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SEGUNDA CORINTHIAN S.
CHAP. II.
| Paulo expressa seu afeto. | A. D. 57. |
Nestes versos, 1. O apóstolo passa em dar uma explicação da razão pela qual ele não veio a Corinto, como era esperado; ou seja, porque ele não estava disposto a lamentar-los, ou se entristece por eles, v. 1, 2. Ele tinha determinado a não chegar a eles em peso, ainda que ele teria feito se tivesse chegado e encontrado escândalo entre eles não devidamente animadverted em cima: esta teria sido motivo de pesar tanto para ele e eles, por sua tristeza ou alegria na reunião teria sido mútua. Se ele tinha feito muito, que teria sido uma dor para si mesmo, pois não teria havido nenhum para tê-lo feito feliz. Mas seu desejo era ter um encontro alegre com eles, e não tê-lo amargurado por qualquer ocasião infeliz de discordar. 2. Diz-lhes que era para a mesma intenção que ele escreveu sua epístola anterior, v. 3, 4 (1.). Que ele não tivesse tristeza daqueles de quem deveriam alegrar-me; e que ele lhes tinha escrito na confiança de seu fazer o que era necessária, a fim de o seu benefício e seu conforto. A coisa especial a que se refere, como parece pelos seguintes versos, foi o caso da pessoa incestuosa sobre quem tinha escrito na primeira epístola, cap. V. Nem foi o apóstolo decepcionado com sua expectativa. (2.) Ele assegura-lhes que ele não projetá-los para se lamentar, mas para testemunhar o seu amor a eles, e que ele escreveu para eles com muita angústia e aflição em seu próprio coração, e com muito carinho para eles. Ele havia escrito com lágrimas, para que eles possam conhecer o seu amor abundante para eles. Nota, [1] Mesmo em reprovações, admoestações e atos de disciplina, os ministros fiéis mostrar seu amor. [2.] censuras necessária, eo exercício da igreja-disciplina para com os infractores, são uma dor para apresentação de propostas de espírito ministros, e são administradas com pesar.
| Caso da pessoa incestuosa. | A. D. 57. |
Nestes versos os apóstolo trata relativas à pessoa incestuosa que tinham sido excomungados, o que parece ser uma causa principal de sua escrita esta carta. Aqui observar, 1. Ele diz que o crime de que a pessoa o havia ofendido em parte; e que ele estava entristecido também com uma parte deles, que, não obstante este escândalo tinha sido encontrado entre eles, estavam inchados e não tinha lamentado , 1 Cor. v. 2. No entanto, ele não estava disposto a colocar muito pesado, a cargo toda a igreja, especialmente vendo que eles haviam se apagado em que o assunto, observando as instruções ele tinha anteriormente dado a eles. 2. Ele lhes diz que a punição que tinha sido infligida sobre este infrator foi suficiente, v. 6. O efeito desejado foi obtido, pois o homem foi humilhado, e eles tinham mostrado a prova de sua obediência às suas direções. 3. Ele, portanto, direciona-los, com toda a velocidade, para restaurar a pessoa excomungada, ou a recebê-lo novamente para sua comunhão, v. 7, 8. Isso é expresso de várias maneiras. Ele suplica-los para perdoá-lo, isto é, para libertá-lo da igreja-censuras, porque não podiam remeter a culpa ou ofensa a Deus; e também para confortá-lo, pois em muitos casos o conforto dos penitentes depende de sua reconciliação não só com Deus, mas também com os homens, a quem elas escandalizados ou feridos. Eles também devem confirmar o seu amor a ele; ou seja, eles devem mostrar que suas reprovações e censuras procedeu a partir de amor à sua pessoa, bem como o ódio de seu pecado, e que seu projeto era reformar, para não arruiná-lo. Ou assim: Se a sua queda havia enfraquecido o seu amor a ele, que não poderiam tomar tal satisfação nele como anteriormente; ainda, agora que ele foi recuperado pelo arrependimento, eles devem renovar e confirmar seu amor para ele. 4. Ele usa vários argumentos de peso para persuadi-los a fazer isso, como: (1) O caso do penitente chamado para isso; pois ele estava em perigo de ser engolido com excesso de muita tristeza, v. 7. Ele era tão sensível desta falha, e muito aflitos sob sua punição, que ele estava em perigo de cair em desespero. Quando a tristeza é excessivo que faz mal; e até mesmo a tristeza pelo pecado é muito grande quando se incapacita para outras funções, e leva os homens ao desespero. (2.) Eles tinham mostrado obediência a suas instruções, de passagem, uma censura ao autor da infracção e agora ele teria eles cumpram seu desejo de restaurá-lo, v. 9. (3.) Ele menciona sua prontidão para perdoar esse penitente, e concordar com eles nesta matéria. "A quem perdoardes, também eu perdôo, v. 10. Eu prontamente concordar com você em perdoá-lo." E isso ele faria por amor deles, por amor a eles e para a sua vantagem; e por amor de Cristo, ou em seu nome, como seu apóstolo, e em conformidade com a sua doutrina e exemplo, que são tão cheio de bondade e terna misericórdia para com todos aqueles que verdadeiramente se arrependem. (4.) Ele dá uma outra razão de peso (v. 11:) para que Satanás obter uma vantagem contra nós. Não só não havia perigo para que Satanás não deve obter uma vantagem contra o penitente, dirigindo-o ao desespero; mas contra as igrejas também, e os apóstolos ou ministros de Cristo, por representá-los como demasiado rígida e severa, e as pessoas tão assustadores de vinda entre eles. Neste, como em outras coisas, a sabedoria é proveitosa para dirigir, de modo a gerir de acordo conforme o caso pode ser que o ministério não pode ser responsabilizado, por entregar-se pecado por um lado, ou durante demasiado grande severidade para com os pecadores, por outro lado . Note-se, Satanás é um inimigo sutil, e usa muitos estratagemas para nos enganar; e não devemos ser ignorantes de seus dispositivos: ele também é um adversário vigilantes e prontos a tomar todas as vantagens contra nós, e devemos ser muito cautelosos para que não dar-lhe qualquer ocasião de modo a fazer.
| Efeitos do ministério cristão. | A. D. 57. |
Após estas instruções relativas à pessoa excomungou o apóstolo faz uma longa digressão, para dar o Corinthians um relato de suas viagens e trabalhos para o progresso do evangelho, e que o sucesso que ele teve nele, declarando ao mesmo tempo o quanto ele estava preocupado com los em seus assuntos, como ele não teve descanso em seu espírito, quando ele encontrou não Tito em Trôade (v. 13), como ele esperava, de quem ele esperava ter entendido mais perfeitamente como ele se saiu com eles. E encontramos posteriormente (cap. VII. 5-7) que quando o apóstolo tinha vindo para a Macedônia, ele foi consolado pela vinda de Tito, e as informações que ele deu a ele que lhes dizem respeito. Para que possamos olhar para tudo o que lemos a partir deste segundo capítulo, v. 12, para ch. Vii. 5, como uma espécie de parêntesis. Observe aqui,
Trabalho incansável de I. Paulo e diligência em seu trabalho, v. 12, 13. Ele viajou de lugar para lugar, para pregar o evangelho. Ele foi para Trôade de Filipos por mar (Atos 6 xx.), E de lá ele foi para a Macedónia; de modo que ele foi impedido de passar por Corinto, como ele havia projetado, ch. i. 16. Mas, embora ele foi impedido em sua concepção quanto ao local de trabalho, no entanto, ele foi incansável em seu trabalho.
II. Seu sucesso em seu trabalho: A grande porta foi aberta para ele do Senhor, v. 12. Ele tinha uma grande quantidade de trabalho a fazer onde quer que ele veio, e teve um bom sucesso em seu trabalho; para Deus manifestado o cheiro do seu conhecimento por ele em todos os lugares onde ele veio. Ele teve a oportunidade de abrir a porta de sua boca livremente, e Deus abriu o coração dos seus ouvintes, como o coração de Lídia (Atos xvi. 14), e o apóstolo fala disto como uma questão de gratidão a Deus e de regozijo a sua alma:. Graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo Note, 1. triunfos do crente são todos em Cristo. Em nós mesmos somos fracos, e tem nem alegria nem a vitória; mas em Cristo podemos alegrar e triunfar. 2. Os verdadeiros crentes têm motivo constante de triunfo em Cristo, pois eles são mais do que vencedores, por meio daquele que a amava, Rm. viii. 37. 3. Deus os faz triunfar em Cristo. É Deus quem nos deu importa para o triunfo, e corações para o triunfo. Para ele, portanto, o louvor e glória de todos. 4. O bom êxito do evangelho é uma boa razão para alegria e júbilo do cristão.
III. O conforto que o apóstolo e seus companheiros de trabalho encontrado, mesmo quando o evangelho não foi bem-sucedida para a salvação de alguns que ouviu, v. 15-17. Aqui observar,
1. O sucesso diferente do evangelho, e seus diferentes efeitos sobre vários tipos de pessoas a quem é pregado. O sucesso é diferente; para alguns são salvos por ela, enquanto outras perecem sob ele. E isso não é de se admirar, considerando os diversos efeitos que o evangelho tem. Para: (1) Unto alguns, é um cheiro de morte para morte. Aqueles que são voluntariamente ignorantes, e voluntariamente obstinado, aversão ao evangelho, como os homens não gostam de um sabor doente, e, portanto, eles estão cegos e endurecido por ela: ela mexe as suas corrupções, e exaspera os seus espíritos. Eles rejeitam o evangelho, para sua ruína, até a morte espiritual e eterna. (2.) aos outros o evangelho é um cheiro de vida para vida. Para as almas humildes e gracioso a pregação da palavra é mais agradável e rentável. Como é doce que o mel para o gosto, por isso é mais agradecido do que os odores mais preciosos para os sentidos, e muito mais rentável; para como ele acelerou-los no início, quando estávamos mortos em nossos delitos e pecados, por isso os torna mais animada, e terminará na vida eterna.
2. As impressões terríveis este assunto feita na mente do apóstolo, e também deve fazer sobre os nossos espíritos: Quem é suficiente para estas coisas. V 16. Tis hikanos --quem é digno de ser empregado nesse tipo de trabalho pesado, uma trabalhar de tal grande importância, por causa de tão grande conseqüência? Quem é capaz de realizar um trabalho tão difícil, que requer tanta habilidade e indústria? O trabalho é grande e nossa força é pequena; sim, de nós mesmos não temos força em tudo, toda a nossa capacidade vem de Deus. Nota: Se os homens se considerar seriamente o que grandes coisas dependem da pregação do evangelho, e como é difícil o trabalho do ministério é, eles seriam muito cauteloso como eles entrar nele, e muito cuidado para realizá-la bem.
3. O conforto que o apóstolo tinha sob esta consideração séria, (1.) Porque ministros fiéis serão aceitos por Deus, seja qual for o seu sucesso ser: Estamos, se fiel, a Deus o bom perfume de Cristo (v. 15), naqueles que são salvos e naqueles também que perecem. Deus aceitará de intenções sinceras, honestas e empreendimentos, embora com muitos que não são bem sucedidos. Ministros serão aceites, e retribuiu, não de acordo com o seu sucesso, mas de acordo com a sua fidelidade. Apesar de Israel não ser recolhidas, ainda serei glorificado aos olhos do Senhor, Isa. XLIX. 5. (2.) Porque sua consciência testemunhou a sua fidelidade, v. 17. Embora muitos havia corrompido a palavra de Deus, ainda consciência do apóstolo testemunhou a sua fidelidade. Ele não misturar suas próprias noções com as doutrinas e instituições de Cristo; ele não se atreviam a acrescentar, nem diminuirás, a palavra de Deus; ele era fiel em dispensar o evangelho, como ele recebeu do Senhor, e não tinha por sua vez secular para servir; seu objetivo era aprovar-se a Deus, lembrando que seu olho estava sempre em cima dele; ele, portanto, falava e agia sempre como aos olhos de Deus e, portanto, com sinceridade. Nota, O que fazemos na religião não é de Deus, não vem de Deus, não vai chegar a Deus, a menos que isso seja feito com sinceridade, como aos olhos de Deus.
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