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SEGUNDA
tessalonicenses S.
CHAP. III.
| Pedido Piedoso do Apóstolo. | A. D. 52. |
Com estas palavras, observar,
I. O apóstolo deseja as orações de seus amigos: Finalmente, irmãos, orai por nós, v. 1. Ele sempre lembrado los em suas orações, e não tê-los esquecer ele e seus companheiros de trabalho, mas suportá-los em seus corações ao trono da graça. Nota: 1. Esta é uma maneira pela qual a comunhão dos santos está nos mantido, não só pelo seu rezando juntos, ou um com o outro, mas por sua orar uns pelos outros quando eles estão um do outro. E, assim, aqueles que são a grande distância podem reunir-se no trono da graça; e, portanto, aqueles que não são capazes de fazer ou receber qualquer outro bondade pode ainda desta forma fazer e receber bondade real e muito grande. 2. É dever das pessoas a orar por seus ministros; e não só para os seus próprios pastores, mas também para todos os ministros bons e fiéis. E, 3. Os Ministros precisa, e, portanto, deve desejar, as orações de seu povo. Como notável é a humildade, e como envolver o exemplo, deste grande apóstolo, que era tão poderoso em oração a si mesmo, e ainda não desprezado as orações dos mais malvada cristão, mas desejar um interesse neles. Observe-se, ainda mais, o que eles são desejados e dirigido para orar por; a saber: (1) Para o sucesso do ministério evangélico: Que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada, v. 1. Esta foi a grande coisa que Paul foi mais solícito sobre. Ele foi mais solícito que o nome de Deus seja santificado, seu reino avançou, e sua vontade feito, do que ele sobre seu próprio pão de cada dia. Ele desejou que a palavra do Senhor pode ser executado (por isso é no original), que poderia chegar à terra, que o interesse da religião no mundo pode ir para a frente e não para trás, e não apenas ir para a frente, mas ir em ritmo acelerado. Todas as forças do inferno eram então, e ainda são, mais ou menos, levantou e reuniu a opor-se a palavra do Senhor, para impedir sua publicação e sucesso. Devemos orar, portanto, que as oposições podem ser removidos, para que assim o evangelho, podem ter livre curso para os ouvidos, os corações e as consciências dos homens, para que ele seja glorificado na convicção e conversão dos pecadores, a refutação, de opositores, e do Espírito conversa dos santos. Deus, que engrandeceu a lei, e fez-la gloriosa, glorificarei o evangelho, e fazer essa honrosa, e assim vai glorificar o seu próprio nome; e bons ministros e bons cristãos podem muito bem estar contente de ser pouco, para ser qualquer coisa, a não ser nada, se Cristo seja engrandecido e seu evangelho seja glorificado. Paul estava agora em Atenas, ou, como alguns pensam, em Corinto, e teria os Tessalonicenses rezar para que ele pudesse ter tão bom sucesso lá como ele tinha em Tessalônica, que poderia ser tão bem com os outros, mesmo quando ele estava com eles. Nota: Se os ministros têm sido bem sucedidos em um lugar, eles devem desejo de ser bem sucedido em todos os lugares onde eles podem pregar o evangelho. (2) Para a segurança dos ministros do evangelho. Ele pede suas orações, nem para preferment, mas para a preservação: Para que sejamos livres de homens perversos e maus, v. 2. Observe, aqueles que são inimigos da pregação do evangelho, e perseguidores dos pregadores fiéis dele, são homens perversos e maus. Eles agem contra todas as regras e leis da razão e religião, e são culpados de o maior absurdo ea impiedade. Não só nos princípios do ateísmo e infidelidade, mas também na prática do vício e imoralidade, e especialmente na perseguição, não é o maior absurdo do mundo, assim como a impiedade. Há necessidade da proteção espiritual, bem como a assistência, de ministros piedosos e fiéis, pois estes são como os portadores padrão, que são mais atingidas pelo; e, portanto, todos os que desejam bem ao interesse de Cristo no mundo deve orar por eles. Para que todos os homens têm fé; isto é, muitos não acreditam o evangelho; eles não vão abraçá-lo eles mesmos, e não admira se tal estão inquietos e malicioso em seus esforços para se opor ao evangelho, criticam o ministério, e desonrar os ministros da palavra; e muitos têm fé não é comum ou honestidade; não há confiança de que podemos seguramente colocar neles, e devemos orar para ser entregue a partir de aqueles que não têm consciência nem honra, que nunca considerar o que eles dizem ou fazem. Podemos, por vezes, estar em tanto ou mais perigo de amigos falsos e fingiu a partir de inimigos francos e confessos.
II. Ele encoraja-os a confiar em Deus. Devemos não apenas orar a Deus por sua graça, mas também colocar a nossa confiança na sua graça, e, humildemente, esperar o que orar. Observar,
1. O que o bom é que podemos esperar da graça de Deus-establishment, e preservação do mal; e os melhores cristãos necessitam de estes benefícios. (1) Que Deus estabelecê-los. Este o apóstolo tinha orado para em seu nome (cap. 2:17), e agora ele encoraja-os a esperar que este favor. Nós não estamos mais do que Deus nos mantém-se levantam; a menos que ele segurar nossas idas nas suas veredas, nossos pés irão deslizar, e cairemos. (2) Que Deus irá mantê-los do mal. Nós temos tanta necessidade da graça de Deus para a nossa perseverança até o fim como para o começo do bom trabalho. O mal do pecado é o maior mal, mas há outros males que Deus também irá preservar seus santos de - o mal que há no mundo, sim, de todo o mal, para o seu reino celestial.
2. Que incentivo temos que depender da graça de Deus:. O Senhor é fiel Ele é fiel às suas promessas, e é o Senhor que não pode mentir, que não irá alterar a coisa que saiu de sua boca. Quando uma vez a promessa, portanto, é feito, o desempenho é certo e determinado. Ele é fiel à sua relação, um Deus fiel e um amigo fiel; podemos depender de seu encher todas as relações que ele está em seu povo. Que seja o nosso cuidado para ser fiel e verdadeiro em nossas promessas, e as relações que se interpõem a esse Deus fiel. Ele adiciona,
3. A terra mais de esperança de que Deus faria isso por eles, vendo que eles fizeram e faria as coisas que foram comandados, v. 4. O apóstolo tinha essa confiança neles, e isso estava fundada sobre a sua confiança em Deus; pois não há outra forma não-confiança no homem. Sua obediência é descrito por fazer o que ele e seus companheiros de trabalho lhes ordenara, que havia outra coisa do que os mandamentos do Senhor; para os próprios apóstolos não tinha mais do que comissão para ensinar os homens a observar e fazer o que o Senhor tinha ordenado, Matt. xxviii. 20. E como a experiência o apóstolo tinha de sua obediência para o tempo passado foi um terreno de sua confiança que eles iriam fazer as coisas que lhes ordenou para o tempo para vir, por isso esta é uma terra de esperança de que tudo o que pedimos a Deus nós deve receber dele, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável à sua vista, 1 João III. 22.
III. Ele faz uma breve oração para eles, v. 5. É uma oração para bênçãos espirituais. Duas coisas da maior importância as apóstolo ora para: - 1. Que seus corações sejam trazidos para o amor de Deus, para ser no amor com Deus como o mais excelente e amável Ser, o melhor de todos os seres; e este não é apenas mais razoável e necessário para a nossa felicidade, mas é a nossa própria felicidade; é uma grande parte da felicidade do céu em si, onde este amor deve ser aperfeiçoados. Nós nunca pode alcançar isto a menos que Deus por sua graça dirigir nossos corações corretamente, o nosso amor é capaz de se desviar após outras coisas. Nota: Nós sustentar uma grande quantidade de danos por extravio nossas afeições; ele é o nosso pecado e nossa miséria que nós colocamos nossos afetos em objetos errados. Se Deus dirige o nosso amor corretamente sobre si mesmo, o resto das afeições, assim, ser corrigida. 2. Que um paciente à espera de Cristo podem ser unidas com este amor de Deus. Não há verdadeiro amor de Deus sem a fé em Jesus Cristo. Temos de esperar para Cristo, o que supõe a nossa fé nele, que nós acreditamos que ele veio uma vez na carne e virá novamente em glória: e devemos esperar esta segunda vinda de Cristo, e ter cuidado para se preparar para isso; deve haver uma espera paciente, suportando com coragem e constância tudo o que podemos encontrar com no tempo médio: e nós temos necessidade de paciência, e necessidade da graça divina para exercitar a paciência cristã, a paciência de Cristo (como alguns ler a palavra ), a paciência por causa de Cristo e depois o exemplo de Cristo.
| Cuidados ao Disorderly. | A. D. 52. |
O apóstolo tendo elogiou sua obediência para o tempo passado, e mencionou sua confiança na sua obediência para o tempo vindouro, passa a dar-lhes ordens e instruções a alguns que foram falho, corrigindo algumas coisas que foram errado entre eles. Observe-se, a melhor sociedade de cristãos pode ter algumas pessoas defeituosas entre eles, e algumas coisas que deveriam ser reformada. Perfeição não é para ser encontrado neste lado do céu: mas maus costumes geram boas leis; os distúrbios que Paul ouviu falar de como existente entre os tessalonicenses ocasionado as boas leis que encontramos nestes versos, que são de uso constante para nós, e todos os outros a quem eles podem preocupação. Observar,
I. O que estava errado entre os tessalonicenses, que se expressa,
1. De modo mais geral. Havia alguns que andou desordenadamente, não segundo a tradição que recebeu do apóstolo, v. 6. Alguns dos irmãos eram culpados desta curta desordenada; eles não vivem regularmente, nem governar a si mesmos de acordo com as regras do cristianismo, nem agradavelmente a sua profissão de religião; não de acordo com os preceitos entregues pelo apóstolo, que haviam recebido, e fingiu que pagar uma conta. Note, Ele é exigido de quem recebeu o evangelho, e que professam uma sujeição a ele, que vivem de acordo com o evangelho. Se não o fizerem, eles devem ser contados pessoas desordenados.
2. Em particular, havia entre eles alguns pessoas ociosas e ocupadas-corpos, v. 11. Este o apóstolo estava tão credível informado de que ele tinha razão suficiente para dar ordens e instruções com relação a essas pessoas, como eles devem se comportar e como a igreja deve agir em relação a eles. (1.) Havia alguns entre eles que estavam ociosos, não funciona em todos, ou não fazer nada. Não parece que eles eram glutões ou bêbados, mas ocioso e, portanto, desordenados pessoas. Não é o suficiente para qualquer dizer que eles fazem nenhum dano sofrem; por isso é exigido de todas as pessoas que fazem o bem nos lugares e relações em que a Providência os colocou. É provável que essas pessoas tinham uma noção (por engano algumas passagens na epístola anterior), a respeito da proximidade da vinda de Cristo, que lhes servia de pretexto para deixar de fora o trabalho de seus chamados, e viver na ociosidade. Nota: É um grande erro, ou abuso da religião, para torná-lo um manto para o ócio ou qualquer outro pecado. Se tivéssemos certeza de que o dia do julgamento nunca foram tão próximo, devemos, não obstante, fazer o trabalho do dia no seu dia, que quando o Senhor vier, ele pode encontrar-nos fazendo. O servo que aguarda a vinda de seu Senhor corretamente deve estar trabalhando como seu Senhor ordenou, para que todos possam estar pronto quando ele vier. Ou, pode ser, essas pessoas desordenados fingiu que a liberdade com que Cristo tinha feito gratuitamente descarregada-los dos serviços e negócios de seus chamados particulares e empregos no mundo: onde, como eles foram para permanecer na vocação em que eles foram chamados de Deus, e fique diante de Deus, 1 Coríntios. vii. 20, 24. Indústria em nossos chamados particulares como os homens é um dever exigido de nós por nossa vocação geral, como cristãos. Ou talvez a caridade geral havia então entre os cristãos a seus irmãos pobres incentivado alguns a viver na ociosidade, como conhecer a igreja iria mantê-los: o que quer que fosse a causa, eles eram muito mais a culpa. (2) Não estavam ocupados-corpos, entre eles: e ele deve parecer, pelo contexto, que as mesmas pessoas que estavam ociosos foram ocupadas-corpos também. Isto pode parecer uma contradição; mas assim é, que mais comumente aquelas pessoas que não têm negócio próprio de fazer, ou que negligenciá-lo, se ocupado em assuntos de outros homens. Se formos ocioso, o diabo e um coração corrupto em breve nos encontrar algo para fazer. A mente do homem é uma coisa ocupado; se não ser empregado em fazer o bem, ele vai estar fazendo mal. Nota, Ocupado-corpos são caminhantes desordenados, tal como são culpados de vã curiosidade, e intromissão impertinente com coisas que não lhes dizem respeito, e eles e outros incomodando com alheios. O apóstolo adverte Timóteo (1 Tim. V. 13) para tomar cuidado com tais como aprender a ser ociosas, andando de casa em casa, e não são apenas ocioso, mas Tatlers também, e ocupado-corpos, falando coisas que não convém .
II. As boas leis que foram ocasionadas por essas maneiras mal, sobre os quais podemos tomar conhecimento,
1. cujas leis são eles:. Eles são comandos dos apóstolos de nosso Senhor, dadas em nome de Senhor deles e nosso, isto é, os comandos do nosso próprio Senhor Nós vos ordenamos, irmãos, em nome do Senhor Jesus Cristo, v. 6. Mais uma vez, porém, ordenamos e exortamos o nosso Senhor Jesus Cristo, v. 12. O apóstolo usa palavras de autoridade e de súplica: e, quando distúrbios devem ser corrigidas ou impedido, há necessidade de ambos. A autoridade de Cristo deve awe nossas mentes à obediência, e sua graça e bondade deve seduzir-nos.
2. Quais as boas leis e regras. O apóstolo dá instruções a toda a Igreja, comanda a essas pessoas desordenados, e uma exortação para aqueles em particular que fez bem entre eles.
(1.) Seus comandos e orientações para todo o respeito igreja, [1] O seu comportamento em relação às pessoas desordenadas que estavam entre eles, o que é expresso (v. 6), a retirar-se de tal, e depois para marcar esse homem, e não tenhais relações com ele, para que se envergonhe; Ainda não contá-lo como um inimigo, mas admoestai-o como irmão. As direções do apóstolo são cuidadosamente a ser observado em nossa conduta para com as pessoas desordenados. Temos de ser muito cautelosos na igreja-censuras e igreja-disciplina. Devemos, primeiro, Note-se que o homem que é suspeito ou acusado de não obedecer a palavra de Deus, ou andar contrário a isto, ou seja, temos de ter provas suficientes de sua culpa antes de prosseguir. Devemos, segundo lugar, Advirta-lo de uma forma amigável; temos de colocá-lo na mente de seu pecado, e de seu dever; e isso deve ser feito em particular (Matt xviii 15..); então, se ele não vai ouvir, devemos, em terceiro lugar, afastar-se dele, e não manter relações com ele, isto é, devemos evitar converse familiar e sociedade com tais, por duas razões, a saber, que nós não podemos aprender seu mal maneiras; pois aquele que segue os ociosos e inativos, e faz companhia com tal, está em perigo de se tornar como eles. Outra razão é para a vergonha, e assim a reforma, daqueles que ofendem, que quando pessoas ociosas e desordeiras ver como as suas práticas são soltos detestado por todas as pessoas sábias e boas que eles podem ser envergonha deles, e andar mais ordenada. Amor, portanto, às pessoas de nossos irmãos problemáticos, mesmo quando nós odiamos seus vícios, deve ser o motivo de nossa retirada deles; e mesmo aqueles que estão sob as censuras da igreja não devem ser contabilizados como inimigos (v. 15); para, se eles ser recuperado e reformado por estas censuras, eles vão recuperar seu crédito e conforto, e direito à igreja-privilégios como irmãos. [2] Sua conduta e comportamento deveria geral a ser de acordo com o bom exemplo do apóstolo e os que estavam com ele lhes tinha dado: vós mesmos sabeis como deveis nos seguir, v. 7. Aqueles que plantaram religião entre eles havia um bom exemplo diante deles; e os ministros do evangelho deve ser de exemplo ao rebanho. É dever dos cristãos não só para andar de acordo com as tradições dos apóstolos, e as doutrinas que pregavam, mas também de acordo com o bom exemplo que colocou diante deles, para ser seguidores de los medida em que eram seguidores de Cristo. O bom exemplo em particular o apóstolo menciona era sua diligência, que era tão diferente do que foi encontrado nos caminhantes desordenados ele toma conhecimento de: "Nós não nos portamos desordenadamente entre vós (v. 7), nós não gastamos o nosso tempo de braços cruzados, em visitas ociosas, conversa fiada, esportes ociosas ". Eles levaram dores no seu ministério, na pregação do evangelho, e na obtenção de sua própria vida. Nem nós comemos o pão de ninguém para nada, v. 8. Embora ele poderia justamente exigiram a manutenção, porque aqueles que pregam o evangelho pode de certa esperar viver pelo evangelho. Esta é uma dívida apenas que as pessoas devem aos seus ministros, eo apóstolo teve poder ou autoridade para ter exigido isso (v. 9); mas ele renunciou ao seu direito de carinho para eles, e por causa do evangelho, e que ele poderia ser um exemplo para eles seguirem (v. 9), para que pudessem aprender a encher-se tempo, e sempre ser empregado em algo que iria transformar a boa conta.
(2.) Ele comanda e dirige aqueles que vivem vidas ociosas para a reforma, e definir-se a seus negócios. Ele havia dado mandamentos para este significado, bem como um bom exemplo disso, quando ele estava entre eles: Mesmo quando estávamos convosco, vos mandamos isto, que, se alguém não iria trabalhar também não coma, v. 10 . Foi um discurso proverbial entre os judeus, Ele que não trabalho não merece comer. O trabalhador é digno do seu alimento; mas qual é a loiterer digno de? É a vontade de Deus que todo homem deve ter uma vocação, e importa sua vocação, e fazer um negócio dele, e que ninguém deve viver como drones inúteis do mundo. Essas pessoas fazer o que nos cabe-lhes a derrotar a sentença, com o suor do teu rosto comerás o teu pão. Não era a mera humor do apóstolo, que era um homem agitação ativa a si mesmo e, portanto, teria todo o corpo mais para ser assim também, mas era o comando de nosso Senhor Jesus Cristo, que com tranquilidade de trabalhar, e comeremos do nosso pão, v. 12. Os homens devem de alguma forma ou outra para ganhar sua própria vida, caso contrário, eles não comam o seu próprio pão. Observar: Deve haver trabalho ou de trabalho, em oposição à ociosidade; e deve haver quietude, em oposição a ser ocupado-corpos em negócios alheios. Devemos estudar para ficar quieto, e fazer o nosso próprio negócio. Esta é uma excelente, mas rara composição, para ser de um espírito ativo, mas tranquilo, ativo em nosso próprio negócio e ainda tranquila como a de outras pessoas.
(3.) Ele exorta aqueles que fizeram bem em não ser cansado de fazer o bem (v. 13); como se ele tivesse dito: "Vá em frente e prosperar. O Senhor está com você enquanto você estiver com ele. Veja que o que quer que você faz, o que é bom, você perseverar. Segure no seu caminho, e aguentar até o fim. Você Nunca devemos dar mais, nem pneu em seu trabalho. Será tempo suficiente para descansar quando você vem para o céu, que descanso eterno que resta para o povo de Deus. "
| Bênção Apostólica. | A. D. 52. |
Nesta conclusão da epístola que temos a bênção e as orações do apóstolo para estes Tessalonicenses. Vamos desejá-las para nós mesmos e nosso amigo. Há três bênçãos proferidas sobre eles, ou desejados para eles: -
I. Que Deus lhes daria paz. Nota: 1. A paz é a bênção pronunciada ou desejado. Por paz possamos entender todo o tipo de prosperidade; aqui pode significar, em particular, a paz com Deus, a paz em suas próprias mentes e consciências, a paz entre si, e paz com todos os homens. 2. Esta paz é desejada por eles sempre, ou em todas as coisas; e ele desejava que eles poderiam ter todas as coisas boas em todos os momentos. 3. A paz por todos os meios: a de que, como eles desfrutaram os meios de graça, eles podem com sucesso usar todos os meios e métodos de paz também; para a paz é muitas vezes difícil, como é sempre desejável. 4. Que Deus lhes daria a paz, que é o Senhor da paz. Se temos qualquer paz que é desejável, Deus deve dá-lo, que é o autor da paz e amante da concórdia. Nós Banco não deve ter disposições pacíficas nós mesmos nem encontrar homens dispostos a estar em paz com nós, a menos que o Deus da paz nos dar ambos.
II. Que a presença de Deus possa estar com eles:. O Senhor seja com todos vós Precisamos de mais nada a fazer-nos seguros e felizes, nem podemos desejar qualquer coisa melhor para nós mesmos e nossos amigos, do que ter graciosa presença de Deus conosco e eles. Este será um guia e protetor de todas as maneiras que podemos ir, e nosso conforto em todas as condições, podemos estar dentro. É a presença de Deus que faz o céu para ser o céu, e isso vai fazer esta terra para ser como o céu. Não importa onde estamos, se Deus é conosco, nem quem está ausente, se Deus é conosco, nem quem está ausente, se Deus estar presente com a gente.
III. Que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo pudesse estar com eles. Portanto, este apóstolo concluiu sua primeira epístola aos Tessalonicenses estes; e é pela graça de nosso Senhor Jesus Cristo, para que confortavelmente esperamos ter paz com Deus e desfrutar da presença de Deus, pois ele fez aqueles quase que estáveis longe. É esta graça que é tudo em todos para nos fazer felizes. Isto é o que o apóstolo admirado e ampliada em todas as ocasiões, o que encantaram e confiáveis em; e por esta saudação ou bênção, escrito com sua própria mão, como o token de cada epístola (quando o resto foi escrito por um amanuense), ele teve o cuidado para que as igrejas que ele escreveu para deveriam ser impostas pela epístolas de contrafacção, que ele sabia tivesse consequências perigosas.
Sejamos gratos que nós temos o cânon das Escrituras completa, e pelo cuidado maravilhoso e especial da Providência divina preservada pura e incorrupta por tantas épocas sucessivas, e não se atrevem a adicionar a ele, nem diminuirás. Vamos acreditar que o original divina das escrituras sagradas, e em conformidade com a nossa fé e prática para essa nossa regra suficiente e só, que é capaz de fazer-nos sábios para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. Amém.
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