavam em uma maneira justa de ser resgatado de sua aflição. Após longa abstinência, como se estivessem resolvidos para não comer até eles sabiam se eles devem viver ou morrer, Paul ficou em pé no meio deles. Durante a aflição até agora Paul escondeu-se entre eles, foi um dos multidão, ajudou com o resto para jogar fora o combate (v. 19), mas agora ele distinguiu-se, e, apesar de um prisioneiro, comprometeu-se a ser seu conselheiro e consolador.
1. Ele reprova por não tomar o seu conselho, que era ficar onde estavam, na estrada de Laséia (v. 8): "Você deveria ter me ouviu e não ter partido de Creta, onde poderíamos ter feito um mudar para o inverno bem o suficiente, e, em seguida, não deveríamos ter ganhado este dano e perda, ou seja, devemos ter escapado-los. " Danos e perda no mundo, se santificados para nós, pode ser verdadeiramente dito ser ganho; pois se eles nos afastar das coisas presentes, e despertar-nos a pensar de um futuro Estado, somos verdadeiramente ganhadores por eles. Observe-se, eles não ouviram a Paul quando ele avisou-os do perigo e, no entanto, se quiserem, mas reconhecem sua loucura, e arrepende-te dele, ele vai falar conforto e alívio para eles agora que eles estão em perigo, tão compassivo é Deus para aqueles que estão na miséria, apesar de trazer-se a isso por sua própria incogitancy, ou melhor, pela sua própria obstinação e desdém à admoestação. Paul, antes de administrar o conforto, primeiro irá torná-los sensíveis de seu pecado em não dar ouvidos a ele, por censurando-los com sua temeridade, e, provavelmente, quando ele diz-lhes de seus danos ganhar e perda, ele reflete sobre o que prometeram-se por processo em sua viagem, que eles deveriam ganhar tanto tempo, ganhar este eo outro ponto: "Mas", ele diz, "você ganhou nada, mas danos e perdas; como você vai responder a isso?" Aquilo que eles são acusados de é sua soltura de Creta, onde eles estavam seguros. Note-se, a maioria das pessoas se alinharem e inconveniente, porque eles não sabem quando estão bem de vida, mas ganham dano e perda apontando contra o conselho para se melhorar.
2. Ele assegura-lhes que, embora eles devem perder o navio ainda devem nenhum deles perdem a vida: "Você vê sua loucura em não ser governado por mim:" ele não diz, "Agora, pois, esperar à tarifa de conformidade, você pode agradeço-vos, se você ser tudo perdido, aqueles que não vai ser aconselhados não pode ser ajudado. " Não, "Ainda há esperança em Israel no tocante a isto, o seu caso é triste, mas não é desesperada, agora, vos exorto a que tenhais bom ânimo." Assim, podemos dizer aos pecadores que estão convencidas de seu pecado e loucura, e começar a ver e lamentar seu erro, "Você deveria ter dado ouvidos a nós, e não deveria ter nada a ver com o pecado; mas agora nós vos exorto a ser de boa elogio: que você não levaria os nossos conselhos quando disse: Não presuma, ainda tomá-lo agora, quando nós dizemos, não se desespere. " Eles haviam desistido da causa, e usaria nenhum outro meio, porque toda a esperança que deve ser salvo foi levado embora. Agora Paulo acelera-los para apressarás-se ainda em trabalhar para a sua própria segurança, dizendo-lhes que eles iriam retomar a sua vigor devem garantir suas vidas. Ele lhes dá essa garantia quando eles foram trazidos para a última extremidade, pois agora seria duplamente bem-vindo para eles para ser dito que não uma vida deve ser perdida quando eles estavam prontos para concluir que eles devem, inevitavelmente, todos perdidos. Ele diz a eles: (1) Que eles devem contar com a perda do navio. Aqueles que estavam interessados em que os bens e eram, provavelmente, aqueles que foram maior parte para empurrar para a frente a viagem e executar o empreendimento, apesar da advertência de Paul, e eles são feitos para pagar por sua temeridade. O navio será destruído. Muitos um, rico, imponente navio forte, galante está perdido nas águas impetuosas em um pouco de tempo;. Para vaidade das vaidades, tudo é vaidade e aflição de espírito Mas, (2.). Não é uma vida será perdida Isso seria boa notícia para aqueles que estavam prontos para morrer por medo de morrer, e cujas consciências feitas morte culpado parece muito terrível para eles.
3. Ele diz que base ele tinha por esta garantia, que não é uma brincadeira sobre eles, para colocá-los em humor, nem uma conjectura humana, ele tem uma revelação divina para ele, e é tão confiante nisso como que Deus É verdade, sendo totalmente convencido de que ele tem a sua palavra para ela. Um anjo do Senhor lhe apareceu no meio da noite, e disse-lhe que por causa dele todos eles devem ser preservados (v. 23-25), o que dobraria à mercê de sua preservação, que eles deveriam tê-lo não só pela providência , mas pela promessa, e como um favor especial para Paul. Agora observe aqui,
(1.) A profissão solene Paulo faz da relação com Deus, o Deus de quem teve essa inteligência favorável: É ele. Quem eu sou ea quem sirvo Ele olha para Deus, [1] Como seu legítimo proprietário, que tem um título soberano incontestável para ele, e domínio sobre ele: Quem eu sou. Porque Deus nos fez e não nós mesmos, pois não somos o nosso próprio mas o seu. Sua somos pela criação, pois ele nos fez; pela preservação, para que ele nos mantém; pela redenção, para que ele nos comprou. Nós somos mais seu do que a nossa. [2] Como seu governante soberano e mestre, que, depois de ter dado a ele ser, tem direito a dar-lhe direito:. A quem sirvo Porque o que estamos, portanto, somos obrigados a servir, para nos dedicar à sua honra e empregam nos no seu trabalho. É Cristo que Paulo aqui tem um olho para; Ele é Deus e os anjos são dele e ir em seus recados. Paul muitas vezes chama a si mesmo um servo de Jesus Cristo, ele é seu, e que ele serve, tanto como cristão e como um apóstolo; ele não diz, "De quem nós somos, e quem nós servimos," para a maioria que estavam presentes eram estranhos a ele, mas, "De quem eu sou, ea quem sirvo, o que quer que os outros fazem, ou melhor, quem eu sou agora na serviço real de, indo para Roma, não como você é, sobre negócios mundanos, mas para aparecer como uma testemunha de Cristo. " Ora, ele diz a empresa, que, vendo seu alívio vindo do seu Deus cujo ele era e quem servia, eles podem, assim, ser desenhado em levá-lo para o seu Deus e servi-lo da mesma forma; pela mesma razão Jonah disse a seus marinheiros, temo ao Senhor, o Deus do céu, que fez o mar ea terra seca, Jonah i. 9.
(2.) A conta de que ele dá a visão que teve: Lá estava esta noite me um anjo de Deus, um mensageiro divino que usou anteriormente para trazê-lo de mensagens do céu; ele parou junto a ele, visivelmente lhe apareceu, provavelmente quando ele estava acordado na sua cama. Embora ele estivesse longe sobre o mar (Ps. Lxvi. 5), nos confins do mar (Ps. CXXXIX. 9), mas isso não poderia interceptar a sua comunhão com Deus, nem privá-lo do benefício de visitas divinos . Daí, ele pode direcionar uma oração a Deus, e para lá Deus pode dirigir um anjo para ele. Ele não sabe onde ele próprio é, ainda o anjo de Deus sabe onde encontrá-lo fora. O navio é lançado com ventos e ondas, correu para lá e para cá com a maior violência, e ainda o anjo dá um jeito nele. Não há tempestades nem tempestades podem dificultar as comunicações do favor de Deus para o seu povo, porque ele é um socorro bem presente, uma ajuda à mão, mesmo quando os rugidos do mar e está perturbado, Ps. xlvi. 1, 3. Podemos supor que Paulo, sendo um preso, e não tinha uma cabine de sua própria no navio, muito menos uma cama na cabine do capitão, mas foi colocado para baixo para o porão (qualquer lugar escuro ou sujo foi pensado bom o suficiente para ele em comum com o resto dos prisioneiros), e ainda há o anjo de Deus estavam com ele. Maldade e pobreza definido nenhum, a uma distância de Deus e de seu favor. Jacob, quando ele não tem travesseiro, mas uma pedra, não há cortinas, mas as nuvens, ainda tem uma visão de anjos. Paulo teve essa visão, mas esta última noite. Ele próprio tinha sido assegurado por um ex-visão que ele deveria ir para Roma (cap. Xxiii 11., A partir do qual ele pode inferir que ele mesmo deve ser seguro); mas ele tem essa visão fresca para assegurar-lhe a segurança de quem com ele.
(3.) Os incentivos que lhe foram dadas na visão, v. 14. [1] É proibida a temer. Apesar de tudo sobre ele está em seu juízo final ', e perdido em desespero, contudo, não medo, Paul; o medo não o medo, nem tenha medo, Isa. viii. 12. Que os pecadores de Sião tenha medo, mas não deixe que o santos tenha medo, não, não no mar, em uma tempestade; para o Senhor dos Exércitos está com eles, e seu local de defesa são as fortalezas das rochas, Isa. xxxiii. 14-16. [2] Ele é a certeza de que, por seu lado, ele deve vir com segurança para Roma:. Tu deve ser apresentado a César Como a fúria dos inimigos mais poderosos, de modo a fúria do mar mais tempestuoso, não podem prevalecer contra testemunhas de Deus até que eles acabarem o seu testemunho. Paul deve ser preservada neste perigo, pois ele está reservado para o futuro serviço. Este é confortável para os servos fiéis de Deus em dificuldades e dificuldades, que enquanto Deus tem algum trabalho para eles fazerem as suas vidas se prolongarão. [3] Isso por causa dele todos os que estavam no barco com ele deve ser entregue também de perecer nesta tempestade:. Deus te deu todos os que navegam contigo O anjo que foi encomendado para trazer-lhe esta mensagem poderia ter escolhido -lo a partir desta equipe miserável, e aqueles que eram seus amigos também, e levaram-los com segurança até a praia, e deixaram o resto para perecem, porque não iria tomar o conselho de Paulo. Mas Deus escolhe melhor, preservando-os todos por causa dele, para mostrar o que grandes bênçãos bons homens são para o mundo, do que entregando-o apenas para mostrar quão bom homens são distintos do mundo. Deus te deu todos os que navegam com te, ou seja, poupa-los em resposta a tuas orações, ou por causa de ti. Às vezes, homens bons entregar nem filhos nem filhas, mas as suas próprias almas somente, Ez. xiv. 18. Mas Paulo aqui oferece tripulação de um navio inteiro, quase três centenas de almas. Note-se, muitas vezes, Deus poupa os iníquos para a causa dos santos; Zoar pelo amor de Lot, e como Sodoma poderia ter sido, se tivesse havido dez pessoas justas na mesma. As pessoas boas são odiados e perseguidos no mundo, como se eles não eram dignos de viver nele, mas realmente é por causa deles que o mundo defende. Se o próprio Paulo havia empurrado desnecessariamente em má companhia, ele poderia justamente ter sido lançado fora com eles, mas, Deus chamando-o para ele, eles são preservados com ele. E é entender que foi um grande favor para Paul, e ele olhou para que seja assim, que outros foram salvos por causa dele:. Eles estão te deu Não há maior satisfação para um homem bom do que saber que ele é uma bênção pública.
4. Ele conforta-los com os mesmos confortos com os quais ele próprio foi confortado (v. 25): "Portanto, senhores, tende bom ânimo, você deve ver mesmo isso vai acabar bem; porque creio em Deus, e dependem de sua palavra, que será como me foi dito. " Ele não iria obrigá-los a dar crédito a que a que ele mesmo não dar crédito; e, portanto, solenemente professa que ele acredita que a si mesmo, ea crença de que o torna fácil: "Eu não tenho dúvida, mas será como me foi dito." Assim, ele não vacila na promessa de Deus por incredulidade. Deus falou, e ele não o cumprirá? Sem dúvida que pode, sem dúvida, ele vai; para que ele não é um homem para que minta. E também será como Deus disse? Em seguida, tende bom ânimo, tem bom ânimo. Deus é sempre fiel, e, portanto, deixar tudo o que têm interesse em sua promessa estar sempre alegre. Se com Deus dizendo e fazendo não são duas coisas, então com a gente acreditar e desfrutar não deveria.
5. Ele lhes dá um sinal, dizendo-lhes particularmente que esta viagem tempestuosa iria emitir em (v. 26): "Temos de ser lançado em alguma ilha, e que tanto quebrar o navio e salvar os passageiros, e assim a previsão em ambos os aspectos serão cumpridas. " O piloto tinha deixado seu posto, o navio foi deixado para funcionar em aleatório, eles não sabiam o que eles estavam em latitude, muito menos como dirigir seu curso; e ainda Providence compromete-se a levá-los para uma ilha que deve ser um refúgio para eles. Quando a igreja de Deus, como este navio, é jogado com tempestades e desconsolada, quando não há ninguém para guiá-la de todos os seus filhos, mas Deus pode trazê-la de forma segura para a praia, e irá fazê-lo.
II. Sua vinda longamente a uma âncora em cima de uma costa desconhecida, v. 27-29. 1. Eles tinham sido uma quinzena completo na tempestade, esperando continuamente morte: A décima quarta noite, e não mais cedo, eles chegaram perto da terra; eles estavam naquela noite impulsionado cima e para baixo em Adria, não no Golfo do Adriático em que Veneza está, mas no mar Adriático, uma parte do Mediterrâneo, contendo tanto o siciliano e Jónico, e estendendo-se para a costa Africano; neste mar que foram atiradas, mas não sabia o paradeiro eles estavam. 2. Sobre a meia-noite os marinheiros apreendido que eles estavam próximos de alguma terra, que confirmou o que Paulo havia dito a eles, que eles devem ser conduzidos em alguma ilha. Para tentar se era assim ou não, eles soou, a fim de encontrar a sua profundidade da água, pois a água seria mais rasa à medida que se aproximava da costa; pelo primeiro experimento eles descobriram que chamou vinte braças de profundidade de água, e por os próximos quinze braças, que foi uma demonstração de que eles estavam perto de alguma praia; Deus sabiamente ordenou um aviso tão natural aos marinheiros no escuro, para que possam ser cauteloso. 3. Eles entendeu o recado, e, temendo rochas perto da costa, eles lançam âncora, e desejou para o dia; não se atreviam a ir para a frente, com medo de rochas, e ainda assim não iria voltar na esperança de abrigo, mas eles esperariam para a manhã, e sinceramente desejou para ele; quem pode culpá-los quando o caso chegou a uma crise? Quando tiveram de luz, não houve terra para ser visto; agora que havia terra perto deles, não tinham luz para vê-lo por; não é de admirar então que desejava para dia. Quando aqueles que temem a Deus andará em trevas, e não tem luz, mas deixe que eles não dizem, O Senhor abandonou-nos, ou, Nosso Deus se esqueceu de nós; mas deixá-los fazer como esses marinheiros fez, lançar âncora, e desejo para o dia, e ter a certeza de que o dia vai amanhecer. A esperança é uma âncora da alma, segura e firme, entrando até o interior do véu. Segure rápido por isso, acho que não de se fazer ao mar novamente, mas respeitar Cristo, e esperar até o raiar do dia, e fujam as sombras.
III. A derrota da tentativa dos marinheiros para sair do navio; aqui foi um novo perigo adicionados a sua aflição, que escapou por pouco. Observe, 1. O projeto traiçoeiro dos marinheiros, e que era para deixar o navio afundando, que, apesar de um pedaço de sabedoria em outros, ainda naqueles que foram confiados com o cuidado de que era a fraude mais vil que poderia ser (v . 30): Eles estavam prestes a fugir do navio, concluir outra coisa senão que, quando ele correu em terra deve ser quebrado em pedaços; ter o comando do barco, o projeto era fazer com que todos eles em que, e assim salvar a si mesmos, e deixar todo o resto perecer. Para cobrir este projeto vil, eles fingiram que iriam lançar âncoras pela proa dos navios, ou levá-los mais longe, e para este desceram do barco, que haviam feito em (v. 16, 17), e foram indo para ele, tendo acordado entre si, quando eles estavam em fazer direto para a costa. Os marinheiros são traiçoeiros como o pastor traiçoeiro, que foge quando vê o perigo que vem, e não há mais necessidade de sua ajuda, John x. 12. Assim, o verdadeiro é que de Salomão, a confiança no homem desleal, no tempo da angústia é como um dente quebrado ou um pé fora do comum. Vamos, portanto, cessar de homem. Paulo tinha, em nome de Deus, assegurou-lhes que eles devem vir com segurança à terra, mas eles vão confiar em seu próprio em vez refúgio da mentira do que palavras e verdade de Deus. 2. descoberta de Paulo sobre isso, e protesto contra ela, v. 31. Todos viram-los preparando para ir para o barco, mas foram enganados pela pretensão eles fizeram; só Paulo viu através dele, e notificou o centurião e os soldados que lhe dizem respeito, e lhes disse claramente: Se estes não ficarem no navio, você não pode ser salvo. A habilidade de um marinheiro é visto em uma tempestade, e, no aflição do navio, em seguida, é o momento adequado para ele se esforçar. Agora, a maior dificuldade de todas foi adiante deles, e, portanto, os marinheiros eram agora mais necessário do que nunca ainda; ele realmente não foi por qualquer habilidade deles de que eles foram trazidos para terra, pois era muito além de sua habilidade, mas, agora que eles estão perto da terra, eles devem usar sua arte para trazer o navio para ele. Quando Deus fez por nós o que não poderíamos, nós devemos então na sua força nos ajudar. Paulo fala humanamente, quando ele diz: Você não pode ser salvo sem que estes não ficarem no navio; e ele, afinal, não enfraquecer as garantias que tinha dado divinamente que eles devem inevitavelmente será salvo. Deus, que designou o final, que deve ser salvo, nomeou os meios, que devem ser salvos pela ajuda destes marinheiros; porém, se tivessem ido, sem dúvida, Deus teria feito a sua palavra boa de alguma outra forma. Paulo fala como um homem prudente, e não como um profeta, quando ele diz: Estes são necessários para a sua preservação. O dever é nosso, eventos são de Deus; e nós não confiamos em Deus, mas tentá-lo, quando dizemos: "Nós nos colocamos sob sua proteção", e não usar meios adequados, tais como estão ao nosso alcance, para a nossa própria preservação. 3. A derrota eficaz do que pelos soldados, v. 32. Não era hora de ficar discutindo o caso com os marinheiros, e, portanto, eles não fizeram nenhuma mais delongas, mas cortou os cabos do batel, e apesar de outra forma poderia ter-lhes feito serviço em sua aflição presente, eles escolheram em vez de deixá-lo cair off, e perdê-lo, do que sofrê-la a fazer-lhes este desserviço. E agora os marinheiros, sendo forçado a ficar no navio se eles iriam ou não, são forçados igualmente a trabalhar para a segurança do navio tão duro quanto podiam, porque se o resto perecer todos devem perecer com eles.
EU V. A nova vida que Paulo colocou para dentro da empresa, por alegremente convidando-os a tomar um refresco, e pelas repetidas garantias de que ele deu-lhes que todas elas devem ter suas vidas lhes deu por presa. Felizes aqueles que tiveram um tal como Paulo em sua companhia, que não só tinha correspondência com o Céu, mas foi de um espírito animado almoço com aqueles sobre ele, que aguçou o rosto do seu amigo, como o ferro afia o ferro. Tal amigo em perigo, quando fora os combates e dentro de uns medos, é um amigo de verdade. O óleo eo perfume alegram o coração; assim o faz a doçura do amigo de um homem pelo conselho cordial, Prov. xxvii. 9. Tal foi Paulo aqui para seus companheiros de tribulação. O dia vinha: aqueles que desejam para o dia, deixá-los esperar algum tempo, e eles terão o que eles desejam. O amanhecer do dia reviveu-los um pouco, e, em seguida, Paul ficou-los juntos. 1. Ele censuro-los por sua negligência de si mesmos, que tinham até agora deu lugar ao medo e desespero, como a esquecer ou não se importar seus alimentos: Este é o décimo quarto dia que você demorou, eo jejum continuou, tendo tomado nada; e que não está bem, v. 33. Não que eles tinham tudo, ou qualquer um deles, continuou catorze dias sem comida, mas eles não tinham tido qualquer conjunto refeição, como se costumava ter, todo esse tempo; comiam muito pouco, quase nada. Ou, "Você continuaram em jejum, ou seja, você perdeu seu estômago;. Você teve nenhum apetite para o alimento, nem nenhum prazer nisso, através do medo e desespero reinante" Um estado muito desconsolado é expresso (.. Ps CII 4), me esqueço de comer o meu pão. É um pecado para morrer de fome do corpo, e negá-la dos seus apoios necessários; ele é um homem antinatural fato que odeia a sua própria carne, e não nutrir e estimá-lo; e é um grave mal sob o sol para ter uma suficiência das coisas boas da vida, e não ter poder para usá-los, Ecl. vi. 2. Se isso resultar da tristeza do mundo, e de qualquer medo excessivo ou problemas, é tão longe de desculpar-se que é outro pecado, é descontentamento, é a desconfiança de Deus, está tudo errado. Que loucura é para morrer por medo de morrer! Mas, assim, a tristeza do mundo opera a morte, enquanto a alegria em Deus é vida e paz nas maiores angústias e perigos. 2. Ele corteja-los para a sua comida (v. 34): ". Por isso, peço-vos para tomar um pouco de carne Temos uma luta difícil diante de nós, deve chegar à costa, assim como nós podemos, se nossos corpos ser enfraquecidos pelo jejum, não seremos capazes de ajudar a nós mesmos. " O anjo mandou Elias, Levanta-te e come, pois caso contrário ele iria encontrar a viagem muito grande para ele, 1 Reis xix. 7. Assim, Paulo terá essas pessoas comem, ou de outra forma as ondas vai ser muito difícil para eles: peço-vos, parakalo, "Exorto-vos, se você vai ser governado por mim, levar algum alimento, embora você não tem apetite para que, apesar de ter jejuado embora seu estômago, mas permitir que a razão lhe trazer a ele, pois é para a sua saúde, ou melhor, a sua conservação, ou segurança, neste momento, é para sua salvação, você não pode sem alimento tem força para deslocar para suas vidas. " Como aquele que não trabalho, não deixe que ele comer; então ele que significa trabalho deve comer. Fraca e trêmula cristãos, que dão lugar a dúvidas e medos sobre seu estado espiritual, continuar o jejum da ceia do Senhor, e jejum a partir de consolações divinas, e depois reclamam que não pode continuar em seu trabalho espiritual e guerra; e é devido a eles próprios. Se eles se alimentam e festa como deveriam, mediante a prestação Cristo fez por eles, seria reforçada, e seria para a saúde e salvação de suas almas. 3. Ele lhes assegura a sua preservação:. Hoje não se há queda de cabelo da cabeça de qualquer um de vocês é uma expressão proverbial, denotando uma indenização completa. Ele é usado 1 Reis i. 51; Luke xxi. 18. "Você não pode comer por medo de morrer, eu lhe digo, você tem certeza de estar, e, portanto, comer Você virá para escorar vento úmido e frio, mas o som ea integridade física;. Seu cabelo molhado, mas não um cabelo perdido. " 4. Ele se espalhar a sua mesa para eles; pois nenhum deles tinha qualquer coração para fazê-lo, todos eles foram tão desanimado: Quando ele tinha falado assim, ele tomou o pão, buscou-lo em lojas do navio, para que cada um possa ter segurança de acesso quando nenhum deles tinha um apetite. Eles não foram reduzidas ao subsídio de curto, como marinheiros, por vezes, são quando eles são mantidos por mais tempo no mar do que eles esperavam por socorro do tempo; que tinha muito, mas que bom que se fazê-las, quando não tinham estômago? Temos razões para ser grato a Deus que nós temos não só alimentos para o nosso apetite, mas o apetite para a nossa comida; que nossa alma abomina nem mesmo comida apetecível (Jó xxxiii. 20), por doença ou tristeza. 5. Ele foi capelão do navio, e eles tinham razão para se orgulhar do seu capelão. Ele deu graças a Deus na presença de todos eles. Nós temos razão para pensar que ele tinha muitas vezes orou com Lucas e Aristarco, e que os outros não foram entre eles que eram cristãos, que oraram juntos diariamente; mas se ele tinha antes desta orou com toda a empresa promiscuamente não é certo. Agora deu graças a Deus, na presença de todos eles, que eles estavam vivos, e que tinha sido preservado até agora, e que eles tinham a promessa de que suas vidas devem ser preservadas no perigo iminente agora diante deles; deu graças para a prestação que eles tinham, e pediu uma bênção sobre ele. Devemos em tudo dai graças; e deve particularmente ter um olho para Deus em receber a nossa comida, pois é santificado para nós pela Palavra de Deus e pela oração, e é. A ser recebido com ações de graças Assim, a maldição é retirado do -lo, e obtemos uma aliança com o botão direito para ele e uma bênção pacto sobre ele, um Tim. eu v. 3-5. E não é só de pão vive o homem, mas pela palavra de Deus, que devem ser atendidas com a oração. Ele deu graças, em presença de todos, não só para mostrar que ele servido um Mestre, ele não se envergonhava, mas para convidá-los a seu serviço também. Se nós almejamos uma bênção sobre a nossa carne, e dar graças por isso de uma maneira correta, não só deve manter-se uma comunhão confortável com Deus nós mesmos, mas creditar nossa profissão, e recomendo para a boa opinião dos outros. 6. Ele lhes dar um bom exemplo: Quando ele tinha dado graças, partiu o pão (foi sea-biscuit) e começou a comer. Se eles seriam estimulados ou não, ele o faria; se eles estariam mal-humorado, e, como crianças perversas, recusar o seu mantimento, pois não tinha qualquer coisa à sua mente, ele iria comer a sua carne, e ser grato. Aqueles que ensinar os outros são indesculpáveis se eles próprios não fazer como eles ensinam, e da maneira mais eficaz da pregação é pelo exemplo. 7. Ele teve uma influência feliz sobre todos eles (v. 36): Em seguida, eles foram todos bom ânimo. Eles, então, aventurou-se a acreditar que a mensagem que Deus enviou-lhes por Paulo quando eles claramente percebido que Paul acredita-se, que estava no mesmo perigo comum com eles. Assim, Deus envia boas novas para o mundo perecendo da humanidade por aqueles que são em si, e no mesmo perigo em comum com eles mesmos, que são pecadores também, e deve ser salvo, se alguma vez eles sejam salvos, da mesma forma em que persuadir os outros a risco; pois é uma salvação comum que eles trazem as novas de; e é um incentivo para as pessoas a comprometerem-se a Cristo como seu Salvador quando aqueles que convidá-los a fazê-lo fazê-lo para parecer que eles fazê-lo eles mesmos. É aqui nesta ocasião que o número das pessoas está definido para baixo, que tomou conhecimento de antes:. Eles estavam em todos os duzentos almas setenta e seis. Veja quantos podem ser influenciadas pelo bom exemplo de um Eles fizeram tudo comer, ou melhor, todos comeram o suficiente (v. 38), eles estavam saciados com a comida, ou preenchidos com ele;. eles fizeram uma refeição saudável Isso explica o significado de seu jejum antes por quatorze dias; não que eles não comer durante todo esse tempo, mas nunca tive o suficiente de todo esse tempo, como eles tinham agora. 8. Eles mais uma vez a aliviar o navio, que poderia escapar do melhor no choque foi agora a ter. Eles haviam jogado antes de as mercadorias ea combater ao mar, e agora o trigo, os alimentos e as disposições que tinham; melhor que deve afundar a comida do que o que deve afundar-los. Veja o que uma boa razão, nosso Salvador teve que chamar a nossa carne comida que perece corporal. Podemos nos estar sob uma necessidade de jogar isso fora para salvar nossas vidas que haviam se reunido e reservados para o apoio de nossas vidas. É provável que o navio estava sobrecarregado com a multidão dos passageiros (por isso vem em logo após a conta do número de-los) e que este obrigou-os muitas vezes para aliviar o navio.
V. sua colocação à costa, ea STAVING do navio na aventura. Era sobre o romper do dia quando eles comeram sua carne, e quando foi bastante dia em que começou a olhar sobre eles; e aqui nos é dito, 1. Que eles não sabiam onde estavam, eles não poderiam dizer o que o país era que eles estavam agora em cima da costa de, se era a Europa, Ásia ou África, por cada um tinha praias banhadas pelo Mar Adriático Mar. É provável que esses marinheiros tinham muitas vezes navegou desta maneira, e pensavam que sabiam todos os países chegavam perfeitamente bem, e ainda aqui eles estavam em uma perda. Não deixe o homem sábio, em seguida, glória na sua sabedoria, uma vez que pode, talvez, lhe falhar assim, flagrantemente, mesmo em sua própria profissão. 2. Eles observaram uma enseada com uma praia nível, em que eles esperavam para empurrar o navio, v. 39. Embora eles não sabiam o país que era, nem se os habitantes eram amigos ou inimigos, civil ou bárbaros, eles determinaram a lançar-se em cima de sua misericórdia; era terra seca, o que seria muito bem-vindo para aqueles que tinham sido tanto tempo no mar. Foi uma pena, mas eles tinham tido alguma ajuda a partir da costa, um piloto enviei, que sabia da costa, que pode orientar o navio em, ou mais um segundo navio, para levar alguns dos homens a bordo. Aqueles que vivem na costa do mar tem muitas vezes oportunidade de socorrer aqueles que estão em perigo no mar, e de salvar vidas preciosas, e que devem fazer todos os esforços a fim de que, com toda a prontidão e alegria; pois é um grande pecado, e muito irritante para Deus, para deixares de livrar os que são conduzidos até a morte, e está pronto para ser morto; e não vai servir para uma desculpa para dizer, Eis que sabíamos que não, quando tanto que fizemos, ou pode, e deve, ter conhecido ele, Prov. xxiv. 11, 12. Foi-me dito há alguns, e em nossa própria nação, também, que quando da costa do mar vêem um navio em perigo e em uma perda será, por misguiding incêndios ou de outra forma, propositadamente levá-los em perigo, que as vidas podem ser perdidas, e eles podem ter os despojos do navio. Um pouco podemos acreditar que qualquer da espécie humana pode, eventualmente, ser tão mau, tão barbaramente desumano, e pode ter tanto do diabo neles; se houver, deixá-los saber de uma verdade que o juízo será sem misericórdia que não usou de misericórdia. 3. Eles fizeram direto para a costa com vento e maré (v. 40): Tomaram-se as âncoras, os quatro âncoras que expulsavam da popa, v. 29. Alguns pensam que eles se esforçaram para pesá-los para cima, esperando que eles devem ter uso para eles novamente na costa; outros que eles fizeram isso com tanta precipitação que eles foram forçados a cortar os cabos e deixá-los; o original vai admitir qualquer um. Eles, então, comprometeram-se com o mar, a feira de vento permanente para carregá-los na porta, e eles soltaram as bandas do leme, que foram presos durante a tempestade para a maior estabilidade do navio, mas, agora que eles estavam colocando na porta, foram soltos, que o piloto pode dirigir com a maior liberdade; eles então içada a principal de vela ao vento, e fez para a costa. As palavras originais aqui utilizado para os leme-bandas ea main-sail encontrar os críticos uma grande quantidade de trabalho para acomodá-los com os termos modernos; mas eles não precisam dar-nos qualquer dificuldade que se contentam em saber que quando eles viram a costa eles apressaram-se a isso o mais rápido que podia, e talvez seja mais pressa do que uma boa velocidade. E não deve uma pobre alma que tem sido lutando com ventos e tempestades neste mundo por muito tempo para colocar no porto seguro e tranquilo de descanso eterno? Não deveria ficar claro a partir de tudo o que ele aperta a esta terra, e straitens os out-vindas de seus afetos piedosos e devotos para o céu? E que não deveria içar o principal de vela da fé para o vento do Espírito, e assim com os desejos desejando fazer da costa? 4. Eles fizeram uma mudança no meio deles para executar o navio encalhou, em uma prateleira ou leito de areia, como deve parecer, ou um istmo, ou estreito de terra, lavou-se com o mar em ambos os lados e, portanto, dois mares são disse para atender em cima dele, e lá a proa, encravando-; e depois, quando ele não tinha liberdade para jogar, como um navio tem quando se monta na âncora, mas permaneceu imóvel, a popa seria logo quebrado, claro, pela violência do as ondas. Se os marinheiros não fazer sua parte, estar com raiva que eles ficaram desapontados em seu projeto para escapar, e, portanto, voluntariamente, encalharam o navio, ou se podemos supor que eles fizeram o possível para salvá-lo, mas Deus na sua providência anulada, para o cumprimento da palavra de Paulo, que o navio deve ser perdida (v. 22, eu não posso dizer); mas isso temos a certeza de que Deus irá confirmar a palavra dos seus servos, e realizar a conselho dos seus mensageiros, Isa. xliv. 26. O navio, que tinha estranhamente resistiu à tempestade no vasto oceano, onde ele tinha espaço para rolar, está em pedaços quando ele adere rápido. Assim, se o coração corrige no mundo, no amor e carinho, e adesão a ele, ele está perdido. Tentações de Satanás bateu contra ele, e ele se foi; mas, enquanto ele mantém acima do mundo, apesar de ser jogado com as suas preocupações e tumultos, há esperança dele. Eles tinham a costa à vista, e ainda sofreu naufrágio no porto, para nos ensinar a nunca ser seguro.
VI. Um perigo especial que Paulo e do resto dos prisioneiros estavam, além de sua participação no calamidade comum, e sua libertação dela. 1. Neste momento crítico, quando todo homem pendurado em dúvida de sua vida, os soldados aconselhou o assassinato dos prisioneiros que foram cometidos para sua custódia, e quem deviam dar conta de, para que nenhum deles deve nadar para fora e escapar, v. 42. Não havia grande perigo de que, para eles não podiam escapar longe, fraco e cansado como estavam; e, sob o olhar de tantos soldados que tiveram a carga deles, não era provável que eles deveriam tentar fazê-lo; e se ele deve acontecer assim que, embora possam ser desagradável com a lei permissiva para uma fuga, mas em um caso como esse patrimônio certamente aliviá-los. Mas foi um movimento bárbaro brutal, e tanto pior que eles eram, assim, pródigo de outras vidas das pessoas quando, sem um milagre da misericórdia eles devem perder a sua própria. 2. O centurião, pelo amor de Paul, anulou esta moção atualmente. Paul, que era seu prisioneiro, havia encontrado favor com ele, como José com o capitão da guarda. Julius, que ele desprezou o conselho de Paulo (v. 11), mas depois viu uma grande quantidade de motivos para respeitá-lo, e, portanto, estar querendo salvar a Paulo, ele impediu a execução desse projeto sangrento, e em favorem vitae - a partir de uma matéria de sua vida, ele manteve-los de seu propósito. Não parece que eles eram qualquer um deles malfeitores condenados, mas apenas suspeita, e que espera seu julgamento e, em um caso como este melhores dez culpados devem escapar do que aquele que era inocente ser morto. Como Deus tinha guardado tudo no navio por causa de Paul, por isso aqui o centurião salva todos os prisioneiros por causa dele; um bom como difusora é um bom homem.
VII. A poupança das vidas de todas as pessoas no navio, por a maravilhosa providência de Deus. Quando o navio quebrou sob eles, certamente não havia apenas um passo entre eles ea morte; e ainda infinita misericórdia interposta, e esse passo não foi reforçada. 1. Alguns foram salvos pela natação: O centurião ordenou aos seus soldados, em primeiro lugar, como muitos deles, como sabia nadar, para chegar a terra em primeiro lugar, e para estar pronto para receber os prisioneiros, e impedir a sua fuga. Os romanos treinados até sua juventude, entre outros exercícios, para que de natação, e foi muitas vezes a serviço deles em suas guerras: Júlio César era um nadador famoso. Pode ser muito útil para aqueles que lidam muito no mar, mas de outra forma talvez mais vidas foram perdidas nadando no esporte, e aprender a nadar, que foram salvos pela natação por necessidade. 2. O resto com muito barulho correram para a praia, uns em tábuas que tinham solta com eles no navio, e outros sobre os destroços do navio, cada um fazendo a melhor mudança que pôde para ele e seus amigos, e o mais ocupado, porque eles tiveram assegurado o trabalho não deve ser em vão; mas assim aconteceu que, através da boa providência de Deus nenhuma delas abortou, nenhum deles foi por acidente desligado, mas eles escaparam todos com segurança à terra. Veja aqui uma instância da providência especial de Deus na preservação do povo de vidas, e particularmente na libertação de muitos dos perigos de água, pronto para afundar, e ainda manteve de naufrágio, ao largo de engolir-los e as inundações de água-de-los transbordar, a tempestade se transformou em uma calma. Eles foram resgatados do mar temido, e levado ao porto desejado. O que os homens louvar o Senhor pela sua bondade! Ps. cviii. 30, 31. Aqui estava uma instância do desempenho de uma determinada palavra da promessa que Deus deu, de que todas as pessoas neste navio deve ser salvo pelo amor de Paul. Embora haja grande dificuldade no caminho da salvação prometida, mas deve falhar sem ser realizado; e até mesmo o naufrágio do navio poderá fornecer a meios para o salvamento de vidas, e, quando tudo parece ter ido embora, tudo demonstra ser segura, ainda que seja em tábuas e pedaços do navio.
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