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Galacia S.
CHAP. VI.
| Ternura em Reprovando; Auto-Exame; Mindedness espiritual e Beneficência. | AD 56. |
O apóstolo tendão, não anterior Capítulo, exortou OS cristãos por amor de servir hum Ao Outro (v. 13), e also advertiu-SOE (v. 16) contra hum temperamento Que, se o espectáculo, that nsa impedem de Mostrar o amor Mútuo e serviceableness Que ELE tinha Recomendado, nenhum Início Deste Capítulo, de ele passa a dar Mais algumas Indicações, Que, se devidamente observado, seria tanto PROMOVER O Primeiro e Evitar Que A Outra delas, e tornar Nosso Comportamento, tanto Mais Agradável Para A Nossa Profissão de fé Cristã e Mais Útil e Confortável parágrafo O Outro: em particular,
I. Estamos here ensinados a lidar com ternura com aqueles Que estao surpreendido nalguma falta, v. 1. He coloca hum Caso Comum: Se um homem surpreendido nalguma falta para,. Isto É, ser levados a pecar Pela Surpresa da Tentação E UMA Coisa Para ultrapassar Uma falha de artifício e Deliberação, e Uma Resolução completa em pecado, e Outra Coisa é ser surpreendido nalguma falta. O Último E O Caso here suposto, e aqui o apóstolo Mostra Que grande ternura devem Ser Usados. Aqueles Que São Espirituais, POR Quem se Destina, e NÃO APENAS OS Ministros (Como se ninguem, mas they estavam um Ser chamados PESSOAS Espirituais), mas os Outros Os cristãos also, especialmente OS da forma Mais Elevada nenhum Cristianismo; Estes devem Corrigi o tal com Espírito de Mansidão. Aqui observar, 1. O Dever Que São direcionados para - Para restaurar tal;. devemos Trabalho, POR reprovações fiel e Conselhos pertinentes e sazonal, parágrafo trazê-los Ao Arrependimento Um original da Palavra, katartizete, Significa parágrafo Definir em Conjunto, Como hum osso deslocado; consequentemente devemos nsa esforçar parágrafo colocá-las em Conjunto Novamente, parágrafo trazê-los mesmos Para Si, convencendo-os de Seu pecado e Erro, persuadindo-os a retornar Ao Seu Dever, confortando-os sem SENTIDO de Perdoar Misericórdia CONSEQÜÊNCIA Disso , e tendão ASSIM SUA procedido à cobrança, confirmando o Nosso Amor a enguias. 2. A Maneira em that este ESTÁ A SER Feito: Com o Espírito de Mansidão;. NÃO em ira e paixão, Como aqueles that triunfar em Quedas de hum Irmão, mas com Mansidão, Como aqueles Que em vez Chorar POR ELES Muitos reprovações necessitadas Perder SUA eficacia Ao Ser dada em ira; mas when São geridos com calma e ternura, e parecem Proceder de carinho e Preocupação com o Bem-Estar daqueles a quem de São Dadas sincero, enguias São propensos a devido Fazer Uma IMPRESSÃO. 3. A Razão Muito boa Porque ISSO DEVE Ser Feito com um Mansidão;. Olhando por ti MESMO, Para Que NÃO sejas also tentado Devemos lidar Muito ternamente com aqueles Que São ultrapassadas sem pecado, Porque Nenhum de Nós SABE mas PODE Algum momento OU Outro Ser o . Nosso Proprio Caso o Nós TAMBÉM PODE Ser tentado, sim, e vencer Pela Tentação; e, portanto, se consideramos NÓS nsa com Razão, alienar-nsa ISSO vai a Fazer Pelos Outros Como desejamos Ser Feito Nesse Caso.
II. Estamos here dirigida a suportar cargas uns dos Outros, v. 2. This PODE Ser Considerada Como referindo-se Ao Que se passa pingos, e ISSO PODE nsa ensinar a exercer Paciência e compaixão parágrafo com O Outro, sem Caso de essas fraquezas e loucuras, e de enfermidades, that Demasiado frequentemente NÓS freqüentam - Que, embora NÓS NÃO DEVE Totalmente coniventes com enguias, Mas Não devemos Ser Severas Contra o Outro Por Causa DELES; OU Como hum preceito Mais Geral, e POR ISSO nsa orienta a simpatizar hum com O Outro soluço como VARIAS provações e dificuldades Que possamos Encontrar-se com, e Estar pronto parágrafo se reciprocamente um Conforto e conselho, um eA Assistência Ajuda, that Nossas circunstancias PODE exigir. Para nsa excitar hereunto, o apóstolo acrescenta, a título de Motivação, that POR ISSO devem Cumprir a lei de Cristo. Este E Agir agradavelmente com a lei do Seu preceito, Que É uma lei do amor, e nsa obriga a Uma Tolerância Mútua e Perdão, uma simpatia e compaixão com Relação uns EAo Outros ; e also seria Agradável Para o Seu Padrão e Exemplo, Que Tem uma Força de Uma lei parágrafo NOS. He Carrega Conosco soluçar Nossas fraquezas e loucuras, ELE E tocado com um companheiro-se das Nossas fraquezas; e, portanto, boa há Uma Razão Por Que devemos Manter o MESMO temperamento hum parágrafo O Outro. Nota, não entanto, cristãos Como, somos libertados da lei de Moisés, AINDA ESTAMOS soluçar uma lei de Cristo; e, portanto, Em Vez de Colocar Encargos desnecessários Sobre Outros OS ( Como aqueles Que pediu uma observancia da lei de Moisés), ELE Torna-se MUITO MAIS de Nós parágrafo Cumprir a lei de Cristo Ao Levar Cargas UNS dos Outros. O apóstolo Estar CIENTE Como hum grande Orgulho obstáculo seria uma condescendência Mútua e simpatia Que ELE tinha Sido recomendando, e that Uma presunção de Nós mesmos Que nsa desfazer de censurar e desprezar NOSSOS Irmãos, em vez de rolamento com SUAS enfermidades e esforçando-se parágrafo Restaura-los when ultrapassado com Uma falha, ele, portanto, (v. 3 ) cuida parágrafo nsa advertir contra ISSO; ELE supõe-lo Como Uma Coisa Muito Possível (e seria bom se NÃO Fosse Muito Comum) Para Que um homem PENSA Ser Alguma Coisa - Para entreter Uma Opinião Apaixonado POR SUA Própria suficiência, a si Olhar Pará MESMO Como Mais Sábio e Melhor that página Outros OS Homens, e Como apto parágrafo ditar e prescrever um enguias - QUANDO na Verdade ELE Não É nada, Não Tem nada de substancia OU solidez Nele, or that PODE Ser hum terreno da Confiança e superioridade Que ELE assumir. Para dissuadir-nsa de dar lugar a Esse temperamento, ELE nsa Diz que tal pessoa Faz, mas engane a si MESMO; enquanto ELE impõe Sobre Outros OS, fingindo Que ELE Não Tem, de ele coloca uma Maior fraude Sobre si MESMO, e Mais Cedo UO Mais tarde vai Encontrar OS tristes Efeitos da MESMA. ISSO Nunca vai Ganhar-LHE Que estima, SEJA COM Deus OU OS HOMENS de bem, Que ELE ESTÁ PRONTO PARA Esperar; ELE NÃO E NEM O Mais Livre de Erros NEM SERA O Mais seguro contra como Tentações de para uma boa de Opinião that ELE dez de SUA PROPRIA suficiência, o MAS SIM A MAIS susceptível de Neles CAIR, e Para Ser superado ELES POR; Pará. Aquele Que PENSA Estar em pé TEM Precisa Tomar cuidado parágrafo NÃO CAIR Em vez Disso, portanto, de ceder hum humor Tão vaidoso-glorioso, Que É Ao MESMO ritmo destrutiva do amor e BONDADE that TEMOS parágrafo com OS NOSSOS companheiros de cristãos e also prejudicial parágrafo NÓS mesmos, Que seria Muito Melhor tornar-se-nsa a aceitar uma exortação do apóstolo (Phil ii 3 ..), de: Não Fazer nada POR OU POR contenda vanglória; Más por humildade, considerando Cada hum OS Outros Superiores a si MESMO. Note, presunção, mas de auto-engano E: como E incoerente com uma Caridade Que devemos AOS Outros (para Caridade Não Se vanglória, Não se ensoberbece, 1 Cor. . xiii 4), POR ISSO E UMA Fraude Sobre Nós mesmos;. e Não Há Uma fraude Mais Perigoso no Mundo Que fazer auto-engano Como hum Meio de Prevenir este mal,
III. Estamos aconselhou Cada hum parágrafo PROVAR Seu Proprio Trabalho, v. 4. Por Nosso Proprio Trabalho e principalmente significou Nossas Próprias Ações OU comportamentos. Estes o apóstolo nsa direciona parágrafo PROVAR Que É serio e imparcial parágrafo examiná-los Pela Regra da Palavra de Deus, para Ver se ou Não, enguias São agradáveis parágrafo ELE, e, portanto, Como Deus e Consciência NÃO Aprova. ISSO ELE representação Como o Dever de todo homem; em vez de Ser um parágrafo Frente para julgar e censurar Outros OS , SERIA MUITO MAIS NOS Convém Pesquisar e experimentar OS NOSSOS PROPRIOS Caminhos; Nosso Negócio residem Mais em casa do que no exterior, mesmos com Nós do that COM da página Outros Homens,? parágrafo O Que TEMOS Que Fazer Para julgar o servo alheio à partir da Conexão de esta exortação com O Que VEM pingos, Parece Que se OS cristãos se devidamente Empregar-se Neste Trabalho ELES PODEM fácilmente Descobrir OS Defeitos e Falhas em si mesmos Que em breve Iria convence-los Como Motivo Pouco Que Tem, Quer Para Ser vaidoso de mesmos si UO sepultura em Suas censuras dos Outros; e POR ISSO Nós da uma Ocasião de observar that A Melhor Maneira de nos impedir de Estar orgulhosos de Nós mesmos E PROVAR NOSSOS Examinai: Quanto Melhor Estamos familiarizados com OS NOSSOS PROPRIOS Corações e Maneiras, Menos susceptível estaremos a desprezar ea Mais dispostos parágrafo OUTRAS PESSOAS compassivas e Ajuda soluçar SUAS enfermidades e aflições. Que possamos Ser persuadidos a este Dever de PROVAR Nosso Proprio Trabalho Necessário e rentável, o apóstolo exorta Duas CONSIDERAÇÕES Muito adequada parágrafo este FIM: -
1. Este è O Caminho Pará Ter Alegria em NOS mesmos. Se NÓS Nos propusemos parágrafo valer parágrafo PROVAR Nosso Proprio Trabalho, e, APOS O Julgamento, PODEMOS NOS aprovar a Deus, Como A Nossa sinceridade e honestidade EM Relação a Ele, entao poderemos Esperar parágrafo Ter Conforto e Nossas paz EM Próprias almas, com o Testemunho de Nossas Próprias consciências parágrafo NOS (Como 2 Coríntios. i. 12), e ISSO, ELE Sugere, seria Uma Muito Melhor terra de alegria e Satisfação fazer that Poder a alegrar -se em Outro, Quer na boa Opinião Que os Outros PODEM ter de Nós UO em ter ganho Sobre os Outros A Nossa Opinião, that OS falsos mestres estavam acostumados a Glória em (Podemos Como VER v. 13), OU POR comparar-nsa com Outros OS, Como, ELE Parecer DEVE, Alguns o fizeram, that estavam Prontos Para Pensar Bem de si mesmos, Porque ELES NÃO ERAM Tão Mau Como Alguns Outros. Muitos tendem a Valorizar-se em such Contas como estas; mas a alegria Que Resulta Dai E nada com O Que surtos de hum Julgamento imparcial de Nós mesmos Pela Regra da Palavra de Deus, e sermos capazes POR ISSO A nos mesmos aprovamos a Ele. Nota: (1) Embora NÓS NÃO TEMOS nada em NÓS mesmos parágrafo se orgulhar de , AINDA Podemos naipes uma Questão de regozijo em NOS mesmos: Nossas Obras PODE merecer nada Na Mão de Deus; mas, se Nossas consciências PODE testemunhar parágrafo NÓS that they São, Como ELE por amor de Cristo Aprova e Aceita, Podemos em boa terra se alegrar Nele. (2.) A Verdadeira Maneira de ter alegria em NOS mesmos é ser Muito em Nossas PROVAR Próprias Obras, Ao examinar à nos mesmos Pela Regra infalível da Palavra de Deus, e NÃO Pelas Falsas Medidas de that OS Outros São Paulo, OU PODEM Pensar de Nós. (3) E MUITO MAIS desejável ter Questão de gloriar-se em NOS mesmos fazer that in another. Se TEMOS o Testemunho de Nossa Consciência de that Estamos aceitos de Deus, Nao precisamos nsa preocupar Muito COM O Que os Outros OS pensam UO dizem de Nós; e Sem Essa boa Opinião dos Outros nsa Prestara Um pouco lugar.
2. O Outro argumento that o apóstolo EUA Pará pressionar Sobre Nós este Dever de PROVAR Nosso Proprio Trabalho e that each qua levará um SUA Própria carga (v. 5), Cujo significado E that, nenhuma grande dia, Cada UM DEVE Ser contada com . de a Acordo de Como Seu Comportamento Aqui tem Sido de Ele supõe Que há Um Dia Virá em Que Todos Nós devemos Prestar Contas de Nós mesmos a Deus; e ELE DeCLARA Que, em SEGUIDA, o Julgamento prosseguirá, ea Sentença Passar, nao de a Acordo COM OS Sentimentos do Mundo de Respeito Nosso, OU QUALQUÉR Opinião Sem Terra that PODE Ter mesmos Tido de Nós, or Sobre O Nosso ter Sido Melhor OU Pior fazer that Outros, mas de a Acordo de Como O Nosso estado e Comportamento were Realmente à vista de Deus. E , se há Ser hum momento Tão Terrível de se Esperar, Quando ELE vai retribuir a Cada hum Segundo como SUAS Obras, certamente Não É um Maior Razão Pela Qual devemos PROVAR Nossas Próprias Obras agora: se desen certamente Ser Chamado parágrafo Uma vida futura Conta, certamente devemos Ser MUITAS vezes chamando-nsa parágrafo Uma Conta aquí, para Ver se ou Não somos Como Deus POSSUI e aprovar, em SEGUIDA, e, Como este è O Nosso Dever, portanto, se fosse Mais Nossa Prática devemos entreter Mais uma tornar- se Pensamentos tanto de Nós mesmos e NOSSOS semelhantes cristãos, E em vez de rolamento duro Em Cima uns dos Outros, Erros quaisquer POR Conta de UO Falhas culpados SER that PODEM, devemos Ser Mais PRONTO PARA Cumprir ESSA lei de Cristo, cabelo qua devamos Sor Julgados de Tendo Cargas EM UNS dos Outros.
V. UE Os cristãos São exortados here to Ser Livre e liberal na Manutenção de SEUS Ministros (v. 6): Deixe-o Que É ensinado na Palavra COMUNICAR-LHE Que ensinar, em TODAS como Coisas Boas. Podemos observar Principiantes, 1. O apóstolo fala dela Como Uma Coisa conhecida e Reconhecida, Que, Como há Algum um Ser ensinado, de forma Que há Outros Que São nomeados parágrafo Ensina-los. O Escritório do Ministério E UMA Instituição divina, that NÃO ESTÁ Aberto em Comum a todos , mas ESTÁ confinado um SOMENTE aqueles a quem de Deus se classificou parágrafo ELE e pediu a Ele: MESMO a Própria Razão nsa direciona parágrafo Colocar Uma Diferença Entre OS Professores EO ensinou (pois, se todos fossem Professores, Não haveria ninguem Para Ser ensinada), e como ESCRITURAS suficientemente declarar Que É um Vontade de Deus, devemos faze-lo. 2. E a Palavra de Deus, na qua OS Ministros São ensinar e instruir os Outros os; O Que enguias estao a pregar E a Palavra,. 2 Tim eu v. 2. O QUE ELES estao a declarar E o conselho de Deus, Atos xx. 27. ELES Não São senhores de Nossa fé, mas ajudantes de NOSSA ALEGRIA, 2 Cor. Eu. 24. E a Palavra de Deus, Que É um Única Regra de fé e de vida; ISSO ELES estao preocupados em Estudar, e parágrafo abrir, e melhorar, parágrafo a edificação dos Outros, mas they Não São Mais do Que DEVE Ser considerado Como enguias Falam de a Acordo com ESTA Regra. 3. E Dever dos that São ensinados na Palavra parágrafo APOIAR aqueles Que São nomeados parágrafo Ensina-los; pois ELES São Pará se Comunicar com enguias em Todas quanto Coisas boas, livremente e alegremente a contribuir, das Coisas boas Com que Deus abençoou-os, o Que É Necessário Para A SUA subsistencia Confortável. Ministros estao a dar à Leitura, à exortação, ao Ensino (1 Tm iv 13 ..); ELES NÃO estao a misturar-se com OS Negócios Desta vida (.. 2 Tim ii 4) , e, portanto, ELE E, mas se encaixam e equitativo Que, enquanto enguias estao Semeando um Outros Coisas Espirituais, enguias devem colher SUAS Coisas carnais. E ESTA E a nomeação do proprio Deus; Para Que, soluçar uma lei, aqueles that ministravam o Que É sagrado viveu das Coisas do templo, POR ISSO TAMBÉM ordenou o Senhor AOS that anunciam o evangelho, Que vivam fazer evangelho, 1 Cor. ix. 11, 13, 14.
V. Aqui esta Uma precaução a Tomar cuidado de zombar de Deus, or de enganar à nos mesmos, imaginando Que ELE PODE Ser imposta POR meras pretensões OU Profissões (v. 7) :. de: Não erreis: Deus Não Se Deixa escarnecer ISTO PODE Sor considerado Como referindo-se a exortação that precedem, e ASSIM Que o Projeto DELE E convencer aqueles de Seu pecado e loucura Que se esforçaram POR quaisquer Pretextos plausíveis parágrafo desculpar-se de Fazer o Seu Dever nenhuma Apoio à SEUS Ministros: ou PODE Ser Tomada em Uma Visão Mais Geral, Como respeitando Todo o Negócio da Religião, e Assim Como projetado parágrafo Tirar OS Homens fóruns de entreter quaisquer Esperanças Vas de desfrutar de SUAS recompensas enquanto Vivem sem abandono das SUAS funcoes. O apóstolo here supõe that muitos tendem a desculpar -se a Partir do Trabalho da Religião, e especialmente Os Mais abnegados e Peças DELE carga, embora, AO MESMO ritmo that they PODEM Fazer hum mostrar e Profissão DELE; mas ELE assegura-lhes Que este Caminho DELES E SUA uma loucura, pois, embora POR este Meio that PODE, eventualmente, EAo Impor os Outros, mas they Fazem, mas enganam-se se pensam that impor um Deus, Que ESTÁ perfeitamente familiarizado com SEUS Corações, Bem Como Acções, e, Como ELE NÃO PODE Ser enganado, ENTÃO ELE NÃO vai Ser ridicularizado; e, portanto, parágrafo Evitar ISSO, ELE orienta-nsa estabelecer Como Regra à nos mesmos, that Tudo O Que o homem semear, that also ceifará; OU Que, de a Acordo de Como nsa comportarmos ágora, sor Pará vai A Nossa Conta no dia grande. O Nosso ritmo Presente E andamento da semente: no Outro Mundo, Uma haverá grande Colheita; e, Como o lavrador colhe na safra de a Acordo de Como ELE semeia não seedness, ENTÃO vamos colher, em SEGUIDA, O Que . semeamos ágora E ELE nsa informa, AINDA, (v. 8) Que, Uma Vez Que existem Dois Tipos de seedness, Semear na SUA carne e semeia no Espírito, ENTÃO Nesse SENTIDO SERA O acerto de Contas Ser futuramente: Se semearmos uma carne NSA, da Carne ceifará a Corrupção. de Se semearmos o Vento, Vamos tempestades colher. Aqueles that Vivem Uma Vida carnais sensuais, that EM Vez de Empregar si-para a Honra de Deus e de para O Bem dos Outros, Gastar Todos Os Pensamentos SEUS , e cuidado, eo Tempo, Sobre a carne, DEVE Esperar nenhuma Outra fruta de hum tal curso de Corrupção --a meio E Satisfação de Vida Curta nenhuma Presente, e ruína e miseria não há finais fazer MESMO. Mas, Por Outro Lado, aqueles Que semeiam o Espírito, Que um soluçar Orientação e Influência do Espírito that viver Uma vida de santa e espiritual, Uma vida de Dedicação a Deus e de Utilidade e Outros OS serviceableness Pará, PODE Depender fazer that do Espírito ceifará a vida that eterna --que terá o Conforto Verdadeiro em Seu Curso Atual, e Uma vida eterna e felicidade não definitiva fazer MESMO. Nota, Aqueles Que Vao cerca de zombar de Deus Fazer, mas se enganam. Hipocrisia na RELIGIÃO E uma Maior loucura, Bem Como maldade, Uma Vez Que o Deus Que Tem um ver com PODE fácilmente ver atraves de Todos os NOSSOS Disfarces, e certamente vai lidar com a gente daqui POR Diante, Não Segundo As Nossas Profissões, mas Nossas Práticas.
VI. Aqui esta Mais uma precaução nsa deu, NÃO vos canseis de Fazer o Bem, v. 9. Como NÃO devemos desculpar nsa A Partir de QUALQUÉR parte do Dever Nosso, portanto, tambem nao devemos cansar Nele. A Há em Todos Nós Muito grande Uma propensão parágrafo ISSO;. Estamos Muito Aptos uma bandeira e pneu em Dever, sim um CAIR um DELE partir, em especial uma parte dela Que o apóstolo TEM here Uma Relação especial, um de Fazer o Bem EAo Outros Este, portanto, ELE térios -nos cuidadosamente Para Assistir e Proteger contra; e ELE ESTA Dá boa Razão parágrafo ISSO, porqué um ceifaremos Seu Tempo, se houvermos desfalecido NÃO, Onde ELE assegura-nsa Que há Uma Recompensa de Recompensa em reserva Para Todos OS that sinceramente Empregar-se de Fazer o Bem; that ESSA Recompensa Sera, certamente, nos concedeu na temporada adequada - se NÃO para Mundo Neste, mas, sem Dúvida, não Próximo; mas, em SEGUIDA, Que É Sobre suposição de that NÓS NÃO desfaleça No Caminho do Nosso Dever; se cansar DELE, e retirar-se para o DELE, vamos NÃO Só falta de esta Recompensa, mas Perder o Conforto ea Vantagem fazer fizemos JÁ that; mas, se segurar e prender parágrafo fóruns de Fazer o Bem, embora a Nossa Recompensa PODE Sor adiada, mas certamente Virá, e Será, Tão grande Quanto à nos Fazer Uma Recompensa abundante Para todas As Nossas dores e Constância. Nota, um Perseverança na Prática do Bem E a Nossa Sabedoria e Juros, Bem Como O Nosso Dever, parágrafo com ISSO Só E a prometida Recompensa.
. VII Aqui E UMA exortação um sistema operacional todos cristãos de Fazer o Bem em SEUS Lugares (v. 10): entao, enquanto TEMOS Oportunidade,. & C Não É Suficiente Que Ser bom de para Outros OS, SE NÓS Iria aprovar nsa A SER cristãos , de Fato. O Dever here Recomendado parágrafo nºs E o MESMO Que É dito nsa versos precedentes;. e, Como NÃO o apóstolo exorta-nsa uma sinceridade e Perseverança Nela, ENTÃO here ELE nsa dirige tanto Como parágrafo OS Objetos e Regra DELE 1 . Os objectos Deste Direito São Mais geralmente de Todos os Homens. De: Não Estamos a limitar a Nossa Caridade e Beneficência Dentro de limites Muito estreitos, Como OS Judeus e cristãos judaizantes estavam aptos a Fazer, mas DEVE Estar PRONTO PARA estendê-lo um participam de Todos os that da MESMA Natureza Comum com a gente, tanto Quanto somos capazes e enguias necessitam de Nós. Mas, AINDA ASSIM, nenhum Exercício não MESMO, ESTAMOS um Uma ter Relação especial com a Família da Fé, or parágrafo aqueles that professam uma MESMA fé Comum, e São Membros fazer MESMO Corpo de Cristo, com a gente:. embora os Outros Não São Ser Excluídos, mas Estes devem sor Preferidos A Caridade dos cristãos DEVE Ser extensa Caridade: mas AINDA aí hum Aspecto EM particulares E Para Ser Tido COM PESSOAS boas. Deus Faz O Bem a todos, mas em especial Uma Maneira ELE E OS SEUS bom parágrafo servos; e TEMOS de Fazer o Bem Ser. imitadores de Deus Como Filhos Amados 2. A Regra that Estamos a observar em Fazer o Bem AOS Outros E Como TEMOS Oportunidade, O Que implica, (1) Que devemos ter um Certeza de faze-lo enquanto TEMOS Oportunidade, or enquanto uma Nossa vida dura, Que É um Única temporada em that somos capazes de Fazer o Bem Outros OS Pará. Se, portanto , gostaríamos de nos comportar corretamente Nesta Matéria, devemos Nao, Como muitos Fazem, negligencia-lo em Nosso tempo de vida, e adia-la Até Que Veio para Morrer, soluçar pretexto de Fazer algo Desta Natureza, ENTÃO: para, Como NAO PODEMOS ter Certeza de Que teremos ENTÃO Uma Oportunidade Para Ele, ENTÃO, nem, se devemos, TEMOS QUALQUÉR Fundamento parágrafo Esperar Que O Que fazemos Será, Tão Agradável a Deus, muito Menos Que possamos expiar Nosso Passado negligencia POR deixando Alguma Coisa Atrás de Nós PARA O Bem dos Outros, Podemos when Já NAO Mante-lo NOS mesmos. Mas devemos ter o cuidado de Fazer o Bem em Nosso tempo de vida, sim, parágrafo Fazer este Negócio de Nossas Vidas. E, (2) Que NÓS Estar Prontos Para melhorar Todas como o Oportunidades Para isso: NÃO devemos nsa contentar em ter Feito algo de bom Já; mas, sempre that ocasiões afrescos oferecer-se, tanto Quanto A Nossa CAPACIDADE atinge devemos Estar Prontos parágrafo Abraça-los also, pois Estamos direcionado parágrafo dar REPARTE com sete e AINDA Até com Oito, Ecl. xi. 2. Nota-se, [1] Como Deus TEM Feito O Nosso Dever de Fazer o Bem Outros OS Pará, Para Que ELE cuida de SUA providência parágrafo nsa fornecer Oportunidades parágrafo ISSO. O pobre TEMOS sempre Conosco, Matt. Xxvi. 11. [2] Sempre Que Deus Nós da uma Oportunidade de Ser Útil parágrafo OUTRAS PESSOAS, ELE espera Que devemos melhorá-lo, de a Acordo com Nossa CAPACIDADE e Habilidade. [3] o Nós precisamos de Sabedoria divina e discrição parágrafo nsa Orientar nenhuma Exercício da Nossa Caridade OU Beneficência, e Sobretudo na ESCOLHA DOS OBJETOS apropriados DELE; pois, embora ninguem Que necessitam de Nós estao um Ser Totalmente ignorado, AINDA há UMA Diferença A SER UNS Feita between e Outros.
| Personagem de seduzir Professores; eficacia da Cruz de Cristo; Apostolical Benediction. | AD 56. |
O apóstolo, tendão los Geral estabeleceu uma Doutrina do evangelho, e se esforçou parágrafo persuadir OS cristãos um hum Comportamento Agradável parágrafo ELE, Parece Como se ELE pretendia here to ter colocado hum FIM à epístola, especialmente QUANDO ELE lhes tinha Conhecimento de that, Como Uma marca especial de Seu Respeito POR ELES, ELE havia Escrito ESTA grande carta com SUA Própria mao, e NÃO havia Feito Uso de Outro Como Seu amanuense, E de forma subscrito o Seu nome a ELE, Como costumava Fazer em SUAS OUTRAS epístolas: mas tal E o Seu Afeto um enguias tal um SUA Preocupação parágrafo Recupera-los à partir das Impressões ruínas Que lhes São Feitas POR SEUS falsos mestres, that ELE NÃO PODE quebrar Até Que ELE voltou a dar-lhes o Verdadeiro carater Desses Professores, e hum relato de SUA Própria temperamento e Comportamento contrario, o Que, comparando Estes Produtos juntos enguias possam Mais fácilmente ver Como enguias tinham Pouca Razão Para se afastar da Doutrina that de ele lhes havia ensinado e Pará Cumprir com tão SUAS.
I. de Ele lhes Da O Verdadeiro carater Desses Professores Que estavam diligente parágrafo seduzi-los, em varias Indicações. Como, 1. ELES ERAM Homens Que desejavam Fazer hum programa de boa aparencia na carne, v. 12. Éles were Muito zeloso das exterioridades da Religião, parágrafo a parágrafo observar frente, e obrigar OS OUTROS uma observar, Os ritos da lei cerimonial, embora, AO MESMO ritmo that they tinham Pouca OU nenhuma consideração Pará uma piedade Verdadeira; pois, Como Diz o apóstolo DELES não versiculo Seguinte, NEM ELES se mantêm a lei. orgulhoso, vaidoso e Corações carnais Desejo nada Mais do Que parágrafo Fazer hum programa de boa aparencia na carne, e enguias PODEM fácilmente se contentar com tanta um RELIGIÃO Como Ira Ajudá-los a Uma Mostra Tão Manter-se justo;. mas frequentemente OS TEM Menos da substancia da Religião Que São Mais solícitos parágrafo Fazer hum espetáculo dela 2. Eram Homens Que tinham medo do Sofrimento, parágrafo enguias o constrangeram OS cristãos gentios um circuncidado ser, SOMENTE parágrafo NÃO Serem Perseguidos Por Causa da cruz de Cristo. He NÃO era tanto de Uma Conta a lei Como a si mesmos; enguias estavam dispostos a dormir em Uma Inteira pele, e Pará salvar SUA carga mundano, e Não Se importava that they fizeram naufrágio da fé e Uma boa Consciência. Aquilo that they principalmente visando era agradar OS Judeus, e parágrafo Manter A SUA Reputação between enguias, e de Modo uma Evitar Problemas OS that Paul, e Outros Professores Fiéis da Doutrina de Cristo, estava Aberto para. E, 3. Outra parte de Seu carater era that they ERAM Homens de hum Espírito de festa, e that NÃO tinha Mais zelo Pela lei fazer that Uma vez that subserved SUA carnal e Projetos egoístas; pois desejava ter cessos cristãos circuncidado, Para Que pudessem Glória na SUA carne (v. 13), that they poderiam Dizer that they tinham ganhado-los PARA O Seu Lado, e fez prosélitos DELES, de that they levavam uma marca na SUA carne. E ASSIM, enquanto fingiam parágrafo PROMOVER um RELIGIÃO, ELES ERAM OS MAIORES Inimigos DELE; POR nada TEM Sido Mais destrutivo PARA O Interesse da Religião fazer that OS Homens-tapume ea Tomada de partido.
II. He familiariza-nos, POR Outro Lado, com o Seu Proprio temperamento e Comportamento, or Faz Profissão de fé SUA Própria, Esperança e Alegria; particularmente,
1. Que o Seu Princípio Glória estava na cruz de Cristo: Deus me livre, Diz Ele, Que Eu Deveria Glória, senão na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo, v. 14. Pela cruz de Cristo ESTÁ AQUI significava SEUS sofrimentos e morte na cruz, OU uma Doutrina da Salvação Por Um Redentor crucificado. ISSO foi O Que OS Judeus tropeçaram na e Os Gregos representaram loucura; e OS PROPRIOS Professores judaizantes, embora they tinham abraçado o cristianismo, AINDA estavam Até ágora vergonha Disso Que, em conformidade com OS Judeus, e parágrafo Evitar um Perseguição A PARTIR DELES, they were parágrafo misturar uma observancia da lei de Moisés com fé em Cristo, Como necessary Pará uma Salvação. Mas Paul tinha Uma Opinião Muito diferente DELE; ELE estava Tão longe de Ser ofendido com a cruz de Cristo, or vergonha DELE, OU com medo de ELE PROPRIO, Que se vangloriou de that; SIM, ELE desejava um Glória em nada Mais, e rejeitou uma Idéia de configurar nada em Competição com ELE, Como o Objeto de SUA estima , com um Maior aversão; Deus me livre, & c. Este foi o Fundamento de Toda a SUA Esperança Como Cristão: esta foi a Doutrina Que, Como apóstolo, ELE estava decidido a pregar; e, QUALQUÉR Que seja um SUA Ensaios firme adesão PODE trazer com ELE, ELE estava pronto, Não Só de apresentar um enguias, mas a alegrar-se Neles. Note, A cruz de Cristo e A Glória chefe de hum bom Cristão, e Não É um Maior Razão Pela Qual se glorie perante ELE , Para Que LHE devemos a todas As Nossas alegrias e Esperanças.
. 2. Que ELE estava morto para o Mundo Por Cristo, Ou uma cruz de Cristo, O Mundo foi crucificado parágrafo ELE, ELE e para o Mundo; ELE tinha experimentado o Poder ea Força do que no desmame-lo do Mundo, e este foi hum grande Motivo de Seu gloriar-se Nele. Os falsos mestres ERAM Homens de hum temperamento mundano, SUA diretor era Preocupação Sobre os SEUS Interesses Seculares, e, portanto, enguias acomodados SUA RELIGIÃO parágrafo ISSO. Mas Paul era um homem de Outro Espírito ; Como O Mundo NÃO tinha BONDADE parágrafo ELE, ENTÃO, NEM SE ELE tivesse QUALQUÉR grande Relação a ELA; ELE tinha conseguido Acima de Ambos Os Sorrisos e como carrancas não MESMO, e Tornou-se Tão indiferente a ELE Como Alguém que ESTÁ Morrendo fóruns . DELE Este e Um temperamento de espírito that de Todos os cristãos devem Estar Trabalhando DEPOIS;. eA Melhor Maneira de alcançá-lo E conversar Muito com uma cruz de Cristo O Maior estima that TEMOS DELE uma Opinião fraco teremos do Mundo, e Quanto Mais NÓS OS contemplar sofrimentos Nosso querido Redentor reuniu-se com O Mundo da menor a Probabilidade estaremos um sor não de amor com Ele.
3. Que ELE NÃO estendeu o estresse de SUA RELIGIÃO de hum Lado OU Do Outro dos Interesses that disputam, mas em som Cristianismo, v. 15. Havia na Época Uma divisão infeliz Entre cristãos OS; circuncisão NEM incircuncisão havia se tornado nomos Pelos Quais they were distinguidos hum do Outro; para (. cap ii 9, 12.) Os cristãos Judeus São chamados a circuncisão, e OS da circuncisão. Os falsos mestres ERAM Muito zelosos Pará uma circuncisão; sim, uma tal Ponto Como Pará-lo REPRESENTA Como necessary Pará uma Salvação, e, portanto, ELES fizeram Tudo O Que podiam parágrafo limitar OS cristãos gentios a apresentar-LHE. Neste haviam levado o ASSUNTO MUITO MAIS longe fazer that Outros fizeram; pois, embora OS apóstolos conivente com o Uso do MESMO Entre OS convertidos Judeus, mas ELES NÃO ERAM de-forma de para impo-la Sobre gentios OS. Mas o that they colocaram Uma Tão grande estresse Sobre Paul fez Muito Pouco em Conta. É Verdade Que foi de grande importancia PARA O Interesse do cristianismo that um circuncisão NÃO DEVE Ser imposta Ao Gentile Converte, e, portanto, este se tinha proposto com o Maior vigor se opor; mas Quanto a mera circuncisão OU incircuncisão, se aqueles that abraçaram uma RELIGIÃO Cristã tinha Sido Judeus UO gentios, e se ERAM um favor OU contra uma Continuação fazer OSU da circuncisão, de MoDo Que ELES NÃO Colocar um SUA RELIGIÃO em que - este foi comparativamente uma Coisa de Somenos importancia com ELE; pois ELE sabiá Muito Bem que em Jesus Cristo, E ISTO, em Sua Conta, or soluçar um Cristã dispensação, NEM uma circuncisão aproveitado QUALQUÉR Coisa, NEM um incircuncisão, Como uma aceitação dos Homens com Deus, mas Uma nova criatura. Aqui, ELE nsa instrui tanto em that reais um RELIGIÃO NÃO Faz e em that ELE Consiste. de: Não Consiste na circuncisão OU incircuncisão, em Nosso Ser Neste OU Outra Denominação Cristã; mas do consiste sermos EM Novas Criaturas; NÃO em ter hum novo nome, OU Colocar Uma nova Cara, mas em Nosso Ser renovados nenhuma Espírito de Nossas Mentes e de ter Cristo Formado em NOS. ISSO e da Maior Conta com Deus, é Assim foi com o apóstolo Se compararmos este texto com Alguns Outros, Podemos ver mais detalhadamente o Que É Que nsa Torna Mais aceitável a Deus, e Sobre o qua DEVE, portanto, essencialmente Sor preocupado. Aqui somos informados de that ELE E Uma nova criatura, e não cap. V. 6 Que É uma fé Que ópera cabelo de amor, e em 1 Cor. vii. 19 Que É um observancia dos mandamentos de Deus, de todo, that Parece Que É UMA Mudança de mente e Coração, Pelô qua Estamos dispostos e habilitados a CRER nenhuma Senhor Jesus e viver uma Vida de devoção a Deus; e Que, este when, RELIGIÃO Prática interior, vital Querendo ESTA, NAO Exteriores Profissões, nomos ELm Particulares, Nunca vai Ficar Conosco em Qualquer Lugar, or Ser suficientes para recomendar-SOE um ELE. cristãos Eram devidamente em causa um mesmos experimentar este em si, e de para Promove-la Outros EM, SE NÃO faze-los deixar de Lado nomos SEUS distintivos, mas seria, cabelo Menos tira-los de Colocar Tão grande estresse Sobre enguias Como they also costumam Fazer. Nota, Os cristãos devem ter o cuidado de Colocar o estresse de SUA RELIGIÃO Onde Deus colocou-lo, OU SEJA, Sobre as Coisas Que estao available parágrafo A Nossa aceitação com ELE;. ASSIM, vemos o apóstolo fez, ê ê Nossa Sabedoria e Interesse here um Seguir Seu Exemplo O apóstolo ter mostrado O Que era de consideração diretor na RELIGIÃO, EO Que ELE colocou o Maior estresse Sobre , OU SEJA, NÃO hum mero Nome Vazio OU Profissão, mas hum som e salvar como alterações, no v. 16 ELE pronuncia Uma Bênção Sobre todos aqueles Que andar de a Acordo com ESTA Regra :. E a todos QUANTOS andarem conforme do ESTA Regra uma paz esteja com enguias, e Misericórdia Sobre o Israel de Deus uma Regra Que ELE fala here de PODE significar Mais genericamente Toda a Palavra de Deus, Que É uma completa e Perfeita Regra de fé e de vida, or that a Doutrina do evangelho, or MoDo de justificação e Salvação, Que ELE havia previsto Nesta epístola, um sabre, Pela fé em Cristo, sem como Obras da lei; OU ELE PODE Ser considerado Como Mais imediatamente referindo-se à nova criatura, da qua ELE tinha acabado de Ser pingos de FALAR. Como bênçãos that He deseja that that aqueles caminham de a Acordo com ESTA Regra, or that ELE DA-lhes um Esperança e Perspectiva de (para como Palavras PODE Ser Tomada de Como Uma Oração OU Uma Promessa), São um Misericórdia ea paz - com paz Deus e Consciência, e de Todos os confortos da vida, tanto Quanto enguias São necessary parágrafo enguias, e Misericórdia, OU UM Interesse Não é amor Livre e favor de Deus Cristo em, Que São uma mola e fonte de Todas quanto OUTRAS bênçãos. A Fundação E Definida POR Estes in that uma Mudança graciosa Que É Neles operada; e enquanto ELES PROPRIOS se comportam Como Novas Criaturas, e governar SUAS vidas e Esperanças Pela Regra do evangelho, ELES PODEM seguramente dependem DELES. Estes, DeCLARA ELE, Sera uma Porcão de Todo o Israel de Deus, POR QUEM ELE Quer Dizer cristãos de Todos os sinceros, Quer Judeus, gentios Quer, Todos Os Que São verdadeiros israelitas, Que, embora possam NÃO Ser naturais, AINDA estao se tornar o espiritual Descendência de Abraão; estes, Sendo herdeiros de SUA fé, São also co-herdeiros com ELE da MESMA Promessa, e, consequentemente, o Direito à paz e Misericórdia se fala here. Os Judeus e judaizantes Professores were Para confinar estas bênçãos parágrafo such Como were circuncidados e manteve uma lei de Moisés; mas, cabelo contrario o apóstolo DeCLARA that they pertencem a todos OS Que andam de a Acordo com a Regra do evangelho, or da nova criatura, comeu MESMO para todo o Israel de Deus, Dando um entendre that SOMENTE aqueles Que São o Verdadeiro Israel de Deus Que andam de a Acordo com ESTA Regra, e NÃO uma da circuncisão, that insistiu tanto em Cima, e, portanto, era este that o Verdadeiro Caminho Pará Obter uma paz e Misericórdia. Nota: (1) Os cristãos reais São Como Caminhada Pela Regra;. NÃO Uma Regra de SUA Própria Invenção, mas Aquilo Que o proprio Deus prescreveu parágrafo enguias. (2.) MESMO aqueles Que andam de a Acordo com ESTA AINDA Regra Que estao em necessidade da Misericórdia de Deus Mas, (3 .) de Todos os that sinceramente se esforçar parágrafo andar de a Acordo com ESTA Regra PODE ter um Certeza de Que a paz ea Misericórdia Será, Sobre enguias: esta è A Melhor Maneira de ter paz com Deus, Conosco e com os Outros os; e hereupon, Como Podemos ter Certeza que favorecem de Deus ágora, Para Que possamos ter Certeza de Que vamos Encontrar Misericórdia com ELE POR Diante daqui.
4. Que ELE tinha alegremente sofreu Perseguição Por Causa de Cristo e fazer cristianismo, v. 17. Como uma cruz de Cristo, Ou uma Doutrina da Salvação Por Um Redentor crucificado, era O Que ELE principalmente glorificou, de MoDo Que ELE estava disposto a Correr Riscos de Todos os, em vez de Que ELE Iria trair ESTA Verdade, or that sofrem de Ser corrompido. Os falsos mestres tinham medo de Perseguição, e era ESTA uma grande Razão Pela Qual ELES ERAM zelosos Pará uma circuncisão, Podemos Como VER, v . 12. Mas era ESSA uma menor das preocupações de Paulo; ELE NÃO foi Movido em QUALQUÉR das aflições Que ELE conheceu com, NEM ELE Contar SUA querida vida a Ele, Para Que ELE POSSA Terminar o Seu Curso com alegria, EO Ministério Que ELE tinha Recebido faz Senhor Jesus, par dar Testemunho do evangelho a graça de Deus, Atos xx. 24. He Já tinha sofrido Muito Pela causa de Cristo, pois ELE trazia nenhum Seu Corpo como marcas do Senhor Jesus, como Cicatrizes de essas feridas Que ELE tinha sofrido de Inimigos perseguindo, POR SUA adesão firme Pará Ele, e Que a Doutrina de o evangelho that ELE havia Recebido DELE. A Partir Desta parecia that ELE estava firmemente convencido da Verdade e importancia fazer MESMO, E Que ELE estava longe de Ser hum favourer da circuncisão, Como tinham falsamente relataram Que ELE fosse, entao hereupon, com hum calor Cada Vez e veemência, Adequado A SUA Autoridade Como hum apóstolo e com uma profunda Preocupação da mente, ELE estava soluço, ELE insiste em that Nenhum homem DEVE Passar uma incomoda-lo, OU SEJA, Opondo-se a SUA Doutrina OU Autoridade, OU POR QUALQUÉR such calúnias e reprova Como tinha Sido Lançada Sobre ELE; Por tanto, tanto fazer that ELE tinha dito e that ELE tinha sofrido, pareciam Ser Altamente injusto e prejudicial, ASSIM TAMBÉM aqueles ERAM Muito Razoável Que seja levantada OU Recebido. Nota: (1) PoDE Ser justamente presumir Que OS Homens estao plenamente convencidos dessas Verdades na Defesa de that they estao dispostos a sofrer. E (2) E MUITO injusto cobrar essas Coisas Sobre os Outros that São contrárias NÃO ASSIM UMA SUA Profissão, mas also SEUS sofrimentos.
III. O apóstolo, tendão ágora Terminado O Que ELE pretendia escrever um parágrafo Convicção ea Recuperação das Igrejas da Galacia, CONCLUI uma carta com a Bênção Apostólica SUA, v. 18. ELE Irmãos OS SEUS chama de, em that ELE Mostra SUA grande humildade , ea terna afeição Que ELE tinha parágrafo enguias, obstante NÃO o mau treatment that ELE havia se Encontrado com com enguias; e se despede DELES COM ESTA Oração Muito serio e afetuoso, that a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo SEJA com o Seu Espírito. Este era hum Desejo de despedida habitual fazer apóstolo de, Como se ve, Rom. xvi. 20, 24 e 1 Cor. xvi. 23. E here ELE reza Para Que enguias possam desfrutar o favor de Cristo, tanto em SEUS Efeitos Especiais e SUAS Evidências sensíveis, Que possam Receber-LHE Toda Aquela graça that era necessary Pará Guia-los em Seu Caminho, parágrafo fortalece-los em Seu Trabalho , parágrafo estabelecê-los em Seu Curso Cristão, e parágrafo incentivar e confortá-los em Todas como provações da vida ea Perspectiva da Própria morte. This E apropriadamente Chamado a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, Como ELE E Ao MESMO ritmo o Único comprador e distribuidor nomeado dela; e embora essas Igrejas tinham Feito o Suficiente parágrafo Perde-lo, cabelo Sofrimento-se um Ser arrastado parágrafo Uma Opinião e Prática Altamente desonroso Para Cristo, Assim Como Perigoso parágrafo enguias, não entanto, do Seu grande Preocupação parágrafo enguias , e sabendo fazer that importancia that they Pará era, de ele deseja ardentemente Que em Seu nome; sim, Que ELA PODE sor com o Seu Espírito, that they possam experimentar continuamente como Influências DELE Sobre SUAS almas, eliminação e habilitando-os a Agir com sinceridade e honestidade na RELIGIÃO. Precisamos desejar NÃO Mais Pará nsa Fazer Felizes fazer that a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo. Este o apóstolo Pede parágrafo Estes cristãos, ê ê Ai que nsa Mostra O Que somos essencialmente em causa a obtenção; e, tanto PARA O Seu e Nosso encorajamento parágrafo Esperar POR ISSO, ELE acrescenta o Seu Amém.
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Texto original
In the latter he revives the main design of the epistle, which was to fortify the Galatians against the arts of their judaizing teachers, and confirm them in the truth and liberty of the gospel, for which purpose he, I. Gives them the true character of these teachers, and shows them from what motives, and with what views, they acted, ver.
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