| [Índice] [Anterior] | Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1721) |
Éfeso S.
CHAP. VI.
| Deveres dos filhos aos pais; Deveres dos funcionários para mestres. | A. D. 61. |
Aqui temos mais orientações em matéria de direitos relativos, em que o apóstolo é muito particular.
I. O dever de filhos aos pais. Vinde, filhos, ouvi-me, eu vos ensinarei o temor do Senhor. A grande dever dos filhos é obedecer seus pais (v. 1), os pais serem os instrumentos de seu ser, Deus ea natureza lhes ter dado uma autoridade de comando, em subserviência a Deus; e, se as crianças vão ser obediente a seus pais piedosos, eles estarão em uma maneira justa para ser piedoso como elas são. Que a obediência que Deus exige de seus filhos, em seu nome, inclui uma reverência para o interior, bem como as expressões exteriores e atos. Obedeça no Senhor. Alguns tomam isso como uma limitação, e compreendê-lo assim: ". Na medida em que é consistente com o seu dever para com Deus" Não podemos desobedecer nosso Pai celestial em obediência a pais terrenos; para a nossa obrigação para com Deus é anterior e superior a todos os outros. Presumo que sim como uma razão: "Filhos, obedecei a vossos pais, porque o Senhor o ordenou: obedecer-lhes, pois, por amor do Senhor, e com um olho para ele." Ou pode ser uma especificação particular do dever geral:. "Obedecei a vossos pais, especialmente naquelas coisas que se relacionam com o Senhor Seus pais te ensinar boas maneiras, e é aí que você deve obedecer-lhes Eles ensinam-lhe o que é para a sua saúde,. e neste você deve respeitá-las, mas as principais coisas em que você é para fazê-lo são as coisas que pertencem ao Senhor ". Pais religiosos cobrar seus filhos para manter os caminhos do Senhor, Gen. xviii. 19. Eles comandá-los para ser encontrado no caminho de seu dever para com Deus e para tomar cuidado desses pecados mais incidentes à sua idade; nestas coisas, especialmente eles devem ver que eles sejam obedientes. Há uma razão geral dado: Para isso é certo, há um patrimônio natural, Deus ordenou, e ela se torna altamente cristãos. É a ordem da natureza que comandar os pais e as crianças obedecem. Embora isto possa parecer uma frase difícil, mas é dever, e isso deve ser feito por aqueles que iria agradar a Deus e aprovar-se a ele. Para a prova disso as cotações apóstolo a lei do quinto mandamento, que Cristo estava tão longe de concepção de revogar e anular que ele veio para confirmá-la, como parece pelo seu justificando-lo, Matt. xv. 4, & c. Honra a teu pai ea tua mãe (v. 2), o que implica honra reverência, obediência e alívio e manutenção, se estes fossem necessários. O apóstolo acrescenta, que é o primeiro mandamento com promessa. Alguns pouca dificuldade surge a partir desta, que não devemos esquecer, porque alguns que defende para a legalidade de imagens trazer isso como uma prova de que não estão vinculados por o segundo mandamento. Mas não há nenhuma maneira de força no argumento. O segundo mandamento não tem uma promessa particular; mas apenas uma declaração ou afirmação geral, que diz respeito a toda a lei de conservação da misericórdia de Deus para milhares. E, em seguida, por isso não é feito o primeiro mandamento do Decálogo que tem uma promessa, pois não há outro depois que ele que tem, e, portanto, seria impróprio para dizer que é o primeiro; mas o significado pode ser esta: "Este é um mandamento principal ou chefe, e ele tem uma promessa, é o primeiro mandamento na segunda tabela, e tem uma promessa." A promessa é, isso pode ser bem contigo, & c., V. 3. Observe, Considerando que a promessa no mandamento tem referência para a terra de Canaã, o apóstolo ora mostra que esta e outras promessas que temos no Antigo Testamento relativas à terra de Canaã estão a ser entendida de forma mais geral. Que você não pode pensar que os judeus somente, a quem Deus deu a terra de Canaã, estavam ligados por o quinto mandamento, ele dá-lhe aqui mais um sentido, que pode ser bem contigo, & c. Ida prosperidade e longa vida são bênçãos prometidas aos que guardam este mandamento. Esta é a maneira de tê-lo bem com a gente, e obedientes filhos são muitas vezes recompensado com prosperidade exterior. Não, na verdade que é sempre assim; há exemplos de tais crianças que se encontram com muita tribulação nesta vida: mas normalmente obediência é assim recompensado, e, se não for, ele é feito com algo melhor. Observe, 1. O evangelho tem suas promessas temporais, bem como as espirituais. 2. Embora a autoridade de Deus é suficiente para nos envolver em nosso dever, mas estamos autorizados a ter respeito à recompensa prometida; e 3. Embora ele contém alguma vantagem temporal, mesmo isso pode ser considerado como um motivo e estímulo para nossa obediência.
II. O dever dos pais: E vocês, pais, v. 4. Ou, vocês, pais, 1. "Não provoqueis vossos filhos à ira. Embora Deus lhe deu poder, você não deve abusar desse poder, lembrando-se de que seus filhos são, de um modo particular, pedaços de si mesmos e, portanto, deveria ser governado com grande ternura e amor. Não seja impaciente com eles, não usar gravidades irracionais e leigos não há injunções rígidas sobre eles. Quando você adverti-los, quando você aconselhá-los, quando você reprová-los, fazê-lo de tal maneira a não provocar los para a ira. Em todos esses casos com prudência e astúcia para com ele, esforçando-se para convencer seus julgamentos e de trabalhar em cima de sua razão. " 2. "Traga-os bem, na disciplina e admoestação do Senhor, na disciplina de bom e de correção compassivo, e no conhecimento de que o dever que Deus requer deles e por que eles podem tornar-se mais familiarizado com ele. Dê-lhes uma boa educação. " É o grande dever dos pais para ter cuidado na educação de seus filhos: "Não só trazê-los para cima, como os brutos fazer, tendo o cuidado de fornecer para eles, mas criai-os na doutrina e admoestação, de tal forma que é adequado para suas naturezas razoáveis Nay, não apenas trazê-los até que os homens, na doutrina e admoestação, mas como cristãos, na admoestação do Senhor Deixe-os ter uma educação religiosa Instruí-los a temer pecando;... e informá-los de e excitá-los para, no conjunto do seu dever para com Deus. "
III. O dever de servos. Isso também é resumida em uma palavra, que é, obediência. Ele é maior sobre este artigo, como sabendo que não havia mais necessidade disso. Esses servidores eram geralmente escravos. Servidão Civil não é incompatível com a liberdade cristã. Aqueles pode ser libertos do Senhor que são escravos de homens. "Os seus senhores segundo a carne (v. 5), isto é, que têm o comando de seus corpos, mas não suas almas e das consciências: só Deus tem domínio sobre estes." Agora, no que diz respeito aos funcionários, ele exorta: 1. Que eles obedecer com temor e tremor. Eles são a reverenciar aqueles que estão sobre eles, temendo desagradar-lhes, e tremendo para que não justamente incorrer em sua ira e indignação. 2. Que sejam sinceros em sua obediência: Na singeleza de coração; não fingindo obediência quando projetam desobediência, mas servi-los com fidelidade. 3. Devem ter um olho para Jesus Cristo em todo o serviço que eles realizam para seus mestres (v. 5-7), fazendo serviço como ao Senhor, e não aos homens, isto é, não apenas ou principalmente os homens. Quando os servos, para o cumprimento do dever de seus lugares, tem um olho para Cristo, isso coloca uma honra em cima de sua obediência, e uma aceitabilidade para ele. Serviço feito a seus senhores terrenos, com um olho para ele, torna-se um serviço aceitável para ele também. Para ter um olho para Cristo é para lembrar que ele vê e está sempre presente com eles, e que a sua autoridade os obriga a uma descarga fiel e consciente dos deveres de sua estação. 4. Não devem servir seus mestres com olho-serviço (v. 6) - ou seja, apenas quando o olhar de seu mestre está sobre eles; mas eles devem ser tão consciencioso no cumprimento do seu dever, quando eles estão ausentes e fora do caminho, porque então o seu Senhor no céu contempla-los: e, portanto, não devem agir como para agradar aos homens --como se não tivessem em conta para o agrado de Deus, e aprova-se a ele, se eles podem impor aos seus senhores. Observe, A relação constante com o Senhor Jesus Cristo fará com que os homens fiéis e sinceros em todas as estações da vida. 5. O que eles fazem eles devem fazer alegremente: Fazer a vontade de Deus de coração, servindo seus mestres como Deus quer que deveriam, não com tristeza, nem por constrangimento, mas a partir de um princípio de amor a eles e suas preocupações. Este é fazê-lo com boa vontade (v. 7), o que tornará o seu serviço fácil para si, agradável aos seus senhores, e aceitável para o Senhor Jesus Cristo. Deve haver boa vontade de seus senhores, boa vontade para com as famílias que se encontram; e, especialmente, uma prontidão para fazer o seu dever para com Deus. Observe-se, Serviço, realizado com consciência, e de uma relação a Deus, ainda que seja para mestres injustos, serão contabilizadas por Cristo como serviço feito para si mesmo. 6. Deixe servos fiéis confiar em Deus para seus salários, enquanto eles fazem o seu dever em seu medo: Sabendo que bom (v. 8), como pobres e dizer soever que seja, considerada em si mesma, - O mesmo se ele receberá do Senhor, isto é, por uma metonímia, a recompensa do mesmo. Embora seu mestre na terra deve negligenciar ou abusar dele, ao invés de recompensá-lo, ele certamente será recompensado pelo Senhor Cristo, seja escravo ou livre, seja ele um pobre servo ou um homem livre ou mestre. Cristo não diz respeito dessas diferenças dos homens no presente; nem ele no grande e último julgamento. Você pensa: "Um príncipe, ou um magistrado, ou um ministro, que faz o seu dever aqui, terá a certeza de receber a sua recompensa nos céus: mas o que capacidade sou eu, um servo pobre, em, de recomendar-me a favor de Deus." Por que, Deus terá certamente como recompensar-te para o trabalho penoso mais malvada que é feito a partir de um senso de dever e com um olho para si mesmo. E o que pode ser dito mais adequada no sentido de envolver ou para incentivar os funcionários a seu dever?
EU V. O dever de mestres: "E vocês, senhores, fazei o mesmo para eles (v. 9), isto é, agir da mesma maneira Seja apenas para eles, como você espera que eles devem ser para você:. Mostrar o bom- como vai e preocupação por eles, e ser aqui o cuidado de aprovar-se a Deus. " Observe, Mestrado estão sob obrigações tão rigorosas para cumprir seu dever para com os seus servos como servos estão a ser obediente e obediente a eles. "Deixando as ameaças; anientes - moderando ameaçador, e remeter os males com que os ameaçam Lembre-se que seus servos são feitos do mesmo molde com vocês mesmos e, portanto, não ser tirânico e arrogante sobre eles,. Sabendo que o Senhor também está em céu: "algumas cópias ler, tanto o seu e seu Mestre. "Você tem um Mestrado em obedecer quem faz este o seu dever; e você e eles são, mas companheiros de serviço em relação a Cristo Você vai ser tão punível com ele, para a negligência de seu dever, ou por agir contrariamente a ele, como. . quaisquer outros de condição mais cruel do mundo Está, portanto, para mostrar favor a outros, como sempre você espera encontrar favor com ele;. e você nunca vai ser um jogo para ele, que você pode ser muito difícil para os seus servos "Nem há acepção de pessoas com ele, um rico, um rico, e um mestre digno, se ele ser injusto, arrogante e abusivo, não é nem um pouco mais perto de ser aceitos por Deus por seu riquezas, bens e honra. Ele vai chamar senhores e servos para uma conta imparcial por sua conduta uns aos outros, e nem vai poupar o primeiro porque eles são mais avançados nem ser graves para o último, porque eles são inferiores e significa no mundo. Se ambos os senhores e servos iria considerar sua relação e obrigação para com Deus ea conta que em breve devem dar a ele, que seria mais cuidadosa do seu dever uns aos outros. Assim, o apóstolo conclui sua exortação aos deveres relativos.
| A Guerra Espiritual. | A. D. 61. |
Aqui está uma exortação geral a constância em nossa caminhada cristã, e para incentivar na nossa guerra cristã. Não é a nossa vida uma guerra? É assim; para nós lutamos com as calamidades comuns da vida humana. Não é a nossa religião muito mais uma guerra? É assim; para nós lutamos com a oposição dos poderes das trevas, e com muitos inimigos que querem nos impedem de Deus e do céu. Temos inimigos para lutar contra um capitão para lutar, uma bandeira de luta sob, e certas regras de guerra pelo qual estamos para nos governar. "Finalmente, meus irmãos (v. 10), que ainda continua a ser que você aplicar-se ao seu trabalho e dever como soldados cristãos." Agora é requisito que um soldado ser tanto duros de coração e bem armados. Se os cristãos ser soldados de Jesus Cristo,
I. Eles devem ver que eles sejam duros de coração. Este é prescrito aqui: Seja forte no Senhor, & c. Aqueles que têm tantas batalhas para lutar, e que, em seu caminho para o céu, deve disputar cada passe, com força de espada, tem necessidade de uma grande dose de coragem. Seja forte, portanto, forte para o serviço, forte para o sofrimento, forte para a luta. Deixe um soldado ser sempre tão bem armado, sem, se ele não tem dentro de um coração bom, sua armadura irá suportá-lo em pouco lugar. Note, força e coragem espiritual são muito necessárias para a nossa guerra espiritual. Seja forte no Senhor, tanto em sua causa e por causa dele ou melhor, na sua força. Nós não temos força suficiente de nossa própria. Nossa coragem natural é como covardia perfeito, e nossa força natural como fraqueza perfeito; mas toda a nossa capacidade vem de Deus. Em sua força devemos ir adiante e ir em frente. Pelos atos de fé, devemos buscar na graça e ajuda do céu para nos permitir fazer o que de nós mesmos não podemos fazer, em nossa obra cristã e de guerra. Devemos incitar-nos a resistir às tentações de uma dependência de auto-suficiência de Deus ea onipotência do seu poder.
II. Eles devem ser bem armados: "Revesti-vos de toda a armadura de Deus (v. 11), fazer uso de todos os defensitives e armas adequadas para repelir as tentações e estratagemas de Satanás - obter e exercer todas as graças cristãs, toda a armadura , que nenhuma parte ser nu e exposto ao inimigo. " Observe, aqueles que iria aprovar-se ter a verdadeira graça deve visar toda a graça, toda a armadura. Ele é chamado a armadura de Deus, porque ele tanto prepara e concede-lo. Nós não temos nenhuma armadura da nossa própria que será armadura da prova em um tempo tentando. Nada vai nos colocar no lugar, mas a armadura de Deus. Esta armadura é preparado para nós, mas temos de colocá-lo em; ou seja, devemos orar por graça, devemos usar a graça nos deu, e retirá-la em ato e exercício como há ocasião. O motivo atribuído por que o cristão deve ser completamente armado é que ele pode ser capaz de permanecer firmes contra as astutas ciladas do diabo --que ele pode ser capaz de resistir e vencer, apesar de todos os assaltos do diabo, tanto da força e da fraude , todos os enganos que ele coloca em cima de nós, todas as armadilhas ele estabelece para nós, e todas as suas maquinações contra nós. Este amplia as apóstolo aqui em cima, e shows,
1. O que o nosso perigo é, eo que precisam de nós temos que colocar toda essa armadura, considerando que tipo de inimigos que temos de lidar com - o diabo e todos os poderes das trevas: Porque não temos que lutar contra a carne eo sangue, & c ., v. 12. O combate para o qual estamos a ser preparado não é contra inimigos humanos comuns, não apenas contra os homens compostas de carne e sangue, nem contra nossas próprias naturezas corruptas considerado isoladamente, mas sim contra as várias fileiras de demônios, que têm um governo que exercem neste mundo. (1.) Temos que fazer com um inimigo sutil, um inimigo que usa artimanhas e estratagemas, como v. 11. Ele tem mil maneiras de almas instáveis sedutora: portanto, ele é chamado de serpente para sutileza, uma antiga serpente, experiente na arte e comércio de tentador. (2.) Ele é um inimigo poderoso: Principados, e potestades, e os governantes. Eles são numerosos, eles são vigorosas; e governar nessas nações pagãs que estão ainda nas trevas. As partes escuras do mundo são a sede do império de Satanás. Sim, eles estão usurpando príncipes mais de todos os homens que ainda estão em estado de pecado e ignorância. Satanás é um reino de escuridão; Considerando que de Cristo é um reino de luz. (3.) Eles são inimigos espirituais: a perversidade espiritual em lugares altos, ou espíritos malignos, como alguns traduzi-lo. O diabo é um espírito, um espírito mau; e nosso perigo é o maior dos nossos inimigos, porque eles são invisíveis, e nos assaltam ere estamos conscientes deles. Os demônios são espíritos maus, e eles principalmente irritar os santos com e provocá-los a, wickednesses espirituais, orgulho, inveja, malícia, & c. Estes inimigos são disse a ser em lugares altos, ou nos lugares celestiais, assim que a palavra é, tendo o céu (como se diz) para toda a expansum, ou espalhar fora do ar entre a Terra e as estrelas, sendo o lugar do ar a partir do qual os demônios nos assaltar. Ou o significado pode ser, "Eu luto sobre lugares celestiais ou coisas celestiais;" por isso, alguns dos antigos interpretá-lo. Nossos inimigos se esforçam para evitar nossa ascensão ao céu, privar-nos de bênçãos celestiais e para obstruir a nossa comunhão com o céu. Eles nos assaltar nas coisas que pertencem a nossa alma, e trabalho para desfigurar a imagem celestial em nossos corações; e, portanto, temos necessidade de ser na nossa guarda contra eles. Temos necessidade de fé em nossa luta cristã, porque nós temos inimigos espirituais de lidar com, bem como da fé cristã em nosso trabalho, porque temos força espiritual para buscar in. Assim você vê o seu perigo.
2. O que o nosso dever é: para tirar e colocar toda a armadura de Deus, e, em seguida, para defender a nossa terra, e resistir a nossos inimigos.
(1.) Devemos resistir, v. 13. Não devemos ceder a tentações e assaltos do diabo, mas se opor a eles. Satanás é dito para se levantar contra nós, 1 Chron. xxi. 1. Se ele levantar-se contra nós, devemos enfrentá-lo; configurar e manter-se, um interesse em oposição ao diabo. Satanás é o maligno, e seu reino é o reino do pecado: permanecer firmes contra Satanás é lutar contra o pecado. Que você pode ser capaz de resistir no dia mau e, no dia da tentação, ou de qualquer aflição dolorosa.
(2.) Nós devemos defender a nossa terra: E, havendo feito tudo, ficar firmes. Temos de resolver, pela graça de Deus, não ceder a Satanás. Resisti-lhe, e ele fugirá. Se desconfiar de nossa causa, ou o nosso líder, ou a nossa armadura, nós dar-lhe vantagem. O nosso negócio atual é para resistir aos ataques do diabo, e para suportá-lo para fora; e, em seguida, depois de ter feito tudo o que compete aos bons soldados de Jesus Cristo, nossa luta será realizado, e nós seremos finalmente vitorioso.
(3.) Nós devemos estar armado; e este é aqui mais alargada em cima. Aqui está um cristão na armadura completa: ea armadura é divino: Armadura de Deus, armas da luz, Rom. xiii. 12. Armour da justiça, 2 Cor. vi. 7. O apóstolo especifica as particularidades desta armadura, tanto ofensivas e defensivas. O cinto militar ou cinto, o peitoral, os torresmos (ou sapatos do soldado), o escudo, o capacete ea espada. É perceptível que, entre todos eles, não há ninguém para trás; se virar as costas ao inimigo, mentimos exposta. [1] A verdade ou a sinceridade é o nosso cinto, v. 14. Foi profetizado de Cristo (Isa. Xi. 5) que a justiça deve ser o cinto dos seus lombos ea fidelidade o cinto dos seus rins. Aquilo que Cristo estava cingido com todos os cristãos devem ser cingidos com. Deus deseja a verdade, isto é, a sinceridade, no íntimo. Esta é a força de nossos lombos; e cinge em todas as outras partes de nossa armadura, e, portanto, é mencionado pela primeira vez. Eu sei que nenhuma religião sem sinceridade. Alguns entendem que a doutrina das verdades do evangelho: eles devem apegar-se a nós como o cinto faz para os lombos, Jer. xiii. 11. Isto irá impedir de libertinagem e licenciosidade, como um cinto retém e mantém no corpo. Este é o soldado Christian cinto: desarreou com isso, ele é impuro. [2] A justiça deve ser o nosso peitoral. A couraça protege os órgãos vitais, abriga o coração. A justiça de Cristo imputada a nós é a nossa couraça contra as setas da ira divina. A justiça de Cristo implantada em nós é a nossa couraça para fortalecer o coração contra os ataques que Satanás faz contra nós. O apóstolo explica isto em 1 Tes. 8 v., Colocação sobre a couraça da fé e do amor. A fé eo amor incluem todas as graças cristãs; pela fé, somos unidos a Cristo e por amor aos nossos irmãos. Estes irão inferir uma observância diligente do nosso dever para com Deus, e um comportamento justo para com os homens, em todos os escritórios da justiça, verdade e caridade. [3] Resolução deve ser como os torresmos para nossas pernas: E os seus pés calçados com a preparação do evangelho da paz, v. 15. Sapatos, ou torresmos de bronze, ou semelhante, anteriormente eram parte da armadura militar (1 Sam xvii 6..): O uso deles era defender os pés contra as armadilhas na vesícula, e paus afiados, que estavam acostumados a ser estabelecidas em segredo no caminho, para obstruir a marcha do inimigo, aqueles que caiu sobre eles que tenham ocasionado incapacidade para marchar. A preparação do evangelho da paz significa um quadro preparado e resolvido de coração, a aderir ao evangelho e cumpri-la , o que nos permitirá caminhar com um ritmo constante no caminho da religião, não obstante as dificuldades e perigos que podem estar na mesma. Ele é denominado o evangelho da paz, porque ela traz todos os tipos de paz, paz com Deus, com nós mesmos e com os outros. Ele também pode ser significado daquilo que se prepara para o entretenimento do evangelho, ou seja, o arrependimento. Com isso nossos pés devem ser calçados: para por viver uma vida de arrependimento estamos armados contra as tentações do pecado e os desígnios de nosso grande inimigo. Dr. Whitby pensa que este pode ser o sentido das palavras:. "Isso você pode estar pronto para o combate, que fossem calçados com o evangelho da paz, esforçar-se depois que a mente pacífica e calma, que o evangelho chama para não ser facilmente provocado, nem propensos a brigar, mas mostrar toda a gentileza e toda a longanimidade a todos os homens, e isso certamente vai mantê-lo a partir de muitas grandes tentações e perseguições, como fizeram aqueles sapatos de bronze os soldados daqueles galltraps ", & c. [4] A fé deve ser o nosso escudo: Acima de tudo, ou sobretudo, tomando o escudo da fé, v. 16. Este é mais necessário do que qualquer um deles. A fé é tudo em todos para nós em uma hora da tentação. A couraça protege os órgãos vitais; mas com o escudo nos voltamos todos os sentidos. Esta é a vitória sobre o mundo: a nossa fé. Estamos a ser plenamente convencidos da verdade de promessas e ameaças de todo o deus, essa fé ser de grande utilidade contra as tentações. Considere fé como ela é a prova das coisas que não se vêem e a substância das coisas que se esperam, e ela vai aparecer para ser de uso admirável para esta finalidade. A fé, como receber a Cristo e os benefícios da redenção, portanto, derivar graça dele, é como um escudo, uma espécie de defesa universal. Nosso inimigo o diabo é aqui chamado o maligno. Ele é mau si mesmo, e ele se esforça para nos fazer mau. Suas tentações são chamados dardos, por causa de seu vôo rápido e discernidas, e as profundas feridas que eles dão à alma; dardos inflamados, por meio de alusão aos dardos venenosos que estavam acostumados a inflamar as partes que foram feridos com eles, e portanto, foram chamados, como as serpentes com picadas venenosas são chamados de serpentes venenosas. Tentações violentas, pelo qual a alma está definido no fogo do inferno, são os dardos que Satanás atira em nós. A fé é o escudo com a qual devemos extinguir esses dardos inflamados, em que devemos recebê-los, e assim torná-los ineficazes, que não pode bater em nós, ou pelo menos que eles não podem nos ferir. Observe, Faith, posta em prática a palavra de Deus e aplicando que, postas em prática a graça de Cristo e melhoria que, sacia os dardos da tentação. [5.] Salvação deve ser o nosso capacete (v. 17); isto é, a esperança, que tem salvação para o seu objeto; assim 1Ts. v. 8. O capacete protege a cabeça. Uma boa esperança de salvação, bem fundamentadas e bem construído, vai tanto purificar a alma e mantê-lo de ser invadido por Satanás, e ele irá confortar a alma e mantê-lo de ser incomodado e atormentado por Satanás. Ele nos tentar ao desespero; mas boa esperança nos mantém confiança em Deus, e regozijando-se ele. [6] A palavra de Deus é a espada do Espírito. A espada é uma parte muito necessário e útil de mobiliário de um soldado. A palavra de Deus é muito necessário, e de grande utilidade para o cristão, a fim de manter a sua guerra espiritual e ter sucesso nele. Ele é chamado a espada do Espírito, porque é de inditing do Espírito e ele torna eficaz e poderoso, e mais penetrante do que uma espada de dois gumes. Como a espada de Golias, outra semelhante; com isso, assalto os assaltantes. Escritura-argumentos são os argumentos mais poderosos para repelir tentação com. O próprio Cristo resistiu às tentações de Satanás com, Está escrito, Matt. eu v. 4, 6, 7, 10. Esta, sendo escondido no coração, vai preservar do pecado (Ps. Cxix. 11), e vai mortificar e matar essas concupiscências e corrupções que estão latentes lá. [7] A oração deve fivela em todas as outras partes de nossa armadura cristã, v. 18. Nós precisamos juntar a oração com todas essas graças, para a nossa defesa contra estes inimigos espirituais, implorando ajuda ea assistência de Deus, como o caso requer, e devemos orar sempre. Não como se estivéssemos a fazer outra coisa senão rezar, pois há outros deveres da religião e das nossas respectivas estações em todo o mundo que estão a ser feito em seu lugar e estação; mas devemos manter-se constante vezes de oração, e ser constante para eles. Devemos orar em todas as ocasiões, e tão frequentemente como o nosso próprio e necessidades de outras pessoas nos chamam a ele. Devemos sempre manter-se a disposição de oração, e deve misturar jaculatórias com outras funções, e com o negócio comum. Embora definir e solene oração pode às vezes ser unseasonable (como quando outras funções estão a ser feito), contudo ejaculações piedosas pode não ser assim. Devemos orar com toda oração e súplica, com todos os tipos de oração: públicas, privadas e secretas, sociais e solitárias, solenes e repentinas; com todas as partes da oração: confissão do pecado, pedido de misericórdia, e ações de graças por favores recebidos. Devemos orar no Espírito; nossos espíritos deve ser empregado no dever e devemos fazê-lo pela graça do bom Espírito de Deus. Devemos prestar atenção para isso, esforçando-se para manter nossos corações em um quadro orando, e tomando todas as ocasiões e todas as oportunidades de melhoria, para o dever: é preciso prestar atenção a todos os movimentos de nossos próprios corações para com o dever. Quando Deus diz, buscar a minha face, nossos corações devem cumprir, Ps. xxvii. 8. Este devemos fazer com toda a perseverança. Temos de respeitar o dever da oração, qualquer mudança pode haver em nossas circunstâncias externas; e temos de continuar nele enquanto vivemos no mundo. Devemos perseverar em uma determinada oração; não cortá-lo curto, quando nossos corações estão dispostos a ampliar, e não há tempo para isso, e nossos ocasiões chamam para ele. Nós, igualmente, deve perseverar em particular os pedidos, não obstante alguns actuais desânimos e repulsa. E devemos orar com súplicas, não apenas para nós mesmos, mas para todos os santos, pois somos membros uns dos outros. Observe, None são tanto santos, e em tão boa condição neste mundo, mas eles precisam de nossas orações, e deveriam tê-los. O apóstolo passa, portanto, à conclusão da epístola.
| A conclusão. | A. D. 61. |
Aqui, I. Ele deseja suas orações por ele, v. 19. Tendo mencionado súplica por todos os santos, ele se coloca para o número. Devemos orar por todos os santos, e particularmente para os ministros fiéis de Deus. Irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada. Observe o que é que ele teria que orem para em seu nome: "Esse enunciado pode ser dada a mim; para que eu possa ser ampliado de minhas limitações atuais, e assim ter liberdade para propagar a fé de Cristo, para que eu possa ter a capacidade de me expressar de uma maneira adequada e tornando-se; e que eu possa abrir da minha boca, isto é, para que eu possa entregar todo o conselho de Deus, sem qualquer medo de base, vergonha ou parcialidade ". Para fazer conhecido o mistério do evangelho, alguns entendem que da parte do evangelho que diz respeito ao chamado dos gentios, que até então, como um mistério, foi escondido. Mas todo o evangelho era um mistério, até dado a conhecer por revelação divina; e é o trabalho dos ministros de Cristo para publicá-lo. Observe, Paulo teve um grande domínio da língua; eles o chamavam Mercúrio, porque ele era o orador principal (Atos xiv 12.), e ainda assim ele teria seus amigos pedir a Deus o dom da expressão vocal para ele. Ele era um homem de grande coragem, e muitas vezes sinalizada próprio para ele; ainda assim ele teria eles orar para que Deus lhe daria ousadia. Ele sabia bem o que dizer como qualquer homem; ainda que ele deseja-lhes que rezem por ele, para que ele possa falar como ele deveria falar. O argumento com o qual impõe a seu pedido é que por causa do evangelho ele foi embaixador em cadeias, v. 20. Ele foi perseguido e preso por pregar o evangelho; no entanto, não obstante, ele continuou na embaixada cometido a ele por Cristo, e persistiu na pregação ele. Observe, 1. Não é coisa nova para os ministros de Cristo para ser em títulos. 2. É uma coisa difícil para eles a falar ousadamente quando esse é o seu caso. 3. O melhor e mais eminentes ministros é necessário, e pode receber vantagem, as orações dos bons cristãos; e, portanto, deve sinceramente desejo-los. Tendo assim o desejar suas orações,
II. Ele recomenda Tychicus-lhes, v. 21, 22 Enviou-o com esta carta, que ele pode familiarizá-los com o que as outras igrejas foram informados, ou seja, como ele fez, eo que ele fez.; como ele foi usado pelos romanos em seus títulos, e como ele se comportou em suas circunstâncias atuais. É desejável bons ministros tanto que seus amigos cristãos devem saber seu estado e que eles devem estar familiarizados com a condição de seus amigos; para, desta forma, eles podem melhor ajudar uns aos outros em suas orações .-- E ele vos conforte seus corações, dando tal conta dos seus sofrimentos, da causa deles, e do temperamento de sua mente e seu comportamento sob eles, como pode impedir a sua desmaio em suas tribulações e até mesmo assunto ministro de alegria e ação de graças a eles. Ele lhes diz que Tíquico era um irmão amado e fiel ministro no Senhor. Ele era um cristão sincero, e assim por um irmão em Cristo: ele era um ministro fiel na obra de Cristo, e ele era muito querido por Paul, o que torna O amor de Paulo aos Efésios estes Christian o mais observável, em que ele deve agora parte com tão bom e querido amigo, por causa deles, quando sua companhia e conversa deve ter sido particularmente agradável e útil para si mesmo. Mas os servos fiéis de Jesus Cristo costumam preferir o bem público aos seus próprios interesses privados ou pessoais.
III. Ele conclui com os seus bons desejos e orações para eles, e não para eles apenas, mas para todos os irmãos, v. 23, 24 Sua bênção usual era,. Graça e paz; aqui está, Paz seja com os irmãos, e amor . com a fé por paz devemos entender todo o tipo de paz - a paz com Deus, a paz com a consciência, a paz entre si; e todo prosperidade exterior está incluído na palavra; como se ele tivesse dito: "Eu desejo a continuação e aumento de toda a felicidade para você." E amor com fé. Isso em parte explica o que ele quer dizer no verso seguinte pela graça; não só a graça na fonte, ou o amor ea graça de Deus, mas a graça nos córregos, a graça do Espírito que flui a partir desse princípio divino, fé e amor, incluindo todo o resto. É a continuação e aumento destes que ele deseja para eles, em quem eles já foram iniciadas. Segue-se, da parte de Deus Pai, & c. Todos Graça e bênçãos são derivados para os santos de Deus, através do mérito e intercessão de Jesus Cristo, nosso Senhor. A bênção final é mais extenso do que o primeiro; no presente ele reza por todos os verdadeiros crentes em Éfeso, e cada onde mais. É o caráter inquestionável de todos os santos que amam nosso Senhor Jesus Cristo. Nosso amor a Cristo não é aceitável, a menos que seja com sinceridade: na verdade não existe tal coisa como amor a Cristo, tudo o que os homens podem fingir, onde não há sinceridade. As palavras podem ser lidas, graça seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo em incorrupção, que continuam constante em seu amor a ele, de modo a não ser corrompido de fora por qualquer iscas ou seduções que seja, e cujo amor a ele é não corrompido por qualquer desejo oposto, ou o amor de qualquer coisa desagradável para ele. Graça, isto é, o favor de Deus, e tudo de bom (espiritual e temporal), isto é, o produto do mesmo, são e devem estar com todos aqueles que assim amam a nosso Senhor Jesus Cristo. E é, ou deveria ser, o desejo ea oração de cada amante de Cristo que pode ser assim com todos os seus companheiros cristãos. Amém, assim seja.
| [Índice] [Anterior] | Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1721) |
Nenhum comentário:
Postar um comentário