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Primeira CORINTHIAN S.
CHAP. XIII.
| Em Dons Espirituais. | AD 57. |
Aqui o apóstolo Mostra Que Caminho Mais excelente that ELE Quis Dizer, or tinha em vista, não final do Capítulo anterior, SEJA OU, a Caridade, OU, Como E comumente proferida em Outra parte, o amor - ágape: Não o Que se entende POR Caridade em Nossa USO Comum da Palavra, that a maioria dos Homens entendre de Doação de esmolas, mas o amor em Seu significado Mais pleno e Mais extensa, o Verdadeiro amor a Deus e Ao homem, Uma disposição benevolente de espírito Pará com OS NOSSOS Companheiros cristãos, fóruns crescendo de devoção sincera e fervorosa a Deus. Este Princípio vivo de todo o Dever e obediencia E o Caminho Mais excelente fazer that o apóstolo fala, preferível a todos OS PRESENTES. Não, sem that ISSO Os Mais gloriosos PRESENTES Não São nada, de nenhuma importancia parágrafo Nós, de Nenhum apreço à vista de Deus. He ESPECIFICA, 1. O dom de Línguas: AINDA Que eu falasse como Línguas dos Homens e dos anjos, se NÃO figado de amor, Serei Como o bronze Que soa UO Como o címbalo that retine, v. 1. Poderia um homem FALAR Todas quanto Línguas do Mundo, e Que, com uma decência maior, elegância e fluência, ELE FALAR poderia Como Um Anjo, e AINDA Estar sem a Caridade, seria Todo o Ruído Vazia, mero som harmoniosos e Inútil, Que seria NEM Lucro NEM prazer. He NÃO ESTÁ Falando livremente, NEM FINAMENTE, NEM learnedly, das Coisas de Deus, Que Ira salvar à nos mesmos, OU Outros Lucro, se NÓS São destituídos de amor santo . E o Coração de Caridade, Não uma língua volúvel, Que É Agradável a Deus. O apóstolo ESPECIFICA Pela Primeira vez este dom, Porque hereupon o Corinthians parecia principalmente um Valorizar-se e desprezar SEUS Irmãos. 2. Profecia, EO Entendimento dos Mistérios e Toda a Ciência. Isto É sem um Caridade E Como nada, v. 2. Tinha um homem sempre Tão clara a Compreensão das profecias e Tipos soluçar uma dispensação Antiga, sempre Tão Preciso hum Conhecimento das doutrinas do cristianismo, OU Melhor, e ISSO POR Inspiração, dos ditames infalíveis e Iluminação do Espírito de Deus, sem a Caridade ELE NÃO seria nada;. Tudo Mais ISSO Iria suportá-lo em Nenhum lugar Nota-se, a cabeça-Limpa e profunda E de nenhuma significação, sem hum Coração benevolente e caritativo. Não É Grande Conhecimento Que Deus definir hum valor Em Cima, mas Verdadeiro e Saudável devoção e amor. 3. fé Milagrosa, uma fé de milagres, OU uma fé Pela qua PESSOAS were habilitados parágrafo milagres operar: Se eu tivesse Toda a fé (o Maior grau de este tipo de fé), that transportasse os Montes (OU Dizer-lhes: "portanto Ide , parágrafo o Meio do mar ", e ter o meu Comando obedecido, Mark xi. 23), e NÃO Teve nenhuma Caridade, Não Sou nada. O Mais fé milagroso, parágrafo que nada E de Uma forma Impossível, de e em si nada sem . Caridade Mover Montanhas E UMA grande conquista na Conta dos Homens;. Mas Uma dram de Caridade E, sem relato de Deus, de Muito Maior valor fazer that Toda a fé Desse tipo no Mundo Aqueles PODEM Fazer MUITAS Obras Maravilhosas em Nome de Cristo um Quem AINDA de ele negara, e lança afastar-se DELE, Como that praticam a iniquidade, Matt. vii. 22, 23. A fé salvadora è sempre em Conjunto com Caridade, mas a fé de milagres PODE Ser sem Ele. 4. Os Atos Exteriores de Caridade: doar SEUS Bens parágrafo Alimentar OS Pobres, v. 3.. Caso tudo um homem Ser Definido Dessa Maneira, se ELE NÃO tivesse Caridade, seria lucrar nada a ELE PODE haver Uma Mão Aberta e generosa, Onde Não Há Coração liberal e caritativo. O ato de dar esmolas externo PODE Proceder de hum Princípio Muito Doente. Vain-gloriosa ostentação, or Uma presunção orgulhosa de mérito, PODE Colocar um homem de grande despesa Dessa Maneira Que Não Tem Verdadeiro amor a Deus NEM OS Homens . Nosso Fazer o Bem AOS Outros Farão Nenhum parágrafo NÓS, SE NÃO para Feito Bem, OU SEJA, A Partir de hum principio de devoção e Caridade, o amor a Deus, e Boa Vontade parágrafo COM Homens OS. Nota: Se deixamos de Caridade fóruns da Religião, Serviços Os Mais Caros Será, de Nenhum proveito parágrafo NOS. Se NÓS Damos Tudo O Que TEMOS, enquanto NÓS reter o Coração de Deus, ELE Não Será Lucro. 5. MESMO sofrimentos, e aqueles que MESMO tipo Mais sepultura: Se NÓS Damos um Queimados NOSSOS Corpos parágrafo Serém, sem um Valera nada Caridade, de, v. 3. Sera que devemos sacrificar Nossas vidas Pela Fé do evangelho, e Ser Queimado Até um morte na Manutenção de SUA Verdade, ISSO vai nsa Colocar de pé, em Nenhum lugar sem a Caridade, um Menos Que Ser animada parágrafo Estes sofrimentos Por Um principio de Verdadeira devoção a Deus e amor sincero de SUA Igreja e como PESSOAS, e Boa Vontade parágrafo com a Humanidade. O transporte de ida PODE plausível ser, when o Princípio Invisível E MUITO ruim. Alguns Homens TEM se lançado no fogo Para Adquirir hum Nome E UMA OS Homens Reputação entre. E Possível Que o MESMO Princípio PODE ter trabalhado hum pouco a Resolução Suficiente para Morrer POR SUA RELIGIÃO that never sinceramente acreditava e abraçou-o. Mas reivindicando RELIGIÃO Ao Custo de Nossas Vidas vai nada lucrar se NÃO Sentir o Poder DELE ; e Verdadeira Caridade E o Verdadeiro Coração e Espírito da Religião. Se Nos sentimos Nenhum de Seu calor sagrado em NOSSOS Corações, ELE nada lucrar vai, embora NÓS Ser Queimado um cinzas parágrafo A Verdade. Nota: Os sofrimentos Mais sepulturas, OS Sacrificios MAIS Caros, Não vou recomendar-nsa um Deus, SE NAO Amamos OS Irmãos;. devemos Dar EAo NOSSOS PROPRIOS Corpos de para Queimados Serém, Não lucraria NÓS Que Estranho Uma Maneira de recomendar-se a Deus São aqueles Entrou em Quem esperamos Pela faze-lo Queima de Outros, assassinado POR ter, e massacre, e atormentando SEUS companheiros de cristãos, OU POR QUALQUÉR USO prejudicial DELES! A alma Minha, Não Entres tu Segredos em SEUS. Se Eu Não Posso Esperar Para me recomendar um Deus, Dando o meu Proprio Corpo Para Ser Queimado enquanto eu nao tenho um Caridade, eu NUNCA espero faze-lo Outros POR incineração OU maltratar OS, em um Desafio Aberto Toda a Caridade.
| Descrito Caridade. | AD 57. |
O apóstolo Nós da empre- versículos algumas das Propriedades e Efeitos de Caridade, tanto parágrafo descrever recomendá-la e, Para Que possamos saber se TEMOS ESTA graça e Que se NÓS NÃO TEMOS NÓS PODE se apaixonar Por Que e Tao do Extremamente Amável, e NÃO descansar Até Que tenhamos obtido. E UMA excelente graça, e TEM Um Mundo de boas Propriedades pertencentes a Ele. Como,
I. E hum Longo Sofrimento -. Makrothymei He PODE suportar o mal, Lesões e Provocação, sem Ser preenchido com ressentimento, indignação OU Vingança. ISSO Torna a Empresa mente, Dá-lhe Poder Sobre as Paixões com Raiva, e fornece-o com Uma Paciência perseverante, Esperar Que DEVE prefiro e desejar Pará uma reforma de hum Irmão fazer that Voar parágrafo fóruns em ressentimento da SUA Conduta. He vai Colocar-se com muitos deslizes e negligencia a Partir da pessoa Que ama, e Esperar Muito tempo para Ver OS Efeitos de Tais gentilmente um Paciência com ELE.
. II E UMA especie - chresteuetai. Benigno É, abundante; E Cortês e prestativo. A lei da BONDADE ESTÁ Lábios SEUS EM; Seu Coração E grande, é Sua Mão Aberta. Ela ESTÁ Pronta parágrafo Mostrar estimulassem e Pará Fazer o Bem. Ela Procura Ser Útil;. e NÃO Só aproveita como o Oportunidades de Fazer o Bem, mas Pesquisas parágrafo enguias. Este É O Seu carater Geral. Ela e Paciente soluçar Lesões, e apt e inclinado a Fazer Todos Os bons Ofícios em Seu Poder E soluçar Estes Dois Generais de Todos os Elementos do Personagem reduzida PODE ser.
III. Caridade suprime inveja: He Não É invejoso; ELE NAO ESTA aflito COM O Bem dos Outros;. NEM OS SEUS PRESENTES NEM qualidades boas em SUAS, SUAS honras NEM SUAS Propriedades Se amarmos O Nosso Próximo, Seremos Tão longe de invejar o Seu Bem-Estar, or Estar descontente com Ele, Que vamos compartilhá-lo e alegrar-se com ISSO. Sua felicidade e santificação Será, Uma adição Ao Nosso, em vez de prejudicar OU Diminui-la. Este è o Efeito Proprio da BONDADE e benevolência : a inveja E o Efeito de má Vontade. A PROSPERIDADE das Pessoas a quem de Bem Queremos Nunca PODE lamentar-nsa; ea mente Que ESTÁ apostada em Fazer o Bem a todos NÃO mal com um QUALQUÉR PODE.
V. UE Caridade subjuga Orgulho e vanglória; He Não Se vanglória, Não se ensoberbece, NÃO ESTÁ inchado com presunção, Incha NÃO Em Cima de SUAS Aquisições, NEM arrogar-se that uma honra, or de Poder, UO Respeito, Que NÃO Pertence a Ele. Não É insolente, apto a desprezar os Outros Os, Ou pisar Sobre enguias, or Trata-los com desprezo e escárnio. Aqueles Que estao animados com hum principio de Verdadeiro de amor fraterno preferir vai em Honra UNS EAo Outros, Rom. xii. 10. ELES VAO Fazer nada fóruns de hum Espírito de Contenda OU vanglória POR, Más por humildade, considerando VAI OS considéré Outros Superiores de si mesmos, Phil. II. 3. O Verdadeiro de amor vai nsa dar Uma Estima de NOSSOS Irmãos, e Aumentar Nosso valor parágrafo enguias;. É Isso vai limitar Nossa estima de Nós mesmos, e Evitar Que OS Tumores de Vaidade e arrogância estas qualidades mal Nunca PODE Crescer fóruns de terna afeição Pará com OS Irmãos, NEM Uma benevolência difusora. A Palavra traduzida em Nossa Tradução si vanglória Carrega OUTRAS significações; ELm É O SENTIDO Proprio, Como eu Posso Encontrar, Pagas;. mas em Cada SENTIDO e significado uma Verdadeira Caridade ESTÁ em Oposição a ELE A siríaca verte, NÃO tumultuatur - NÃO Levantar tumultos. e Distúrbios Caridade acalma como Paixões com Raiva, em vez de CRIA-los. Outros Torna-lo, NÃO perperàm et perversa agit - He NÃO idade de forma insidiosa com QUALQUÉR, PROCURAR enredar-los , Nem provocá-las com importunações desnecessárias e Endereços. Não É perversa, NEM teimoso e intratável, NEM apto a Ser Cruzada e contraditória. Alguns entendem that de dissimulação e bajulação, Quando um cara justo E Colocar, e Belas PALAVRAS São Ditas, MEV QUALQUÉR Relação com a Verdade, OU uma intenção do bem. Caridade abomina Tal falsidade e bajulação. Nada E comumente MAIS pernicioso, NEM MAIS aptos a Cruzar Efeitos OS fazer Verdadeiro amor e Boa Vontade.
V. A Caridade E o cuidado de Nao Passar dos limites da decência; ouk aschemonei - ELE NÃO behaveth indecorosa; ELE NÃO Faz nada indecoroso, nada fazer that na Conta Comum dos Homens e um vil OU base. He NÃO Faz fóruns Nada fazer lugar OU ritmo;. mas comporta-se em Direção a todos OS Homens Como se Torna SUA posição e nossa, com reverencia e Respeito AOS Superiores, com BONDADE e condescendência com OS Inferiores com, com cortesia e Homens boa-Vontade parágrafo com todos OS Não É POR Ordem Quebrando, confundindo fileiras trazendo de Todos os Homens em hum Nível; mas parágrafo Manter-se uma distinção Deus fez between OS Homens, e Agir com decência em SUA Própria Estação, e Cuidando de Seu Proprio Negócio, sem Levar Em Cima DELE parágrafo consertar , censura OU, OU desprezo, à dos Conduta Outros. Caridade NÃO Fara Nada que misbecomes-lo.
. VI A Caridade e Um Inimigo absoluto Ao egoísmo: NÃO busca A SUA Própria,. NÃO Desejo desordenadamente NEM busca OS SEUS PROPRIOS Elogios, or honra, or Lucro, or prazer Na Verdade o amor-proprio, Em Algum grau, E natural Homens de Todos os, Entra em SUA Própria Constituição. E um amor Razoável de Auto e POR Nosso Salvador Fez uma Medida de Nosso Amor AOS Outros, that um Caridade Que É here descrito, Amaras o teu Próximo Como uma MESMO ti. O apóstolo NÃO Significa Que um Caridade destroi Tudo Que Diz Respeito à auto;. ELE NÃO Quer Dizer Que o homem caridoso Nunca desen desafiar o Que É Seu, mas Totalmente negligenciar a si MESMO e todos OS SEUS Interesses A Caridade desen enraizar-se, em SEGUIDA, that o Princípio Que É trabalhada em Nossa Natureza. Mas um Caridade NÃO busca o Seu Proprio Pará uma dor dos Outros, or com uma negligencia de Outros. E MUITAS vezes negligenciar O SEU PROPRIO PARA O BEM dos Outros; prefere Seu Bem-Estar e Satisfação , e Vantagem, parágrafo si proprio; e de ele sempre prefere o Bem-Estar do Público, da Comunidade, SEJA OU civil, eclesiástico, A SUA Vantagem Privada. He NÃO Iria Avançar, NEM engrandecer, NEM enriquecer, NEM gratificar-se, AO Custo e Danos fazer Público.
VII. He temperamentos e volte a ferrar como Paixões. Ou paroxynetai -. NÃO ESTÁ exasperado. He corrige Uma nitidez de temperamento, adoça e suaviza a mente, de MoDo Que ELE NÃO conceber de Repente, NEM Continuar POR Muito tempo, Uma paixão veemente Onde o Fogo do amor é mantido em, como chamas da ira Não Será kindle Fácil, NEM longa Manter Queima. A Caridade Nunca vai Ficar com Raiva sem causa, e fara o Possível parágrafo confinar como Paixões Dentro dos limites adequados, that NÃO PODE exceder uma Medida Que É justo, SEJA OU em grau Duração. A Raiva NÃO PODE descansar no seio Onde reina o amor. E Difícil Ficar Zangado com aqueles que amamos, mas Muito facil de CAIR NOSSOS ressentimentos e se reconciliar.
VIII. A Caridade NÃO Suspeita mal. He preza nenhuma malícia, NEM Dá lugar a Vingança:. POR ISSO Alguns comprises-lo de: Não é Assim, Longo nem, irritado; Nunca E maldoso, NEM inclinado a Vingança; NÃO Faz mal Suspeito de Outros , OU logizetai parágrafo kakon - NÃO raciocinar mal, CARREGAR uma culpa Sobre enguias POR inferencia e Sugestão, when nada Disso Aparece Aberto. O Verdadeiro de amor Não É Capaz de Ser ciumento e desconfiado; ELE vai Esconder Falhas that aparecem, e desenhar hum Véu Sobre enguias, em vez de Caça e raking fóruns aqueles Que se encontram Coberto e escondido:. ELE Nunca vai ENTRAR Suspeita Provas SEM, mas sim inclina a escurecer e desacreditar Provas contra uma pessoa Que afeta de Ele dificilmente vai em dar Parecer mal de Outro, e Faze-lo vai ELE com pesar e relutância when um Evidência NÃO PODE Ser resistida;. portanto, Nunca Será, parágrafo a frente um mal suspeitar, e raciocinar-se em Uma má Opinião Sobre meras aparências, NEM Dão lugar a suspeitas sem QUALQUÉR He NÃO vai Fazer um Pior Interpretação das Coisas, mas Colocar um rosto Melhor Que PODE em circunstancias Que Não Tem boa aparencia.
IX. O ASSUNTO da SUA alegria e prazer ESTÁ AQUI sugerido: 1. Negativamente: de: Não folga com a injustiça. He Não Tem prazer em Fazer Dano OU mal um QUALQUÉR. De: Não PENSA mal de QUALQUÉR, sem prova Muito clara. He deseja mal a ninguem, muito Menos de ele vai doer OU Errado Alguma, E MUITO MENOS de Fazer ESTE ASSUNTO de Seu Prazer, alegrai-vos em Fazer o Dano e prejuízo. tambem nao se alegrarão com como faltas e Falhas dos Outros, e vence-los, POR SEJA Orgulho OU má Vontade, PORQUE ELE VAI Excelencias detonar SUAS proprias UO gratificar Seu despeito. Os Pecados dos Outros São Bastante uma tristeza de hum Espírito de Caridade fazer that o Seu esporte OU prazer; ELES VAO Tocá-la PARA O Rápido, e agitar Toda uma compaixão sua, mas dar-LHE nao de Entretenimento. E o cúmulo da maldade de ter prazer na Miséria de um companheiro-criatura. E NÃO SE CAIR nenhum pecado uma Maior Calamidade Que PODE befal hum? Como E inconsistente com a Caridade Cristã, a regozijar-se com tal Queda! 2. Afirmativamente: He folga com a Verdade, TEM o prazer do Sucesso fazer evangelho, comumente Chamado de A Verdade, POR Meio de ênfase, nenhum Novo Testamento;. E se alegra de ver Homens moldados em hum temperamento evangélica POR ELA, e fez bom He Não Tem Prazer em Pecados SEUS, mas è Altamente satisfeitos em ve-los Fazer o Bem, parágrafo aprovar-se Homens de probidade e Integridade. Dá-lhe Muita Satisfação de ver um eA Verdade Justiça prevalecerão Entre Homens OS, apuradas Inocencia, e fé e Confiança Mútua estabelecida, e ver a piedade ea Verdadeira RELIGIÃO Floresca.
X. He Dá Todas Coisas, como suporta Todas Coisas, como stegei panta, panta hypomenei. Alguns Leem A Primeira, a Abrange TODAS como Coisas. Entao, o Significa also originais. A Caridade cobre Uma Multidão de Pecados, hum animais de estimação. UE v. 8. Desenhar vai He hum Véu Sobre enguias, na Medida em that PODE consistentemente com o Dever. Não É Para brilhar NEM PUBLICAR como Falhas de hum Irmão, comeu Dever manifestamente Exige. Necessidade Só PODE extorquir ISSO A PARTIR da mente de Caridade. Embora tal homem Ser Livre para Dizer a Seu Irmão SUAS Falhas em particular, ELE E MUITO dispostos a Expo-lo, Fazendo-los Públicos. ASSIM Que fazemos POR Nossas Próprias Iria Falhas, e, Assim, a Caridade nsa ensinar uma Fazer Pelos Defeitos dos Outros; NÃO PUBLICA-los em vergonha e opróbrio SUA, mas cobri-los A Partir de edital enquanto pudermos, é ser fiel a Deus e EAo Outros. Ou, ELE Dá Todas Coisas como, --will Passar e Colocar-se com Lesões, sem ceder a Raiva UO um Vingança acalentar, vai Ser Paciente Mediante Provocação, e Longo Paciente, panta hypomenei Empresa --holds, AINDA Que seja Muito chocado, e suportados duro Em Cima; Sustenta todo tipo de Lesões e Problemas de uso, e carrega- se soluço ELE, Como maldições, contumacies, calúnias, Prisão, Exílio, Obrigações, Tormentos, ea Própria morte, causa por do prejuízo, e De Outros; e persevera Neste firmeza. Nota: Que Uma fortaleza e firmeza ardente de amor vai dar uma mente ! O QUE NÃO PODE suportar hum amante PARA O amado e Por Causa DELE! Como muitos insultos e ferimentos Que ELE vai Colocar-se com! QUANTOS perigos Que ELE Será, executado e Quantas dificuldades Encontrar!
XI. Caridade Acredita e espera Bem dos Outros: Crê Todas Coisas como; TUDO espera. Na Verdade Faz Caridade NÃO Significa Destruir a Prudência, e, Por mera simplicidade e fazer díspares, Acreditar em Cada Palavra, Prov. Xiv. 15. Sabedoria habite Com Amor, Caridade e Ser cauteloso. Mas ELE ESTÁ apto a Acreditar Bem de Todos, parágrafo entreter Uma boa Opinião DELES QUANDO NÃO há nenhuma aparencia Contraria; Melhor OU, um Acreditar Bem QUANDO PODE haver algumas Aparições escuras, se um Evidência de Mal Estar NÃO ESTÁ claro. Todos Caridade E Cheia de Candura, apto parágrafo Fazer o Melhor de Cada Coisa, e Colocar Nele O melhor Cara e aparencia? ELE Bem julgar vai, e Acredito Que Bem, na Medida em that PODE com QUALQUÉR Razão, e sim esticar SUA fé Além das aparências PARA O Apoio de Uma Opinião Amável;. mas ELE ENTRAR vai em hum mau com uma relutância supremos, e cerca de Encontro tanto Quanto ELE PODE de forma justa e honesta E QUANDO, apesar da inclinação, Não PODE Acreditar Bem dos Outros, ELE AINDA vai espero Bem, e Continuar um Esperar o ritmo that há QUALQUÉR Fundamento parágrafo ISSO. de: Não vai ACTUALMENTE concluir hum Caso desesperado, mas deseja that uma alteração fazer Pior dos Homens, e E MUITO susceptível de Esperança Pará O Que ELE deseja. Como bem-humorada e Amável Uma Coisa de e Caridade Cristã? Como E Agradável uma mente E Aquela Que É tingido em Toda com tal benevolência, e ELE TEM difundido a todo o Seu Quadro! Feliz o homem Que Tem ESSE fogo celestial brilhando em Seu Coração, fluindo parágrafo fóruns de boca sua, e difunde o Seu calor Sobre todos aqueles com quem de ELE TEM Que Fazer! Como Adorável Uma Coisa Que o cristianismo aparecer para o Mundo, se aqueles that professam fosse Mais acionada e animado POR este Princípio divino, e pagou Uma DEVIDA consideração um hum Comando em Que o Seu autor Abençoado colocou Uma chefe estresse! Um Novo Mandamento dou A Voce, Que vos ameis UNS EAo página Outros, como Eu vos amei, that tambem vos ameis UNS EAo Outros, John xiii. 34. Nisto todos conhecerão Que sois Meus Discípulos, v. 35. Abençoado Jesus! Como Alguns dos teus Discípulos professos devem sor distinguidos e marcado POR ESSA Característica!
| Elogiado Caridade. | AD 57. |
Aqui o apóstolo passa a elogiar Caridade, e Mostrar o Quanto è preferível AOS PRESENTES Sobre a qua o Corinthians ERAM Tão aptos a orgulhar-se, parágrafo o completo descaso, e Quase extinção, da Caridade. ISSO ELE Faz parágrafo fóruns,
I. DESDE A SUA continuidade e Duração MAIS Longa :. O Amor Nunca falha E uma graça permanente e duradoura Perpétuo, Como, a Eternidade; Considerando that OS Dons extraordinários EM that o Corinthians valorizado PROPRIOS ERAM de Curta Permanência. Éles were Apenas para edificar um Igreja na terra, é Isso, Más por hum tempo, e NÃO Durante Toda A SUA Permanência Neste Mundo; mas não Céu seria Tudo ultrapassado, that AINDA E um Própria sede e elemento do amor. Profecia falhar DEVE, Isto É, tanto um Previsão das Coisas POR vir (that e Seu SENTIDO Mais Comum) UO a Interpretação das ESCRITURAS POR Inspiração Imediata. Línguas cessará, OU SEJA, o Poder Milagroso de FALAR Línguas sem aprende-las. Haverá mas Uma língua não Céu. Não Há Confusão de Línguas . na Região de Perfeita tranquilidade E Conhecimento desaparecer vai. de: Não that, nenhum estado perfeito Acima, santos e almas Felizes Será, desconhecimento, ignorancia:. E UMA felicidade Muito pobre that PODEM consistir com completa ignorancia O apóstolo ESTÁ claramente Falando de Dons miraculosos, e , portanto, de Conhecimento um Ser fóruns Tido do Caminho Comum (ver cap. XIV. 6), hum Conhecimento dos Mistérios sobrenatural comunicado. Tal Conhecimento foi de desaparecer. Alguns Realmente entendê-lo de Conhecimento Comum adquirido Pela Instrução, ensinada e aprendida. . This Maneira de Saber e um desaparecer, embora o proprio Conhecimento, Uma Vez adquirido, Não Será perdido. Mas E evidenciados Que o apóstolo ESTÁ AQUI definindo uma graça de Caridade em Oposição à Dons sobrenaturais E e Mais Valioso, Porque Mais Duravel; ELA DEVE durar, when they NÃO haverá Mais; ELE Entra em Céu, Onde ELES NÃO Terao lugar, Porque ELES VAO sor de QUALQUÉR Utilidade, embora, em Certo SENTIDO, comeu MESMO A Nossa do Conhecimento Geral cessar PODE Ser dito para no Céu, em Virtude da Melhoria that IRA em SEGUIDA Ser Feita na MESMA. A luz de Uma Vela e perfeitamente obscurecida cabelo sol Que Brilha na SUA forca.
II. He Sugere that ESSES dons São adaptados Apenas para hum estado de imperfeição: o Nós sabemos em parte, por e em parte profetizamos, v. 9. O Nosso Melhor Conhecimento e Habilidades NOSSOS Maiores São Paulo, ACTUALMENTE, Como A Nossa Condição, Estreito e Temporária . MESMO o Conhecimento Que tinha POR Inspiração foi, mas em parte. Quão Pouco Uma Porcão de Deus e do Mundo Invisível, foi Ouvido Até MESMO POR apóstolos e Homens inspirados! Quanto Curto Que OS Outros VEM ELES! Mas cessos PRESENTES were equipados com o Presente estado imperfeito da Igreja, Valioso em si, mas NÃO DEVE Ser comparado com a Caridade, Porque enguias estavam a desaparecer com como imperfeições da Igreja, or Melhor, E MUITO pingos, Ao Passo Que um Caridade era parágrafo durar sempre.
III. He aproveita um Ocasião, portanto, parágrafo Mostrar o Melhor Quanto Será, com o futuro da Igreja do Que ELE PODE Estar here. Um estado de Perfeição ESTÁ em vista (v. 10) :. QUANDO o Que É perfeito vier, ENTÃO o Que É em parte Será, aniquilado QUANDO O Fim E QUANDO atingido, o Meio vai, Naturalmente, abolido ser. de: Não haverá necessidade de Línguas, profecia e Conhecimento inspirado, em Uma vida futura, Porque ENTÃO uma Igreja eStara em hum estado de Perfeição, completo , tanto em Conhecimento e Santidade. Deus Será, conhecido ENTÃO claramente, e de Uma forma POR Intuição, e Tao do perfeitamente Como um CAPACIDADE de Mentes glorificados permitirá;. Não Por cessos vislumbres transitórios, e Pequenas Porções, Como here a Diferença Entre cessos Dois Estados E here apontada em Dois Elementos: 1. O Presente estado e Um estado de infância, o futuro Que de masculinidade: QUANDO eu era Criança, falava Como Criança (é Isto É, Como Alguns pensam, falou em Linguas), eu compreendi Como Uma Criança ; ephronoun - sapiebam (é Isto É, "eu profetizava, eu fui ensinado OS Mistérios do Reino dos Céus, de Uma forma Tão Extraordinária Como manifestado Eu Não estava fóruns de meu estado infantil"), eu pensei, OU fundamentado, elogizomen, Uma Como Criança;. mas, Quando cheguei um homem ser, acabei com como Coisas de menino. Essa E a Diferença Entre uma terra EO Céu Que pontos de vista, O Que confundiram e Noções indistintas de Coisas Estreita, TEM Filhos, em Comparação de Homens Adultos ! E como, Naturalmente, Homens OS Que, QUANDO A Razão E amadurecido e amadureceu, desprezo e abandonar SEUS Pensamentos infantis, Guarda-los, rejeitá-las, estima que nada! ASSIM, devemos Pensar em NOSSOS PRESENTES e Aquisições Mais valorizados Neste Mundo , chegarmos QUANDO Ao Céu. Vamos desprezar Nossa loucura infantil, em um orgulhando mesmos NOS em such Coisas when Estamos crescido AOS Homens em Cristo. 2. Como Coisas São Tudo escuro e confuso ágora, em Comparação fazer that they Serao futuramente: Agora vemos POR Espelho em enigma (en ainigmati, em hum enigma), entao veremos enfrentar um rosto; ágora sabemos parte em, mas ENTÃO conhecerei Como somos conhecidos. Agora Só Podemos discernir como COISAS uma distância grande uma, Como atraves de hum telescópio, e that envolvido em Nuvens e Escuridão; mas daqui em Diante como Coisas a Serem conhecidas Será, Próximo e Óbvio, Aberto EAo NOSSOS Olhos; e Nosso Conhecimento eStara Livre de Toda a obscuridade e fazer Erro. Deus é Para Ser visto o rosto de um rosto; e NÓS São um Conhece-lo Como somos conhecidos POR ELE,. na Verdade NÃO Como perfeitamente, mas em Certo SENTIDO, da MESMA Maneira Somos conhecidos um ELE POR mera Inspeção; ELE Transforma Seu olho parágrafo Nós, e Vê e nsa Procura Por Toda Parte. Devemos, ENTÃO, Fixar O Nosso Olhar sobre ELE, e VE-lo Como ELE E, 1 John iii. 2. Conhecidos Vamos saber Como somos, Mistérios ENTRAR em todos OS do amor divino e graça. Ó glorioso Mudança! Pará Passar das trevas à luz, A Partir de Nuvens à luz do sol Clara do Rosto do Nosso Salvador, e na Própria luz de Deus Pará Ver a luz! Ps. xxxvi. 9. Nota, É uma luz do Céu Só ISSO IRA removedor Todas quanto Nuvens e Escuridão da cara de Deus. E não Melhor, mas o crepúsculo, enquanto Estamos Neste Mundo; Lá vai Ser dia perfeito e eterno.
V. UE Para resumir como Excelencias de Caridade, ELE NÃO prefere Só Para PRESENTES, mas parágrafo OUTRAS Graças, à fé e Esperança (v. 13 :) E ágora permanecem a fé, a Caridade ea Esperança; mas o Maior destes E o amor . A Verdadeira graça E MUITO MAIS excelente fazer that quaisquer dons Espirituais Sejam Quais FOREM. E a fé, Esperança e Amor, São As Três Graças principais, dos Quais a Caridade E o chefe, Sendo o FIM PARA O qua OS Outros Dois São APENAS Meios. This E a Natureza Divina, a felicidade da alma, or o Seu descanso complacential em Deus, e prazer santo em todos OS SEUS santos. E e O Trabalho eterno, Quando um ea fé Esperança NÃO haverá Mais. Correções Fe na Revelação divina , e Pareceres favoráveis parágrafo que:. a Esperança PRENDE Sobre a futura felicidade, e espera Que o referido, e não Céu fé Bem Ser tragada Pela Visão, e esperamos em fruição Não Há Espaço Crer e Esperar, Quando nsa ver e apreciar. Mas o amor PRENDE Sobre o divino perfeições si mesmos, e à Imagem divina Sobre as Criaturas, e Nossa Relação Mútua, tanto parágrafo COM DEUS É enguias. Estes Serao todos brilhar em OS esplendores Mais gloriosos em Outro Mundo, e Lá vai Adorar aperfeiçoados Ser,. Lá vamos perfeitamente amar a Deus, Porque ELE Aparece Amável parágrafo semper, e NOSSOS Corações se acender com a Visão, e brilhar com devoção Perpétua E NÃO devemos perfeitamente Amar hum Ao Outro, Quando Todos os Santos Encontrar Los Angeles, mas when Nenhum santos estao Los Angeles, e Santos aperfeiçoados. O estado Abençoado! Quanto superando O melhor Abaixo! O graça Amável e excelente da Caridade! Quanto E that exceder o Presente Mais Valioso, Quando se supera Toda a graça, E e uma consumação eterna DELES! QUANDO fé e Esperança estao sem FIM, a Verdadeira Caridade vai queimar parágrafo sempre com uma Brilhante chama Mais. Nota, Aqueles Fronteira Mais Sobre o estado celestial e Perfeição Cujo Coração E pleno Deste Princípio divino, e queimar com um Caridade Mais fervoroso. E um prole Mais segura de Deus, e Carrega A SUA IMPRESSÃO Mais justa. Porque Deus é de amor, 1 João iv. 8, 16. E Onde Deus DEVE Ser visto Como ELE E, E enfrentar um rosto, Não um Caridade E em SUA Maior altura - LA, e NÃO SOMENTE, ELE Será, aperfeiçoado.
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