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SEGUNDA Timoth Y.
CHAP. II.
| Fortitude Ministerial. | A. D. 66. |
Aqui, Paulo encoraja Timóteo a constância e perseverança em sua obra: Seja forte na graça que há em Cristo Jesus, v. 1. Observe, aqueles que têm trabalho a fazer para Deus deve agitar-se a fazê-lo, e fortalecer-se para ele. Ser forte na graça que há em Cristo Jesus pode ser entendido em oposição à fraqueza da graça. Onde existe a verdade da graça, deve haver um trabalho de parto após a força da graça. Como os nossos ensaios aumentar, temos necessidade de crescer mais e mais forte na medida em que o que é bom; nossa fé mais forte, a nossa resolução mais forte, o nosso amor a Deus ea Cristo mais forte. Ou pode ser entendida em oposição ao nosso ser forte em nossa própria força: ". Seja forte, não confiando na tua própria suficiência, mas na graça que há em Cristo Jesus" Compare Ef. vi. 10, Seja forte no Senhor e na força do seu poder. Quando Peter prometeu sim para morrer por Cristo do que negar-lhe que ele era forte em sua própria força; se ele tivesse sido forte na graça que há em Cristo Jesus, ele teria mantido sua posição melhor. Observe, 1. Não há graça em Cristo Jesus; Porque a lei foi dada por Moisés, mas a graça ea verdade vieram por Jesus Cristo, John i. 17. Não há graça suficiente nele para todos nós. 2. Nós devemos ser fortes nesta graça; não em nós mesmos, em nossa própria força, ou na graça que já recebeu, mas na graça que está nele, e essa é a maneira de ser forte na graça. 3. Como um pai exorta seu filho, assim que Paulo exortar Timóteo, com grande ternura e afeto: Tu, pois, meu filho, seja forte, & c. Observar,
I. Timóteo deve contar com sofrimentos, mesmo até ao sangue e, portanto, ele deve treinar-se outros para sucedê-lo no ministério do evangelho, v. 2. Ele deve instruir os outros, e treiná-los para o ministério, e assim comprometer-se-lhes as coisas que tinha ouvido; e ele também deve ordená-los para o ministério, apresentar o evangelho como uma confiança em suas mãos, e assim comprometer-se-lhes as coisas que tinha ouvido. Duas coisas que ele deve ter um olho para a ordenação de ministros em: - A sua fidelidade ou a integridade ("Comprometa-los a homens fiéis, que sinceramente visam a glória de Deus, a honra de Cristo, o bem-estar das almas, eo avanço da o reino do Redentor entre os homens "), e também a sua capacidade ministerial. Eles não deve ser apenas sabendo em si, mas ser capaz de ensinar outros também, e estar apto para ensinar. Aqui temos, 1. As coisas Timóteo devia comprometer-se a outros - o que ele tinha ouvido falar do apóstolo, entre muitas testemunhas; ele não deve entregar qualquer coisa além disso, eo que Paulo entregou a ele e aos outros que ele tinha recebido do Senhor Jesus Cristo. 2. Ele foi a cometê-los como uma relação de confiança, como um depósito sagrado, que eles eram para manter e transmitir pura e incorrupta aos outros. 3. Aqueles a quem ele estava a cometer essas coisas devem ser fiéis, isto é, os homens de confiança, e que eram destros para ensinar aos outros. 4. Embora os homens foram fiéis e capazes de ensinar outros, mas estas coisas devem estar comprometidos com eles por Timothy, um ministro, um homem no escritório; pois ninguém deve intrometer-se no ministério, mas deve ter estas coisas a eles cometidos por aqueles que já naquele escritório.
II. Ele deve suportar as dificuldades (v. 3): Tu, pois, & c. 1. Todos os cristãos, mas especialmente os ministros, são os soldados de Jesus Cristo; eles lutam sob sua bandeira, no seu pleito, e contra os seus inimigos, porque ele é o capitão da nossa salvação, Heb. II. 10. 2. Os soldados de Jesus Cristo deve aprovar-se bons soldados, fiéis ao seu capitão, resolutos no seu pleito, e não deve dar mais luta até que eles são feitos mais do que vencedores, por meio daquele que os amava, Rm. viii. 37 3. Aqueles que iria aprovar-se bons soldados de Jesus Cristo devem suportar dureza.; ou seja, temos de esperar que ela e contar sobre ela neste mundo, deve suportar e nos acostumar a ele, e suportá-lo pacientemente, quando se trata, e não ser movido por ela a partir de nossa integridade.
III. Ele não deve embaraçar-se nas coisas deste mundo, v. 4. Um soldado, quando ele recrutou, deixa sua vocação, e todo o negócio dele, para que ele possa atender as ordens de seu capitão. Se temos dado até nós mesmos para ser soldados de Cristo, devemos sentar solta a este mundo; e, embora não há remédio, mas temos de empregar-nos nos assuntos desta vida, enquanto estamos aqui (temos algo a ver aqui), não devemos enredar-nos com esses assuntos, assim como por eles a ser desviado e desviados do nosso dever para com Deus e as grandes preocupações do nosso cristianismo. . Aqueles que vão guerra o bom combate deve sentar-se solta a este mundo. Que possamos agradar àquele que nos elegeu para ser soldados Observar, 1. O grande cuidado de um soldado deveria ser agradar a seu general; de modo que o grande cuidado de um cristão deve ser agradar a Cristo, para nós mesmos aprovamos a ele. A maneira de agradar àquele que nos elegeu para ser soldados não é para enredar-nos com os negócios desta vida, mas para ser livre de tais envolvimentos como iria nos atrapalhar em nosso santo guerra.
EU V. Ele deve ver a ele que, no desempenho na guerra espiritual ele passou por uma regra, que ele observou as leis da guerra (v. 5):. Se um homem lutar nos jogos públicos, ainda que ele não está coroado, exceto lutar legitimamente Somos esforçando-se para o domínio, para obter o domínio de nossas concupiscências e corrupções, para se destacar em o que é bom, mas não podemos esperar que o prêmio, a menos que observar as leis. Ao fazer o que é bom, devemos tomar cuidado para que o fazemos de uma maneira correta, que o nosso bom pode não ser mal falado. Observe aqui, 1. Um cristão deve lutar nos jogos públicos; ele deve visar a dominar suas próprias concupiscências e corrupções. 2. No entanto, ele deve esforçar-se de acordo com as leis dadas a ele; ele deve lutar legitimamente. 3. Aqueles que fazê-lo serão coroados no último, após uma vitória completa é obtido.
V. Ele deve estar disposto a esperar por uma recompensa (v. 6):. O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar dos frutos Ou, como ele deve ser lido, O lavrador trabalhando primeiro deve gozar dos frutos, como parece pelo comparando-a com Jam. v. 7. Se quisermos ser participantes dos frutos, precisamos de trabalho; se quisermos ganhar o prêmio, devemos correr a corrida. E, além disso, devemos primeiro trabalho como o lavrador faz, com diligência e paciência, antes de sermos participantes da fruta; devemos fazer a vontade de Deus, antes de recebermos as promessas, razão pela qual temos necessidade de paciência, Heb. x. 36.
O apóstolo elogia ainda o que ele tinha dito a atenção de Timothy, e expressa seu desejo e esperança a respeito dele: Considere o que eu digo, e que o Senhor te dará entendimento em todas as coisas, v. 7. Aqui, 1. Paulo exorta Timóteo a considerar aqueles coisa sobre a qual ele advertiu ele. Timóteo deve ser lembrado de usar suas faculdades considerando sobre as coisas de Deus. Consideração é tão necessária para uma boa conversa a respeito de uma conversão de som. 2. Ele reza para ele: O Senhor te dará entendimento em todas as coisas. Observe, Deus é quem dá entendimento. O homem mais inteligente precisa de mais e mais deste dom. Se ele quem deu a revelação na palavra não dá a compreensão no coração, não somos nada. Juntamente com as nossas orações para os outros, para que o Senhor lhes dê compreensão em todas as coisas, devemos exortar e levá-los a considerar o que dizemos, para a consideração é a maneira de compreender, lembrar e prática, o que ouvimos ou lemos.
| Encorajamento Ministerial. | A. D. 66. |
I. Para encorajar Timóteo no sofrimento, o apóstolo coloca em mente a ressurreição de Cristo (v. 8):. Lembre-se que Jesus Cristo, da descendência de David, ressuscitou dos mortos, segundo o meu evangelho Este é o grande prova de sua missão divina e, portanto, uma grande confirmação da verdade da religião cristã; e da consideração de que deve fazer-nos fiéis à nossa profissão de fé cristã, e deve encorajar-nos particularmente no sofrendo por isso. Vamos sofrer santos lembre-se disso. Observe, 1. Estamos a olhar para Jesus, autor e consumador da nossa fé, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezou a ignomínia, e está agora assentado à destra do trono de Deus, Heb. xii. 2. 2. A encarnação ea ressurreição de Jesus Cristo, sinceramente acreditava e considerado, com razão, apoiará um cristão sob todos os sofrimentos na vida presente.
II. Outra coisa para encorajá-lo no sofrimento era que ele tinha Paul para um exemplo. Observar,
1. Como o apóstolo sofrido (v. 9): qual sofro como um malfeitor; e não permitas que Timóteo, filho esperar qualquer tratamento melhor do que Paul o pai. Paul era um homem que fez bom, e ainda sofreu como um malfeitor: não devemos achar estranho se aqueles que fazem bem fare mal neste mundo, e se o melhor dos homens se reunir com o pior de tratamento; mas este foi o seu conforto que a palavra de Deus não estava vinculado. poderes perseguidores podem silenciar ministros e contê-los, mas eles não podem dificultar o funcionamento da palavra de Deus nos corações e consciências dos homens; que não pode ser limitado por qualquer força humana. Isso pode encorajar Timóteo a não ter medo de títulos para o testemunho de Jesus; para a palavra de Cristo, que deveria ser para ele mais cara do que a liberdade, ou a própria vida, deve na edição de sofrer nada por esses títulos. Aqui vemos, (1.) O bom tratamento do apóstolo no mundo: sofro; para isso, ele foi chamado e nomeado. (2.) A pretensão e cor em que ele sofreu: Eu sofrer como um malfeitor; por isso os judeus disseram a Pilatos a respeito de Cristo, Se ele não fosse um malfeitor, não o teríamos entregado a ti, John xviii. 30 (3.) A causa real e verdadeiro de seu problema sofrimento como um malfeitor:. Wherein; isto é, ou por causa do evangelho. O apóstolo sofreu problemas aos títulos, e depois ele resistiu até ao sangue, combatendo contra o pecado, Heb. xii. 4. Embora os pregadores da palavra são muitas vezes preso, mas a palavra nunca é obrigado.
2. Por que ele sofreu alegremente: tudo suporto por amor dos eleitos, v. 10. Observe: (1) Bom ministros podem e devem encorajar-se nos serviços mais difíceis e os sofrimentos mais difíceis, com isso, que Deus certamente vai trazer de bom para sua igreja, e benefício para os seus eleitos, fora delas .-- que eles possam alcancem a salvação que está em Cristo Jesus. Avançar para a salvação de nossas almas, devemos estar dispostos a fazer e sofrer qualquer coisa para promover a salvação das almas dos outros. (2.) Os eleitos são projetados para obter a salvação: Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a salvação, 1 Tes. v. 9. (3.) Esta salvação está em Cristo Jesus, nele como a fonte, o comprador, eo doador da mesma; e é acompanhada de glória eterna: não há salvação em Cristo Jesus sem ele. (4.) O sofrimento de nossos apóstolo eram por causa dos eleitos, para a sua confirmação e encorajamento.
III. Outra coisa com a qual ele encoraja Timóteo é a perspectiva de um futuro Estado.
1. Aqueles que fielmente aderir a Cristo e suas verdades e caminhos, custasse o que custasse, certamente, terá a vantagem de que em outro mundo: Se já morremos com ele, viveremos com ele, v. 11. Se nós morremos com ele, nós viveremos com ele, v. 11. Se, em conformidade com Cristo, já morremos com este mundo, seus prazeres, lucros e honras, iremos viver com ele em um mundo melhor, para ser para sempre com ele. Nay, ainda que ser chamado para sofrer por ele, não vamos perder com isso. Aqueles que sofrem por Cristo na terra reinarão com Cristo no céu, v. 12. Aqueles que sofreram com David em sua humilhação foram preferidos com ele em sua exaltação: por isso vai ser com aqueles que sofrem com o Filho de David.
2. É a nossa conta e risco se provar infiel a ele: Se o negarmos, ele também nos negará. Se o negarmos antes do homem, ele nos negará diante de seu Pai, Matt. x. 33. E que o homem deve ser necessidades para sempre miserável quem Cristo renega no passado. Este será certamente o problema, quer acreditemos ou não (v. 13:) Se somos infiéis, ele permanece fiel; ele não pode negar a si mesmo. Ele é fiel às suas ameaças, fiel às suas promessas; nem um nem o outro deve cair no chão, não, não menos importante, jota ou um til deles. Se nós ser fiéis a Cristo, ele certamente vai ser fiel a nós. Se ser falsa com ele, ele será fiel às suas ameaças, ele não pode negar a si mesmo, não pode recuar a partir de qualquer palavra que falou, pois ele é sim, e Amém, a testemunha fiel. Observe: (1) Nossa sendo morto com Cristo precede a nossa vida com ele, e está conectado com ele: um está em ordem para o outro; por isso o nosso sofrimento para ele é a maneira de reinar com ele. Você que me seguistes na regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vós sobre doze tronos para julgar as doze tribos de Israel Matt. xix. 28. (2) Esta é uma palavra fiel, e pode ser dependia e deve ser crida. Mas, (3.) Se o negarmos, por medo, ou vergonha, ou por causa de alguma vantagem temporal, ele vai negar e negar-nos, e não negar a si mesmo, mas continuará fiel à sua palavra quando ele ameaça bem como quando ele promete.
| Adverte contra Error. | A. D. 66. |
Tendo, assim, encorajou Timóteo a sofrer, ele vem no próximo lugar para dirigi-lo em seu trabalho.
I. Ele deve fazer o seu negócio para edificar aqueles que estavam sob sua responsabilidade, para colocá-los em memória das coisas que eles já sabiam; para isso é o trabalho dos ministros; não para dizer às pessoas o que eles nunca conheceram antes, mas para colocá-los em mente de que o que eles sabem, cobrando-lhes que não tenham contendas de palavras. Observe, aqueles que estão dispostos a lutar comumente se esforçar sobre assuntos de muito pequeno momento. Contendas de palavras são muito destrutivos para as coisas de Deus. Que não tenham contendas de palavras que para nada aproveitam. Se as pessoas faziam, mas considerar o pouco uso a maior parte das controvérsias na religião são, eles não seriam tão zelosos em suas contendas de palavras, ao subverter os ouvintes, ao desenho de -los longe das grandes coisas de Deus, e ocasionando heats anticristãs e animosidades, pelo qual a verdade é muitas vezes em perigo de ser perdida. Observar, Pessoas são muito propensos a contendas de palavras, e essas contendas não responder a quaisquer outros fins do que para agitar um pouco e subvertem os outros; eles não são apenas inúteis, mas eles são muito doloroso, e, portanto, os ministros estão a cobrar as pessoas que não tenham contendas de palavras, e eles são mais propensos a ser considerado quando eles cobrar-lhes diante do Senhor, isto é, em seu nome e de sua palavra; quando eles produzem seu mandado para o que eles dizem .-- Procura apresentar-te a Deus aprovado, v. 15. Observe, Os cuidados de ministros deve ser de aprovar-se a Deus, para ser aceito por ele, e para mostrar que eles são tão a Deus aprovado. Em ordem para isso, deve haver cuidado constante e indústria: Procura apresentar-te uma tal, como obreiro que não precisa se envergonhar. Os ministros devem ser operários; eles têm trabalho a fazer, e eles devem tomar cuidado nele. Trabalhadores que são inábil, ou infiel, ou preguiçoso, tem de que se envergonhar; mas aqueles que se ocupar de seu negócio, e manter ao seu trabalho, são obreiros que não têm que se envergonhar. E qual é o seu trabalho? É justamente para dividir a palavra da verdade. Não é para inventar um novo evangelho, mas justamente para dividir o evangelho que está comprometida com a sua confiança. Para falar terror para aqueles a quem pertence terror, o conforto a quem conforto; para dar a cada um a sua parte na época devida, Matt. xxiv. 45. Observe aqui, 1. A palavra que pastores pregam é a palavra da verdade, para o autor, é o Deus da verdade. 2. Exige grande sabedoria, estudo e cuidados, para dividir esta palavra da verdade, com razão; Timóteo deve estudar, a fim de fazer isso bem.
II. Ele deve ter presente que o que seria um obstáculo para ele em sua obra, v. 16. Ele deve tomar cuidado de erro:. Shun os falatórios profanos, os hereges, que se gabava de suas noções e seus argumentos, pensei suas performances como pode recomendá-los; mas o apóstolo chama-os falatórios profanos,: quando uma vez que os homens se tornam Apaixonado por aqueles que irão maior impiedade. A maneira de erro é de down-hill; um absurdo que está sendo concedida ou disputavam, mil acompanhamento: A palavra deles vai comer como o faz um cancro, ou gangrena; quando erros ou heresias entrar na igreja, o infectante de uma prova frequentemente o infectante de muitos, ou a infectante do mesmo pessoa com um erro muitas vezes revela a infectante dele com muitos erros. Nesta ocasião, o apóstolo menciona alguns que tinham avançado ultimamente doutrinas errôneas:. Hymeneus e Fileto Ele nomes destes professores corruptos, pelo qual ele define uma marca em cima deles, à sua infâmia perpétua, e adverte todas as pessoas contra dar ouvidos a eles. Eles desviaram da verdade, ou relativa a um dos artigos fundamentais da religião cristã, que é a verdade. A ressurreição dos mortos é uma das grandes doutrinas de Cristo. Agora veja a sutileza da serpente ea semente da serpente. Eles não negam a ressurreição (para que tinha sido corajosamente e declaradamente para confrontar a palavra de Cristo), mas eles colocaram uma interpretação corrupto em cima de que a verdadeira doutrina, dizendo que a ressurreição era já passada, que o que Cristo falou a respeito da ressurreição era para ser entendida misticamente e por meio de alegoria, que deve ser significado de apenas uma ressurreição espiritual. É verdade, há uma ressurreição espiritual, mas para inferir daí que não haverá um verdadeiro e real ressurreição do corpo no último dia é para correr uma verdade de Cristo em pedaços contra outro. Por isso, eles derrubaram a fé de alguns, os tirou da crença da ressurreição dos mortos; e se não há ressurreição dos mortos, nem futuro Estado, sem recompensa dos nossos serviços e sofrimentos em um outro mundo, que são de homens os mais miseráveis, 1 Cor. xv. 19. O que quer que tira a doutrina de um futuro Estado derruba a fé dos cristãos. O apóstolo tinha em grande parte refutadas esse erro (1 Cor. Xv.), E, portanto, não entrar aqui os argumentos contra ela. Observe, 1. Os falatórios Timothy estava a fugir eram profanos e vão; eles eram sombras vazias, e levou a profanação:. Para eles irão maior impiedade 2. Erro é muito produtiva, e em que conta a mais perigosa: ela vai comer como um gangrena. 3. Quando os homens erram a respeito da verdade, eles sempre se esforçam para ter algum pretexto plausível para isso. Himeneu e Fileto não negou a ressurreição, mas fingiu que já era passado. 4. erro, especialmente aquela que afeta a fundação, vai derrubar a fé de alguns.
| Adverte contra Error. | A. D. 66. |
Aqui vemos o que podemos consolar-nos com, em referência a isso, e os pequenos erros e heresias que tanto infectam e infestam a igreja, e fazer travessuras.
I. Pode ser um grande conforto para nós que a incredulidade dos homens não pode fazer a promessa de Deus de nenhum efeito. Embora a fé de algumas pessoas em particular ser derrubado, mas o fundamento de Deus fica firme (v. 19); não é possível que eles devem enganar os eleitos. Ou pode ser significado da própria verdade, que eles impugnar. Todos os ataques que os poderes das trevas fizeram na doutrina de Cristo não pode agitá-lo; ele se mantém firme, e resiste a todas as tempestades que têm sido levantadas contra ele. Os profetas e apóstolos, isto é, as doutrinas do Antigo e do Novo Testamento, ainda são firmes; e que tem um vedante com dois lemas sobre ela, um de um lado a outro e, por outro, como é usual em um selo ampla. 1. Um expressa o nosso conforto - que o Senhor conhece os que são seus, e aqueles que não o são; conhece-los, isto é, ele é dono deles, então sabe-lhes que ele nunca irá perdê-los. Embora a fé de alguns ser derrubado, mas o Senhor é dito para conhecer os caminhos dos justos, Ps. Eu. 6. Ninguém pode derrubar a fé de qualquer a quem Deus escolheu. 2. Outra declara nosso dever - que todo aquele que profere o nome de Cristo deve afastar-se da iniqüidade. Aqueles que têm o conforto do privilégio deve fazer consciência do dever. Se o nome de Cristo ser chamado em cima de nós, devemos afastar-iniqüidade, então ele não será o dono nós; ele vai dizer no grande dia (Matt. vii. 23), Apartai-vos de mim, eu nunca soube que você, que praticais a iniqüidade. Observe: (1) O que quer que os erros são introduzidos na igreja, o fundamento de Deus fica firme, seu propósito nunca pode ser derrotado. (2.) Deus tem alguns na igreja quem é seu e quem sabe ser sua. Cristãos (3.) professos citar o nome de Cristo, são chamados por seu nome, e, portanto, são obrigados a afastar-se da iniqüidade; para Cristo se entregou por nós, que nos remir de toda a iniqüidade, Tit. II. 14.
II. Outra coisa que pode nos confortar é que embora existam alguns cuja fé é derrubado, mas há outros que mantêm a sua integridade, e mantê-lo rápido (v. 20): Em uma grande casa, não somente há vasos de ouro, e c. A igreja de Cristo é uma casa grande, uma casa bem mobilada: agora alguns dos móveis da casa é de grande valor, como a placa em uma casa; alguns de pequeno valor, e colocar a significar usos, como os vasos de madeira e terra; por isso é na igreja de Deus. Há alguns professores de religião que são como os vasos de madeira e terra, eles são vasos de desonra. Mas, ao mesmo tempo todos não são vasos de desonra; há vasos de ouro e de prata, vasos de honra, que são santificados e idôneo para uso do Mestre. Quando estamos desanimados pela maldade de alguns, devemos encorajar a nós mesmos, a consideração da bondade dos outros. Agora, devemos fazer com que sejamos vasos de honra: temos de purificar-nos de estas opiniões corruptos, para que possamos ser santificados para o uso de nosso Mestre. Observe, 1. Na igreja há alguns vasos de honra e alguns de desonra; há alguns vasos de misericórdia e de outros vasos de ira, Rom. ix. 22, 23. Alguns desonrar a igreja por suas opiniões corruptos e iníquos vidas; e outros honrar e de crédito, por sua conversação exemplar. 2. Um homem deve se purificar destas coisas antes que ele possa ser um vaso de honra, ou encontrar para uso de seu Mestre. 3. Cada navio deve estar apto para utilização de seu Mestre; cada um na igreja que Deus aprova deve ser dedicado ao serviço de seu Mestre e atender para seu uso. 4. A santificação no coração é a nossa preparação para toda boa obra. A árvore deve ser feito bem, e, em seguida, o fruto será bom.
| Adverte contra Contenção. | A. D. 66. |
I. Paul aqui exorta Timóteo para tomar cuidado com paixões da mocidade, v. 22. Embora ele era um bom homem santo, muito envergonhada para o mundo, mas Paul achou que fosse necessário para preveni-lo contra paixões da mocidade: "Foge-los, tomar todos os cuidados possíveis e dores para manter-te puro a partir deles." Os desejos da carne são paixões da mocidade, que os jovens devem observar cuidadosamente contra, eo melhor não deve ser seguro. Ele prescreve um excelente remédio contra paixões da mocidade, e segue a justiça, a fé, a caridade paz, & c. Observe, 1. paixões da mocidade são muito perigosas, razão pela qual os jovens ainda esperançosos devem ser advertidos deles, pois eles combatem contra a alma, um animal de estimação. II. 11. 2. A emocionante de nossas graças será a extinção de nossas corrupções; quanto mais seguimos o que é bom o mais rápido eo mais nos fugirá o que é mau. Justiça e fé, e amor, serão excelentes antídotos contra paixões da mocidade. Amor santo vai curar desejo impuro .-- Segui a paz com aqueles que invocam o Senhor. A manter-se da comunhão dos santos vai nos tirar de toda comunhão com obras infrutuosas das trevas. Veja o caráter dos cristãos: eles são como. Invocam o Senhor Jesus Cristo, de um coração puro Observar, Cristo deve ser orou a. É o caráter de todos os cristãos que eles chamam sobre ele; mas as nossas orações a Deus e Cristo não são aceitáveis nem bem sucedido, exceto que eles saem de um coração puro.
II. Ele adverte contra ele disputa, e, para evitar que isso (v. 23), alerta-o contra questões tolas e ignorantes, que tendem a nenhum benefício, contendas de palavras. Aqueles que eles avançaram, e enamorou-se sobre eles, pensou-se sábios e cultos; mas Paulo os chama de tolice e iletrados. A maldade de estes é que eles contendas, que se reproduzem debates e disputas entre os cristãos e ministros. É muito notável a forma como muitas vezes, e com que gravidade, alerta o apóstolo Timóteo contra litígios em religião, o que certamente não era sem algum projeto como este, para mostrar que a religião consiste mais em acreditar e praticar o que Deus requer que em disputas sutis. - O servo do Senhor não convém contender, v. 24. Nada pior se torna o servo do Senhor Jesus, que se não se esforçam nem chorar (Matt. Xii. 19), mas foi um padrão de mansidão e brandura, a mansidão para com todos, de lutas e contendas. O servo do Senhor deve ser suave para todos os homens, e, assim, mostrar que ele é o próprio sujeito ao poder de comando daquela religião santo que ele é empregado em pregando e propagando .-- apto para ensinar. Essas são inapto para ensinar quem são apt a esforçar-se, e são ferozes e maus. Ministros devem ser pacientes, suportando o mal, e instruindo com mansidão (v. 25), não só aqueles que se sujeitam, mas aqueles que se opõem. Observe, 1. Aqueles que se opõem à verdade devem ser instruídos; para a instrução é a escritura método de lidar com a errônea, o que é mais provável para convencê-los de seus erros do que fogo e bicha: ele não lance nos matar seus corpos, sob o pretexto de salvar suas almas. 2. Tal como opor-se sejam instruídos em mansidão, por nosso Senhor é manso e humilde (Matt xi 29.., E este concorda bem com o caráter do servo do Senhor) (v. 24): Ele não deve contender, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar, paciente. Esta é a maneira de transmitir a verdade em sua luz e poder, e para vencer o mal com o bem, Rom. xii. 21. 3. O que os ministros devem ter em seus olhos, em instruir aqueles que se opõem, deve ser a sua recuperação:. Se Deus, porventura, lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade Observe: (1) O arrependimento é de Deus Presente. (2) É um presente com um peradventure no caso daqueles que se opõem; e, portanto, embora não devemos desesperar da graça de Deus, mas devemos tomar cuidado de presunção em cima dele. Para a conhecerem a verdade. (3.) O mesmo Deus que nos dá a descoberta da verdade que por sua graça trazer-nos para o reconhecimento de que, caso contrário, nossos corações iria continuar em rebelião contra ele, pois somos a confessar com nossas bocas, bem como a acreditar com nossos corações, Rom. x. 9, 10 E assim os pecadores recuperar-se fora do laço do diabo.; ver aqui, [1] A miséria dos pecadores: eles estão no laço do diabo, e são levados cativos por ele à sua vontade, v. 26. Eles são escravos do pior dos capatazes; ele é o espírito que agora opera nos filhos da desobediência, Ef. II. 2. Eles são tiradas em um laço, e na pior armadilha, porque é o diabo; eles são como peixes que são tomadas no n mal net, e como os passarinhos que se prendem com o laço. Além disso, eles estão debaixo da maldição de Ham (servo dos servos ele será, Gen. ix. 25), eles são escravos, àquele que é, mas um escravo e vassalo. [2] A felicidade daqueles que se arrependem: eles recuperam-se para fora desta armadilha, como um pássaro, do laço do passarinheiro; o laço quebrou-se e terem escapado; e maior o perigo maior a libertação. Quando os pecadores se arrependam, aqueles que antes eram levados cativos pelo diabo em sua virá a ser levado para a liberdade da glória dos filhos de Deus, e ter suas vontades derretido na vontade do Senhor Jesus. O bom Deus recuperar todos nós, do laço.
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