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PRIMEIRA Timoth Y.
CHAP. III.
| Deveres dos bispos e diáconos. | A. D. 64. |
As duas epístolas a Timóteo, e que a Tito, contêm um plano de escritura da igreja-governo, ou uma direção para ministros. Timothy, nós supomos, foi um evangelista que foi deixado em Éfeso, para cuidar daqueles a quem o Espírito Santo tinha feito há bispos, isto é, os presbíteros, como parece pelo Atos xx. 28, onde o cuidado da igreja estava comprometido com os presbíteros, e eles foram chamados bispos. Parece que eles foram muito relutante em participar com Paul, especialmente porque ele lhes disse que eles devem ver o seu rosto não mais (Atos xx 38.); para a sua igreja era, mas recém-plantada, eles estavam com medo de realizar o cuidado dele, e, portanto, Paul deixou Timóteo com eles para colocá-las em ordem. E aqui temos o caráter de um ministro do evangelho, cujo ofício é, como bispo, para presidir em uma congregação em particular dos cristãos: Se um homem deseja o episcopado, ele deseja um bom trabalho, v. 1. Observar,
I. O ministério é um trabalho. No entanto, o ofício de um bispo pode ser pensado agora uma boa nomeação, em seguida, ele foi pensado um bom trabalho. 1. A estância de uma escritura-bispo é um escritório de nomeação divina, e não de invenção humana. O ministério não é uma criatura do Estado, e é uma pena que o ministro deve ser, em qualquer momento a ferramenta do estado. O escritório do ministério estava na igreja antes de o magistrado countenanced Cristianismo, para este cargo é um dos grandes dons que Cristo derramou sobre a Igreja, Ef. eu v. 8-11. 2. Este ofício de um bispo cristão é um trabalho que requer diligência e aplicação: o apóstolo representa-a com a noção eo caráter de uma obra; não de grande honra e proveito, para os ministros deve sempre olhar mais para seu trabalho do que para a honra ea vantagem de seu escritório. 3. É um bom trabalho, um trabalho da maior importância, e projetado para o bem maior: o ministério está familiarizado sobre quaisquer preocupações mais baixos do que a vida ea felicidade das almas imortais; ele é um bom trabalho, porque projetado para ilustrar as perfeições divinas em trazendo muitos filhos à glória; o ministério está nomeado para abrir os olhos dos homens, e se convertam das trevas à luz, e do poder de Satanás a Deus, & c., Atos XXVI. 18. 4. Deveria haver um desejo sincero do escritório em quem seria colocar nele; se um homem desejo, ele deve sinceramente desejo-lo para a perspectiva que ele tem de trazer maior glória a Deus, e de fazer o bem maior para as almas dos homens, por este meio. Esta é a pergunta proposta para aqueles que se oferecem ao ministério da Igreja da Inglaterra: "Você acha que são movidos pelo Espírito Santo a tomar sobre vós este escritório"
II. A fim de a quitação deste escritório, o fazer deste trabalho, o trabalhador deve ser qualificado. 1. Um ministro seja irrepreensível, ele não deve estar sob qualquer escândalo; ele deve dar tão pouco ocasião para culpa como pode ser, porque isso seria um prejuízo ao seu ministério e refletiria opróbrio sobre seu escritório. 2. Ele deve ser o marido de uma mulher; não ter dado carta de divórcio a um, e depois levado outra, ou não ter muitas esposas de uma só vez, como naquela época era muito comum tanto entre judeus e gentios, especialmente entre os gentios. 3. Ele deve ser vigilante e vigilante contra Satanás, o inimigo sutil; ele deve cuidar de si mesmo, e as almas daqueles que estão comprometidos com seu cargo, de quem ter tomado a supervisão, ele deve melhorar todas as oportunidades de fazer-lhes bem. Um ministro deveria estar vigilante, porque o nosso adversário, o Diabo vai como um leão que ruge, procurando a quem possa tragar, um animal de estimação. v. 8. 4. Ele deve ser sóbrio, temperado, moderado em todas as suas ações, e na utilização de todos os-conforto. Sobriedade e vigilância são muitas vezes nas escrituras juntos, porque eles mutuamente amizade com uma outra: Sede sóbrios, vigiai. 5. Ele deve estar de bom comportamento, composto e sólida, e não de luz, vão, e espumoso. 6. Ele deve ser dado a hospitalidade, a mão aberta a estranhos, e pronto para entretê-los de acordo com sua capacidade, como alguém que não pôs o seu coração sobre a riqueza do mundo e que é um verdadeiro amante de seus irmãos. 7. apto para ensinar. Portanto, este é um bispo pregar a quem Paulo descreve, aquele que é capaz e disposto a comunicar aos outros o conhecimento que Deus lhe deu, aquele que está apto para ensinar e pronto para assumir todas as oportunidades de instruções que dão, que é o próprio bem instruídos nas coisas do reino dos céus, e é comunicativo do que ele sabe para os outros. 8. Nenhum bêbado, não dado ao vinho. Os sacerdotes não deveriam beber vinho quando iam para o ministério (Lev 8 x, 9..), Para que não se deve beber e perverter a lei. 9. Nenhum atacante; aquele que não é briguento, nem apto a usar a violência para qualquer, mas faz cada coisa com brandura, amor e gentileza. O servo do Senhor não convém contender, mas sim ser brando para com todos, & c., 2 Tim. II. 24. 10. Aquele que não é cobiçoso de torpe ganância, que não faz seu ministério para Truckle a todo o projeto secular ou interesse, que não usa média, base, formas sórdidas de obtenção de dinheiro, que está morto para a riqueza deste mundo , vive acima dela, e faz com que pareça que ele é assim. 11. Ele deve ser paciente, e não um brawler, de uma disposição suave. Cristo, o grande Pastor e Bispo das almas, é assim. Não apto para estar zangado ou briguento; como não um atacante com as mãos, para que não contencioso com a língua; de como os homens devem ensinar os outros a governar suas línguas que não fazem consciência de mantê-los sob um bom governo si mesmos? 12. Não cobiçoso. A cobiça é ruim em qualquer, mas é pior em um ministro, cuja vocação leva-o a conversar tanto com um outro mundo. 13. Ele deve ser alguém que mantém sua família em ordem: Que governe bem a própria casa, que ele pode dar um bom exemplo para outros chefes de família a fazer o mesmo, e que ele pode, assim, dar uma prova de sua capacidade de cuidar da igreja de Deus: Pois, se um alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus. Observe, As famílias dos ministros deveriam ser exemplos de boas a todos os outros famílias. Ministros devem ter seus filhos em sujeição; então é dever dos filhos dos ministros a apresentar as instruções que são dadas a eles .-- Com toda a gravidade. A melhor maneira de manter inferiores em sujeição, é ser sério com eles. Não tendo seus filhos em sujeição, com toda a austeridade, mas com toda a gravidade. 14. Ele não deve ser um iniciante, não um recém-trazido para a religião cristã, ou não aquele que é, mas mesquinhamente instruído nela, quem sabe não mais de religião do que a superfície da mesma, para tal pessoa está apta a ser levantada -se com orgulho: os homens mais ignorantes são os mais orgulhosos são:. Para que, a ser levantada com orgulho, ele cair na condenação do diabo Os demônios caiu por orgulho, que é uma boa razão pela qual devemos tomar cuidado de orgulho , porque é um pecado que virou anjos em demônios. 15. Ele deve ser de boa reputação entre os seus vizinhos, e sob nenhuma censura do ex conversa; para o diabo vai fazer uso de que para iludir os outros, e trabalhar neles uma aversão à doutrina de Cristo pregada por aqueles que não tiveram um bom relatório.
III. No todo, tendo passado rapidamente através das qualificações de um evangelho-bispo, podemos inferir, 1. Que grande motivo temos de gritar, como Paulo faz, Quem é suficiente para estas coisas? 2 Coríntios. II. 16. Hic trabalho, opus hoc - Esta é uma obra de fato. O que a piedade, o que a prudência, que zelo, que coragem, que a fidelidade, o que vigilância sobre nós mesmos, nossas concupiscências, apetites e paixões, e sobre aqueles sob o nosso comando; Eu digo, o santo vigilância é necessária neste trabalho! 2. Não Ter o melhor apenas motivo para reclamar contra si mesmos qualificado e os ministros mais fiéis e conscienciosos, que tanto é necessária por meio de qualificação, e muito trabalho é necessário ser feito? E, infelizmente! quão longe curta fazer o melhor vir do que deveria ser eo que eles devem fazer! 3. No entanto, deixar que aqueles bendizer a Deus, e ser grato a quem o Senhor permitiu, e achados fiéis, colocá-los para o ministério: se Deus tem o prazer de fazer qualquer em algum grau capazes e fiéis, deixá-lo ter o louvor e glória de isto. 4. Para o encorajamento de todos os ministros fiéis, temos gracioso palavra da promessa de Cristo, eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo, Matt. xxviii. 20. E, se ele estar conosco, ele vai caber-nos para o nosso trabalho, em certa medida, nos levará através das dificuldades dele com conforto, graciosamente perdoar nossas imperfeições, e recompensar nossa fidelidade com uma coroa de glória imarcescível , um animal de estimação. v. 4.
| Qualificações dos Diáconos. | A. D. 64. |
Temos aqui o caráter de diáconos: estes tiveram o cuidado das preocupações temporais da Igreja, isto é, a manutenção dos ministros e provisão para os pobres: eles servido mesas, enquanto os ministros ou bispos entregaram-se apenas para o ministério da a palavra e oração, Atos vi. 2, 4. Da instituição do referido gabinete, com o que deu ocasião para isso, você tem uma conta em Atos vi. 1-7. Agora era exigido que os diáconos devem ter um bom caráter, porque eles eram assistentes dos ministros, apareceu e agido publicamente, e tinha uma grande confiança depositada neles. Eles devem ser. Sepultura. A gravidade torna-se todos os cristãos, mas especialmente aqueles que estão no escritório na igreja não dobraram de língua; que vai dizer uma coisa para um e outro lado para o outro, conforme os seus interesses leva-los: a dupla língua vem de um coração duplo; bajuladores e caluniadores são de língua dobre. Não dado a muito vinho; pois este é um grande menosprezo a qualquer homem, especialmente para um cristão, e um no escritório, incapacita homens de negócios, abre a porta a muitas tentações. Não cobiçoso de imundo lucre; este seria especialmente ruim nas diáconos, que foram confiados com dinheiro da igreja, e, se eles eram gananciosos e cobiçosos de torpe ganância, seria tentado a desviar-lo e convertê-lo em seu próprio uso que foi destinado para o serviço público. guardando o mistério da fé numa consciência pura, v. 9. Note, o mistério da fé é melhor realizado em uma consciência pura. O amor prático da verdade é o conservante mais poderoso do erro e da ilusão. Se mantivermos a consciência pura (dar atenção a cada coisa que debocha consciência, e nos afasta de Deus), este vai preservar em nossas almas o mistério da fé. Vamos também estes sejam primeiro provados, v. 10. Não é razoável que o público confie deve ser entregue nas mãos de qualquer, até que tenham sido provado primeiro, e considerados próprios para o negócio que estão encarregadas de; a solidez de seus julgamentos, seu zelo por Cristo, ea inocência da conversa, deve ser provada. Suas esposas da mesma forma deve ter um bom caráter (v. 11); eles devem ser de um grave comportamento, não maldizentes, conto-portadores, levando histórias para fazer travessuras e semear discórdia; eles devem estar sóbrio e fiel em todas as coisas, não dado a qualquer excesso, mas fiel em tudo o que está comprometida com eles. Todos os que estão relacionados com ministros deve dobrar seu cuidado a andar como se torna o evangelho de Cristo, para que, se em qualquer coisa andam desordenadamente, o ministério ser responsabilizado. Como ele disse, antes de os bispos ou pastores, então aqui dos diáconos, eles devem ser o marido de uma mulher, como não tinha arrumar suas esposas, mediante antipatia, e outros casados; eles devem governar seus filhos e suas próprias casas; as famílias dos diáconos devem ser exemplos para outras famílias. E a razão pela qual os diáconos deve ser assim qualificado é (v. 13, porque, embora o ofício de diácono ser de um grau inferior, ainda é um passo em direção ao grau mais elevado); e aqueles que tinham servido mesas bem a igreja pode ver a causa depois de descarregar a partir desse serviço, e preferem servir na pregação da Palavra e na oração. Ou pode ser significado da boa reputação que um homem ganharia por sua fidelidade neste escritório:. Eles vão comprar para si muita confiança na fé que há em Cristo Jesus Observar, 1. Na Igreja primitiva havia somente duas ordens de ministros ou diretores, bispos e diáconos, Phil. Eu. 1. Depois de ter inventado as idades-o resto. O escritório do bispo, presbítero, pastor, ou ministro, foi confinado à oração e ao ministério da palavra; eo escritório do diácono foi confinado a, ou pelo menos versado principalmente sobre, servindo mesas. Clemens Romanus, em sua epístola aos cristãos (cap. 42, 44), fala muito completa e claramente para o efeito, que os apóstolos, pré-conhecimento, por nosso Senhor Jesus Cristo, de que surjam, na igreja cristã uma controvérsia sobre a nomear episcopado, nomeou os pedidos supracitados, bispos e diáconos. 2. emprego principal é a Escritura-diácono era servir mesas, e não para pregar ou batizar. É verdade, de fato, que Philip fez pregar e batizar em Samaria (Atos viii.), Mas você ler que ele era um evangelista (Atos xxi. 8), e ele pode pregar e batizar e realizar qualquer outra parte do ministerial escritório, sob esse caráter; mas ainda assim o projeto do escritório do diácono foi à mente as preocupações temporais da Igreja, tais como os salários dos ministros e fornecendo para os pobres. 3. Várias qualificações eram muito necessário, mesmo para esses oficiais inferiores: Os diáconos devem ser graves, & c. 4. Alguns julgamento deve ser feito de qualificações das pessoas antes de serem admitidos no cargo na igreja, ou ter qualquer confiança que lhes são cometidas: Deixe estes também primeiro provados. 5. Integridade e retidão em um escritório inferior são o caminho a ser preferido a um posto mais alto na igreja:. Eles adquirirão para si um bom grau 6. Isso também irá dar a um homem muita confiança na fé, enquanto que uma falta de integridade e retidão fará um homem tímido, e pronto para tremer em sua própria sombra. A foge ímpios, sem que ninguém os persiga, mas os justos são ousados como o leão , Prov. xxviii. 1.
| O Mistério da Piedade. | A. D. 64. |
Ele conclui o capítulo com uma determinada direção a Timóteo. Ele esperava pouco para chegar a ele, para lhe dar mais orientações e assistência em seu trabalho, e ver que o cristianismo foi bem plantada, e levou bem de raiz, em Éfeso; ele escreveu, por conseguinte, o mais brevemente com ele. Mas ele escreveu que ele não deve tardar, Timothy poderia saber como se comportar na casa de Deus, como se comportar como se tornou um evangelista, e substituto do apóstolo. Observar,
I. Aqueles que estão empregados na casa de Deus deve fazer com que eles próprios se comportam bem, para que eles trazem opróbrio sobre a casa de Deus, e que bom nome pelo qual são chamados. Ministros devem se comportar-se bem, e olhar não só para a sua oração e pregação, mas ao seu comportamento: seu escritório se liga-los ao seu bom comportamento, por qualquer comportamento não vai fazer neste caso. Timóteo deve saber como se comportar, não só na Igreja particular, onde foi agora nomeado para residir por algum tempo, mas ser um evangelista, e substituto do apóstolo, ele deve aprender a se comportar em outras igrejas, onde ele deve, em semelhantemente ser nomeado para residir por algum tempo; e, portanto, não é a igreja de Éfeso, mas a Igreja Católica, que é aqui chamado a casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo. Observe aqui, 1. Deus é o Deus vivo; Ele é a fonte da vida, ele é a vida em si mesmo, e ele dá vida, respiração e tudo para suas criaturas; nele vivemos, e nos movemos, e existimos, Atos xvii. 25, 28 2. A igreja é a casa de Deus, ele permanece lá.; o Senhor escolheu a Sião, para habitar ali. "Este é o meu descanso, aqui vai habito, pois eu o escolhi;" não podemos ver o poder ea glória de Deus, Sl. lxiii. 2.
II. É o grande apoio da igreja que é a igreja do viver Deus, o verdadeiro Deus em oposição aos falsos deuses, mudo e ídolos mortos.
1. Como a igreja de Deus, que é o pilar eo fundamento da verdade, isto é, ou, (1.) A própria igreja é a coluna eo fundamento da verdade. Não que a autoridade das escrituras depende a da igreja, como os papistas fingir, pois a verdade é o pilar eo fundamento da igreja; mas a igreja mantém adiante na Escritura e na doutrina de Cristo, como o pilar para que uma proclamação é aposta mantém-se a proclamação. Mesmo para os principados e potestades nos lugares celestiais é dado a conhecer pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus, Ef. iii. 10. (2) Outros compreendê-lo de Timóteo. Ele, não só a si mesmo, mas ele como um evangelista, ele e outros ministros fiéis, são os pilares e fundamento da verdade; é o seu negócio para manter, realizar-se, e publicar, as verdades de Cristo na Igreja. Diz-se dos apóstolos que eles pareciam ser as colunas, Gal. II. 9. [1] Vamos ser diligente e imparcial em nossas próprias investigações depois de verdade; vamos comprar a verdade de qualquer maneira, e não pense muito de qualquer esforço para descobri-lo. [2] Vamos ter cuidado para manter e preservar. "Compra a verdade, e não a vendas (Prov. Xxiii. 23), não fazer parte com ele em qualquer consideração." [3] Vamos ter o cuidado de publicá-la e transmiti-la segura e não corrompidos até a posteridade. [4] Quando a Igreja deixa de ser o pilar eo fundamento da verdade, podemos e devemos abandonar-la; para a nossa conta a verdade deve ser maior do que a nossa relação com a igreja; já não são obrigados a continuar na Igreja do que ela continua a ser o pilar eo fundamento da verdade.
2. Mas o que é a verdade que as igrejas e ministros são os pilares e fundamentos de? Ele nos diz (v. 16) que sem controvérsia grande é o mistério da piedade. O aprendi Camero junta isso com o que vem antes, e, em seguida, ele é executado assim: "O pilar eo fundamento da verdade, e sem controvérsia grande é o mistério de piedade. " Ele supõe este mistério a ser o pilar, & c. Observar,
(1.) O cristianismo é um mistério, um mistério que não poderia ter sido descoberto pela razão ou a luz da natureza, e que não pode ser compreendido pela razão, porque é acima da razão, embora não ao mesmo contrário. É um mistério, não da filosofia ou especulação; mas de piedade, destinada a promover a piedade; e aqui ele excede todos os mistérios dos gentios. Ele também é um mistério revelado, não fechou e selou; e não deixa de ser um mistério, porque agora, em parte revelado. Mas,
(2.) O que é o mistério da piedade? É Cristo; e aqui estão seis coisas a respeito de Cristo, que compõem o mistério da piedade. [1] que Ele é Deus manifestado na carne: Deus foi manifestado na carne. Isso prova que ele é Deus, o Verbo eterno, que se fez carne e foi manifestado na carne. Quando Deus estava a ser manifestada ao homem que estava satisfeito se manifestar na encarnação do seu próprio Filho: O Verbo se fez carne, John i. 14. [2] Ele é justificado no Espírito. Considerando que ele foi difamado como um pecador, e condenado à morte como um malfeitor, ele foi levantada de novo pelo Espírito, e assim foi justificado de todas as calúnias com a qual ele foi carregado . Ele foi feito pecado por nós, e foi entregue por nossos pecados; mas, sendo levantada de novo, ele foi justificado no Espírito; ou seja, foi feito que ele apareça que seu sacrifício foi aceito, e então ele ressuscitou para nossa justificação, como ele foi entregue por nossas ofensas, Rom. eu v. 25. Ele foi condenado à morte na carne, mas vivificado pelo Espírito, um animal de estimação. iii. 18. [3] Ele foi visto dos anjos. Eles adoravam ele (Heb 6 i..); que participou da sua encarnação, sua tentação, sua agonia, sua morte, sua ressurreição, sua ascensão; isso é muito a sua honra, e mostra o que um poderoso interesse que ele tinha no mundo superior, que anjos o serviam, pois ele é o Senhor dos anjos. [4] Ele é. Pregado aos gentios Esta é uma grande parte do mistério da piedade, que Cristo foi oferecido aos gentios um Redentor e Salvador; que que, antes, era a salvação dos judeus,-parede divisória o foi agora levado para baixo, e os gentios foram tiradas em. Eu te pus para luz dos gentios, Atos xiii. 47. [5] Que ele foi crido no mundo, de modo que ele não foi pregado em vão. Muitos dos gentios congratulou-se com o evangelho que os judeus rejeitaram. Quem teria pensado que o mundo, que ficava na maldade, iria acreditar no Filho de Deus, iria levá-lo para ser o seu Salvador que foi o próprio crucificado em Jerusalém? Mas, não obstante todos os preconceitos que trabalharam sob, ele foi acreditado em, & c. [6] Ele foi recebido na glória, em sua ascensão. Este fato foi antes de ele foi crido no mundo; mas é colocado por último, porque era a coroa de sua exaltação, e porque não é só sua ascensão que se destina, mas o seu sentado à direita de Deus, onde ele vive sempre, fazendo intercessão, e tem todo o poder, tanto no céu e da terra, e porque, na apostasia de que ele trata no capítulo seguinte, o restante no céu seria negado por aqueles que pretendem derrubá-lo sobre os seus altares nas hóstias consagradas. Observe-se, primeiro, Aquele que foi manifestado na carne era Deus, realmente e verdadeiramente Deus, Deus, por natureza, e não só por isso, escritório, pois isso faz com que ele seja um mistério. Em segundo lugar, Deus se manifestou em carne, carne real. Forasmuch como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas, Heb. II. 14. E, o que é mais incrível, ele foi manifestado na carne depois de toda a carne havia corrompido o seu caminho, embora ele próprio era santo desde o ventre. Em terceiro lugar, a piedade é um mistério em todas as suas partes e ramos, desde o início até o fim, desde a encarnação de Cristo para sua ascensão. Em quarto lugar, sendo um grande mistério, devemos sim humildemente adorá-lo, e piedosamente acreditar, que curiosamente intrometer-lo, ou ser muito positiva em nossas explicações dele e determinações sobre o assunto, ainda mais do que as santas escrituras têm revelado a nós.
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