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PRIMEIRA Timoth Y.
CHAP. EU V.
| Apostasia predita; Christian Liberty. | A. D. 64. |
Temos aqui uma profecia da apostasia dos últimos tempos, que ele tinha falado de como uma coisa esperada e tida como certa entre os cristãos, 2 Tessalonicenses. II.
I. No final do capítulo anterior, tivemos o mistério da piedade resumiu; e, portanto, muito apropriadamente, no início deste capítulo, temos o mistério da iniqüidade resumiu: O Espírito expressamente diz que nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, se ele quer dizer o Espírito no Antigo Testamento, ou o Espírito nos profetas do Novo Testamento, ou ambos. As profecias sobre o anticristo, assim como as profecias a respeito de Cristo, veio do Espírito. O Espírito em ambos falaram expressamente de uma apostasia geral da fé de Cristo e da pura adoração a Deus. Isto deve vir nos últimos tempos, durante a dispensação cristã, pois estes são chamados os últimos dias; nas seguintes épocas da igreja, para o mistério da iniqüidade já começou a trabalhar. Alguns apostatarão da fé, ou haverá uma apostasia da fé. Alguns, não todos; no pior dos tempos Deus terá um remanescente, segundo a eleição da graça. Eles apostatarão da fé, a fé entregue aos santos (Judas 3), que foi entregue de uma só vez, a sã doutrina do evangelho. dando ouvidos a espíritos enganadores, homens que fingiam do Espírito, mas não foram realmente guiado pelo Espírito, 1 João iv. 1. Amados, não creiais a todo espírito, todo aquele que finge do Espírito. Agora aqui observar,
1. Um dos grandes exemplos da apostasia, ou seja, dando ouvidos a doutrinas de demônios, ou relativos a demônios; ou seja, as doutrinas que ensinam a adoração de santos e anjos, como uma espécie de meio divindades, entre os homens imortais Deus e mortais, tais como os pagãos chamados de demônios, e adorado sob essa noção. Agora, isso claramente concorda com a igreja de Roma, e foi um dos primeiros passos para a grande apostasia, a consagração das relíquias de mártires, prestando honras divinas a eles, erigindo altares, incenso, consagrando imagens e templos, e fazendo orações e louvores à honra dos santos partiram. Esse demônio culto é paganismo reviveu, a imagem da primeira besta.
2. Os instrumentos de promoção e propagação dessa apostasia e ilusão. (1.) Isso será feito pela hipocrisia dos que falam mentiras, os agentes e emissários de Satanás, que promovem esses delírios por mentiras e falsificações e pretensos milagres, v. 2. É feito por sua hipocrisia, professando honra de Cristo, e ainda, ao mesmo tempo lutando contra todos os seus ofícios ungidos, e corruptor ou profanar todas as suas ordenanças. Esta medida respeita também a hipocrisia daqueles que têm suas consciências cauterizada com ferro em brasa, que estão perfeitamente perdeu para os primeiros princípios da virtude e honestidade moral. Se os homens não tiveram suas consciências cauterizadas como com um ferro quente, eles nunca poderiam manter um poder de dispensar juramentos para o bem da causa católica, nunca poderia sustentar que nenhuma fé é para ser mantido com os hereges, nunca poderia despojar-se de tudo restos de humanidade e compaixão, e vestir-se com a crueldade mais bárbara, sob o pretexto de promover o interesse da igreja. (2.) Outra parte de seu caráter é que eles me livre para se casar, proibir seu clero para se casar, e falar muito em tom de censura do casamento, apesar de uma ordenação de Deus; e que eles comandam a abstinência de alimentos, e colocar a religião de tal abstinência em determinados momentos e épocas, apenas para exercer a tirania sobre as consciências dos homens.
3. No conjunto observar, (1.) A apostasia dos últimos tempos, não deve nos surpreender, porque foi expressamente predito pelo Espírito. (2.) O Espírito é Deus, caso contrário, ele não poderia certamente prever tais eventos distantes, que quanto a nós são incertos e contingente, dependendo dos temperamentos, humores e desejos dos homens. (3.) A diferença entre as previsões do Espírito e os oráculos dos pagãos é notável; o Espírito expressamente diz, mas os oráculos dos pagãos foram sempre duvidoso e incerto. (4) É confortável para pensar que, em tais apostasias gerais nem tudo são levados, mas apenas alguns. (5.) É comum que os sedutores e enganadores para fingir que o Espírito, que é uma forte presunção de que todos estão convencidos de que este é o mais provável para trabalhar em nós uma aprovação do que finge vir do Espírito. (6) Os homens devem ser endurecido, e suas consciências grelhado, antes que eles possam afastar-se da fé, e atrair outros a lado com eles. (7.) É um sinal de que os homens se afastaram da fé, quando eles vão comandar o que Deus proibiu, como santo e anjo ou demônio culto; e proibir o que Deus tem permitido ou ordenado, tais como casamento e carnes.
II. Tendo mencionado seus jejuns hipócritas, o apóstolo aproveita a ocasião para estabelecer a doutrina da liberdade cristã, que podemos desfrutar sob o evangelho, de utilizar boas criaturas de Deus, - que, embora nos termos da lei, havia uma distinção de carnes entre limpo e imundos (tais tipos de carne que pode comer, e como eles não podem comer), tudo isso é agora tirado; e estamos a chamar nada comum ou imundo, Atos x. 15. Aqui observar, 1. Estamos a olhar para a nossa comida como aquela que Deus criou; temos isso dele, e, portanto, deve usá-lo para ele. 2. Deus, em fazer essas coisas, tinha uma relação especial para aqueles que crêem e conhecem a verdade, para os bons cristãos, que têm um pacto direito de as criaturas, enquanto os outros têm apenas um direito comum. 3. O que Deus criou é para ser. Recebido com ações de graças Não devemos recusar os dons da graça de Deus, nem ser escrupuloso na tomada de diferenças onde Deus fez nenhum; mas recebê-los, e ser agradecidos, reconhecendo o poder de Deus o Criador deles, ea recompensa de Deus que dá a eles: toda a criatura de Deus é bom, e nada deve ser rejeitado, v. 4. Isso claramente coloca-nos em liberdade de todas as distinções de carnes designados pela lei cerimonial, como particularmente o de carne de porco, que os judeus eram proibidos de comer, mas o que é permitido a nós cristãos, por esta regra, toda a criatura de Deus é bom, & c. Observe, boas criaturas de Deus são, então, bom, e duplamente doce para nós, quando eles são recebidos com ações de graças .-- Porque é santificado pela palavra de Deus e pela oração, v. 5. É uma coisa desejável ter um uso santificados dos nossos criatura confortos. Agora, eles são santificados para nós, (1.) por a palavra de Deus; não só a sua permissão, permitindo-nos a liberdade do uso dessas coisas, mas sua promessa de nos alimentar com comida conveniente para nós. Isso nos dá um uso santificados dos nossos criatura confortos. (2.) Por meio da oração, que abençoa a nossa carne para nós. A palavra de Deus ea oração devem ser levados às nossas ações e assuntos comuns, e, em seguida, fazemos tudo na fé. Aqui observar, [1] Toda criatura é de Deus, pois ele fez tudo. Todo animal na floresta é meu (diz Deus), eo gado sobre milhares de montanhas. Conheço todas as aves dos montes, e as feras do campo são minhas, Ps. eu. 10, 11 [2] Toda criatura de Deus é boa:. Quando Deus bendito tomou um levantamento de todas as suas obras, Deus viu tudo o que foi feito, e eis que era muito bom, Gen. Eu. 31. [3] A bênção de Deus faz com que cada criatura nutrir a nós; o homem não vive só de pão, mas de toda palavra que procede da boca de Deus (Matt. iv. 4), e, portanto, nada deve ser recusado. [4] Devemos, portanto, de pedir a sua bênção por meio da oração, e assim a santificar as criaturas que recebemos por meio da oração.
| Exortação a piedade; Exortação ministeriais Deveres. | A. D. 64. |
O apóstolo teria Timothy para incutir na mente dos cristãos tais sentimentos como pode impedir que eles sejam seduzidos pelos professores judaizantes. Observe, Essas são boas ministros de Jesus Cristo que são diligentes em seu trabalho; não que o estudo para avançar novas noções, mas que colocar os irmãos em memória das coisas que eles tenham recebido e ouvido. Por isso não deixarei de exortar-vos sempre acerca destas coisas, ainda que os conhecia, 2 Pet. Eu. 12. E em outro lugar, eu agitar suas mentes puras por meio de lembrança, 2 Pet. iii. 1. E, diz o apóstolo Judas, Portanto, vou colocá-lo em memória, Jude 5 Você vê que os apóstolos e os homens apostólicos contado que uma parte principal de seu trabalho para colocar os seus ouvintes em memória.; pois somos capazes de esquecer, e lento para aprender e lembrar, as coisas de Deus .-- nutrido pelas palavras da fé e da boa doutrina, que tens seguido. Observe, 1. Mesmo próprios ministros tenho necessidade de ser crescente e crescendo no conhecimento de Cristo e sua doutrina: elas devem ser nutrido pelas palavras da fé. 2. A melhor maneira para que os ministros crescer em conhecimento e fé é colocar os irmãos em memória; enquanto que ensinar aos outros, nós ensinamos a nós mesmos. 3. Aqueles a quem ministros ensinam são irmãos, e estão a ser tratados como irmãos; para os ministros não são senhores da herança de Deus.
I. A piedade está aqui pressionado sobre ele e outros: Refuse profano e provérbios da carochinha, v. 7, 8, As tradições judaicas, que algumas pessoas enchem suas cabeças com, nada têm a ver com eles. Mas exercitar-te em vez piedade ; isto é, mente religião prática. Aqueles que seria piedoso deve exercitar-se na piedade; ele exige um exercício constante. A razão é retirado do fain de piedade; lucros de exercícios corporais pouco, ou para um pouco de tempo. A abstinência de carnes e casamento, e semelhantes, embora eles passam por atos de mortificação e de auto-negação, ainda pouco lucro, eles se voltam para pouco conta. O que ele vai aproveitar-nos a mortificar o corpo se não mortificar o pecado? Observe, 1. Há muito a ser obtido por piedade; ele vai ser de utilidade para nós em toda a nossa vida, pois tem a promessa da vida que agora é, e do que está por vir. 2. O ganho de piedade reside muito na promessa: e as promessas feitas ao povo de Deus se relacionam com a vida que agora é, mas especialmente se relacionam com a vida que está por vir. Sob o Antigo Testamento as promessas eram em sua maioria de bênçãos temporais, mas sob o Novo Testamento de bênçãos espirituais e eternas. Se as pessoas piedosas têm mas pouco das coisas boas da vida que agora é, no entanto, deve ser feita até eles nas coisas boas da vida que está por vir. 3. Havia as fábulas profanas e de velhas nos dias dos apóstolos; e Timóteo, embora um homem excelente, não estava acima de tal palavra de aconselhamento, Refuse profano, & c. 4. Não é suficiente que rejeita as fábulas profanas e de velhas, mas temos de nos exercitar a piedade; nós não só deve cessar de fazer o mal, mas temos de aprender a fazer o bem (Isa. i. 16, 17), e temos de fazer uma prática de exercício nos a piedade. E, 5. Aqueles que são verdadeiramente piedosa não será perdedores enfim, tudo o que acontece com aqueles que se contentam com o exercício corporal, por piedade tem a promessa, & c.
II. O incentivo que temos de prosseguir nos caminhos da santidade, e de nos exercitar para que, não obstante as dificuldades e desalentos que encontramos com nela. Ele havia dito (v. 8) que é proveitosa para todas as coisas, tendo a promessa da vida que agora é. Mas a questão é: Será que o saldo do lucro a perda? Pois, se ele vai não, não é o lucro. Sim, temos a certeza que vai. Aqui é outro dos ditos fiéis de Paulo, digna de toda aceitação - que todos os nossos trabalhos e perdas no serviço de Deus e do trabalho da religião será abundantemente recompensado, de modo que embora nós perdemos por Cristo não vamos perder por ele. Por isso nós trabalhamos e lutamos, porque nós confio no Deus vivo, v. 10. Observar,
1. povo de Deus deve trabalho e esperar opróbrio; eles devem fazer bem, e ainda esperar que, ao mesmo tempo que sofrer mal: labuta e problemas são de esperar por nós neste mundo, não apenas como homens, mas como santos.
2. Aqueles que trabalhamos e lutamos no serviço de Deus e da obra de religião pode depender do Deus vivo que eles não devem perder por ele. Deixe este incentivá-los, Nós confiamos no Deus vivo. A análise desta, que o Deus que se comprometeu a ser o nosso mestre-pay é o Deus vivo, que não se vive para sempre e é a fonte de vida para todos os que servem ele, deve encorajar-nos em todos os nossos serviços e em todos os nossos sofrimentos para ele, especialmente considerando que ele é o Salvador de todos os homens. (1.) por suas providências que ele protege as pessoas, e prolonga a vida, dos filhos dos homens . (2.) Ele tem uma boa-vontade geral para a salvação eterna de todos os homens, até agora, que ele não está querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento. Ele não deseja a morte de pecadores; ele é, até agora, o Salvador de todos os homens que nenhum são deixados na mesma condição desesperada que os anjos caídos são. Agora, se ele assim o Salvador de todos os homens, podemos, portanto, inferir que muito mais que ele será o recompensador dos que que buscam e servi-lo; se ele tem essa boa vontade para todas as suas criaturas, muito mais ele irá proporcionar bem para aqueles que são novas criaturas, que nasceram de novo. Ele é o Salvador de todos os homens, mas especialmente dos que crêem; ea salvação que ele tem na loja para aqueles que acreditam que é suficiente para recompensá-los para todos os seus serviços e sofrimentos. Aqui vemos, [1] A vida de um cristão é uma vida de trabalho e sofrimento: Nós trabalho e sofrer. [2] O melhor que podemos esperar a sofrer na vida presente é opróbrio para o nosso bem-fazer, para nosso trabalho de fé e trabalho de amor. [3] Os verdadeiros cristãos confiar no Deus vivo; para Maldito o homem que confia no homem, ou em qualquer, mas do Deus vivo; e aqueles que nele confiam nunca mais será envergonhado. Confiai nele em todos os momentos. [4.] Deus é o Salvador de todos os homens em geral, como ele tem colocá-los em um estado salvável; mas ele é de uma maneira particular, o Salvador dos verdadeiros crentes; depois há um geral e um resgate especial.
III. Ele conclui o capítulo com uma exortação a Timóteo,
1. Para comandar e ensinar essas coisas que ele agora estava ensinando ele. "Ordena-lhes exercer-se na piedade, ensinar-lhes o lucro dela, e que se eles servem a Deus que servem aquele que terá a certeza de suportá-los para fora."
2. Para conduzir-se com a gravidade e prudência que pode ganhar-lhe respeito, não obstante a sua juventude: "Ninguém despreze a tua mocidade, isto é, dar nenhum homem uma ocasião para despreze a tua mocidade". Juventude dos homens não será desprezado se não o fizerem por vaidades e loucuras da juventude tornar-se desprezível; e este homem pode fazer que são velhos, que podem, portanto, agradecer a si mesmos se eles ser desprezado.
3. Para confirmar a sua doutrina por um bom exemplo: Sê o exemplo dos fiéis, & c. Observe, Aqueles que ensinam por sua doutrina deve ensinar pelo seu ao vivo, então eles puxar para baixo com uma mão o que se acumulam com o outro: eles devem ser exemplos tanto. Em palavra e conversa Seu discurso deve ser edificante, e este será um bom exemplo: a conversa deve ser rigoroso, e este será um bom exemplo: eles devem ser exemplos de caridade, ou amor a Deus e todos os homens bons, exemplos em espírito, isto é, em espiritual de espírito, em culto espiritual, - - na fé, isto é, na profissão da fé cristã, - e na pureza ou castidade.
4. Ele acusa a estudar muito: até que eu vá, aplica-te à leitura, à exortação, ao ensino, à meditação sobre essas coisas, v. 13. Embora Timothy tinha dons extraordinários, mas ele deve usar meios ordinários. Ou pode ser significado da leitura pública das Escrituras; ele deve ler e exortar, isto é, ler e explicar, ler e pressione o que leu sobre eles; ele deve expô-lo tanto a título de exortação e por meio de doutrina; ele deve ensiná-los tanto o que fazer e em que acreditar. Observe, (1.) Os ministros devem ensinar e comandam as coisas que eles sejam, eles próprios ensinado e ordenado a fazer; eles devem ensinar as pessoas a observar todas as coisas que Cristo ordenou, Matt. xxviii. 20. (2) A melhor maneira para os ministros para evitar ser desprezado é ensinar e praticar as coisas que são dadas a eles no comando. Não é de admirar se os ministros são desprezados que não ensinam essas coisas, ou que, em vez de serem exemplos de boas aos crentes, agem diretamente contrário às doutrinas que pregam; para os ministros estão a ser sobrevieram como exemplos de seu rebanho. (3.) Os ministros que são a melhor realizados por seu trabalho ainda deve importar seus estudos, para que possam estar a melhorar no conhecimento; e eles devem mente também seu trabalho; eles estão a dar à leitura, à exortação, ao ensino.
5. Ele cobra para que tenham cuidado de negligência: Não desprezes o dom que há em ti, v. 14. Os dons de Deus vai murchar se ser negligenciada. Ele pode ser entendido quer do cargo para o qual ele foi avançada, ou de suas qualificações para aquele cargo; se do primeiro, foi a ordenação de um modo ordinário; se deste último, foi extraordinária. Parece ser o primeiro, pois foi por imposição de mãos, & c. Aqui ver a escritura vias de ordenação: era pela imposição das mãos, e da imposição das mãos do presbitério. Observe, Timothy foi ordenado por homens de escritório. Era um dom extraordinário que lemos em outro lugar como sendo conferido a ele pela imposição das mãos de Paulo, mas ele foi investido no escritório do ministério pela imposição das mãos do presbitério. (1.) Podemos notar, o escritório do ministério é um dom, é dom de Cristo; quando ele subiu às alturas, ele recebeu presentes para os homens, e ele deu uns para apóstolos, e outros para pastores e professores (Ef. iv. 8, 11), e este foi um presente muito gentil com sua igreja. (2.) Ministros não devem negligenciar o dom concedido a eles, seja por doação, estamos aqui para entender o ofício do ministério ou as qualificações para o cargo; nem um nem o outro deve ser negligenciada. (3.) Embora houvesse uma profecia no caso de Timothy (o dom foi dado por profecia), no entanto, esta foi acompanhada pela imposição das mãos do presbitério, ou seja, um número de presbíteros; o escritório foi transmitida a ele dessa maneira; e eu deveria pensar aqui é uma garantia suficiente para a ordenação por presbíteros, uma vez que não parece que Paulo estava preocupado em ordenação de Timóteo. É verdade, dons extraordinários foram conferidos a ele pela imposição das mãos dos apóstolos (2 Tim. 6 i.), Mas, se ele estava preocupado em sua ordenação, o presbitério não foi excluído, por que é particularmente mencionado, donde parece bastante evidente que o presbitério tem o poder inerente de ordenação.
6. Tendo este trabalho comprometido com ele, ele deve dar-se inteiramente a ela: "Ser totalmente nessas coisas,. Que teu aproveitamento seja manifesto" Ele era um homem sábio saber, e ainda ainda deve estar lucrando, e fazer parecer que ele melhorou em conhecimento. Observe, (1.) Os ministros devem ser muito em meditação. Eles estão a considerar de antemão como eo que eles devem falar. Eles são a meditar sobre a grande confiança que lhes são cometidas, no valor eo valor das almas imortais, e na conta de eles devem dar no último. (2.) Os ministros devem ser inteiramente nessas coisas, eles devem mente essas coisas como seu principal trabalho e negócios:. Dar-te inteiramente a elas (3.) Por este meio o seu aproveitamento aparece em todas as coisas, bem como um para todos pessoas; este é o caminho para eles para lucrar em conhecimento e graça, e também para o lucro outros.
7. Ele pressiona-lo sobre ele ser muito cauteloso: "Guarda-te, e com a doutrina, considere o que tu pregas; continue neles, nas verdades que tens recebido, e este será o caminho para salvar-te, e os que te ouvir. " Observe, (1.) Os ministros estão empenhados em salvar o trabalho, o que o torna um bom trabalho. (2.) O cuidado de ministros deve ser, em primeiro lugar para salvar-se: ". Salve a ti mesmo em primeiro lugar, então tu deverás ser fundamental para salvar aqueles que te ouvir" (3.) Ministros na pregação devem visar a salvação daqueles que os ouvem, junto à salvação de suas próprias almas. (4.) A melhor maneira de responder a estas duas extremidades é olhai por nós mesmos, & c.
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